Tibetan
དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང། ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་དང། རིགས་དང་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང་བཅས པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར།ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ་པ་མཛད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། མ་འོངས་དུས་ན་འབྱུང་བ་ཡི།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྒྲུབ་པ་པོ།། རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན།། བློ་ དང་དབང་པོ་བསམ་པའི་མཆོག།རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་རྟེན་ཅན་གྱིས།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ།། ཀུན་འདུས་ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་གཙོ།། འཁོར་ལོ་བཅས་པ་དེ་མངོན་ཕྱིར།། རྒྱས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས།། ཇི་ ལྟར་བཤད་པའི་གཙོ་དང་འཁོར།། རང་གི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་དང།། ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་བཞུགས་ཚུལ་དག། མངོན་དུ་འདོད་པ་དེ་ཉིད་ནི།། སྦྲོས་ལ་དགའ་བའི་གང་ཟག་གིས།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ བསྒྲུབ།། གལ་ཏེ་བསྡུས་ལ་དགའ་བ་ཡིས།། བློ་དང་དབང་པོ་འབྲིང་དག་གིས།། རང་གི་གཙོ་བོ་མཆོག་རྣམས་ལ།། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བཞི་རྣམས་ནི།། ཡུམ་དང་གྲོགས་སུ་བཅས་པའམ།། རང རིགས་གཅིག་པུའི་ཚུལ་དག་གིས།། སོ་སོའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ།། ཕོ་བྲང་བསྡུས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ།། དེ་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཆེར་བསྡུས་ཤིང།། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ལ་དགའ བའམ།། བློ་དང་དབང་པོ་མཐར་གནས་པས།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཕོ་བྲང་ལ།། གཙོ་བདག་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ། ཡུམ་དང་བཅས་པས་དགུ་བསྒོམ་སྟེ།། རང་གི་མཚོན་བྱེད་དང་ལྡན་པས།། རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར བར་དུ་བསྒྲུབ།། རྟེན་མཆོག་དྲག་ཤུལ་ཆེར་སྤྱོད་ཅིང།། གསང་བའི་དོན་དུ་སྤྱོད་འདོད་པས།། བསྲུང་དང་ཚོགས་བསག་བསྒྲུབ་པ་དང།། ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དག། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡོངས་ཤེས པས།། ཤིན་ཏུ་མྱུར་བ་དེ་བསྒྲུབ་བོ།། གང་ཟག་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་ལྡན་པས།། རྒྱུན་ཏུ་མྱུར་བར་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ཁོ་ན་ཡང་དག་ཡི་དམ་དུ།། བར་ཆད་མེད་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི།། རང་འདོད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། རྡོ་རྗེ ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། སྨིན་བྱེད་ལམ་གྱིས་རབ་སྦྱངས་ནས།། དེ་ཉིད་མཐོང་བའི་ངེས་པ་ཡིས།། རྣམ་པར་དག་པའི་མཐར་སོན་ནས།། ལྷ་གཞན་ལོགས་ནས་མི་འཚོལ་ཏེ།། ཙིཏྟ་གསང་ཆེན་ཕོ་བྲང དབུས།། རྟེན་གཞན་བརྒྱད་ནི་དེ་ཡི་འཁོར།། སྒོ་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམས་ཕོ་བྲང་ངོ།། སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ། ཆེ་བའི་མཆོག་སྟེ་དབུས་ན་གནས།། སྒོ་ལྔ་དག་གི་རྣམ་ཤེས་དང
Chinese
此后，世尊为了利益眷属的如来们和菩萨们，以及忿怒尊和忿怒母，以及各部和各部的化身等，亲自化现各种身相，说了这样的话：未来时将出现的，黑汝嘎的修行者，具有三种瑜伽的自性，智慧和根器是思维的殊胜者，具有上中下三种根器者，为了显现善逝大海，一切聚集的九尊之主，具有轮者，以这些广大的结合，如所说的主尊和眷属，自己的身色和手印，以及大宫殿的居住方式等，想要显现的彼者，喜欢广布的人，以大瑜伽的方式修持。如果喜欢简略者，智慧和根器中等者，对于自己的殊胜主尊们，四部的部主们，或者与明妃和眷属一起，或者以自己本部的形式，安住在各自的轮上，以简略宫殿的差别，随后以瑜伽的方式修持。彼者也甚为简略，或者喜欢极其简略者，智慧和根器处于下等者，在八辐轮的宫殿中，主尊大黑汝嘎，与明妃一起观修九尊，具有自己的象征，修持圆满的瑜伽。殊胜的所依，大多使用猛厉，并且想要用于秘密之义，守护和积聚资粮以及修持等，以及事业完全圆满等，完全了知咒语的结合，极其迅速地修持彼者。如果有人极其精进，恒常迅速地以彼者，唯一如实地作为本尊，无有阻碍地修持，以自己意愿之神的瑜伽，观修金刚身之坛城，以成熟道善加调伏后，以现见彼者的定解，到达完全清净的彼岸后，不从其他地方寻找其他神，在 चित्त（藏文，梵文天城体，citta，心）大秘密宫殿的中央，其他八尊是他的眷属，八门是方位隅的宫殿。心之国王黑汝嘎，是伟大的殊胜者，位于中央，五门的五种识
English
Then, for the benefit of the retinue of Tathagatas and Bodhisattvas, as well as Wrathful Deities and Wrathful Mothers, and the emanations of various lineages, the Blessed One himself manifested in various forms and spoke these words: "In the future, the practitioner of Heruka who will appear, possessing the nature of the three yogas, whose wisdom and faculties are supreme in thought, possessing the three levels of faculties, superior, middling, and inferior, in order to manifest the great ocean of the Sugatas, the lord of the ninefold assembly of all gatherings, possessing the wheel, with these extensive unions, the principal deity and retinue as described, one's own body color and hand implements, and the manner of residing in the great palace, etc., that which one desires to manifest, a person who delights in elaboration, should practice in the manner of great yoga. If one delights in brevity, one whose wisdom and faculties are middling, for one's own supreme principal deities, the four lineage lords, either together with their consorts and retinues, or in the form of one's own lineage, abiding on their respective wheels, with the distinction of a condensed palace, subsequently practice in the manner of yoga. That itself is also greatly condensed, or one who delights in extreme condensation, one whose wisdom and faculties are at the lowest level, in the palace of the eight-spoked wheel, the principal great lord Heruka, together with his consort, meditate on the nine deities, possessing one's own symbols, practice the complete yoga. The supreme support, mostly using fierce means, and desiring to use it for secret purposes, guarding and accumulating merit and practice, etc., and the complete accomplishment of activities, etc., fully knowing the union of mantras, practice that very quickly. If a person is extremely diligent, constantly and quickly with that very one, solely and truly as the Yidam deity, practicing without interruption, with the yoga of the deity of one's own desire, meditate on the mandala of the Vajra body, having well subdued it with the maturing path, with the certainty of seeing that very one, having reached the other shore of complete purification, not seeking other deities from elsewhere, in the center of the great secret palace of Citta (藏文，梵文天城体，citta，心), the other eight deities are his retinue, the eight doors are the palaces of the directions and intermediate directions. The king of mind, Heruka, is the supreme of the great, abiding in the center, the five consciousnesses of the five doors.