Chinese
心等一切，从黑汝迦（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་）次第地，安置在各自的位置。迎请并使其稳固。以全部供养令其欢喜，以焚烧的物品供养，智慧本尊和火神，再次进行结合的仪轨，如同中断一般，彻底圆满。焚烧供养，清净本尊传承。宣说四种事业中任何一种。供养空行母，进行镇压，以及埋藏无尽宝藏等，以事业之王次第行持。这是伟大的誓言，殊胜物品以本（藏文：བམ་）行事业。极好地进行修法的结合。除此之外，焚烧的事业，大瑜伽士的行为，在与经文相符的地方，使资具圆满。方向守护供施，偿还宿债。如前一般，下令，划定界限。祈请建造第九宫殿。加持处所和资具。陈设各种供品。修法之物是好的宝瓶。装饰品是具有特征的。与本尊的数量相符。安置圆满事业的仪轨。之后，对于作为所缘境的，具有名称形象标志的，施以美丽的装饰和服饰。迎请诸识，建立一族、五族、九族的等持坛城。法界自性坛城，迎请安住，以虔诚顶礼。以供养、忏悔、委托事业，光网消除三有之中的，所有烦恼垢染。观想如珍贵水晶球，对诸苦生起厌离，以慈悲从六道处迎请。依靠四种莲花形象。阿那日苏布列度（藏文，梵文天城体：अनृसुप्रेदु，梵文罗马拟音：anṛsupredu，汉语字面意思：无欺诳胜妙），在中央书写五部心髓。五和五部铁钩上，外侧四瓣花朵，以供养布施偿还宿债。以猛烈真言诛杀和分离。以甘露香水清洗内外。交付五部主母。与智慧本尊无二无别，本体为空性。从六道处取出后，再次真实显现，引领至大宫殿前。祈请开启四门。获得允许后顶礼，献上供品后祈求救护。耶
English
All, including the heart, should be placed in their respective positions in order from Heruka. Invite and stabilize them. Please them with complete offerings, and offer them with burnt substances. The wisdom deity and the fire deity, and again the ritual of union, should be completely perfected as if interrupted. Purify the lineage of the deity of burnt offerings. Explain any of the four activities. Offerings to the Dakinis, suppression, and burying inexhaustible treasures, etc., should be practiced in order by the king of activities. This is a great oath, and the supreme substance is the work of the Bham. Perform the union of practice excellently. Other than that, the work of burning, the actions of the great yogi, in places that are in accordance with the scriptures, make the equipment complete. Directional protectors give offerings, and debts are repaid. As before, command and set boundaries. Request the construction of the ninth palace. Bless the place and equipment. Arrange various offerings. The substance of practice is a good vase. The ornaments are those that have characteristics. Those that are in accordance with the number of deities. Place the complete ritual of the activity. Then, to that which is the object of focus, which has name, form, and characteristics, apply beautiful ornaments and attire. Having summoned the consciousness, establish the mandala of Samadhi of one family, five families, and nine families. The Dharmadhatu nature mandala, invite and dwell, and prostrate with devotion. With offerings, confession, and entrusting of activities, the net of light removes all the defilements of the three realms. Think of it like a precious crystal egg, generate renunciation for all sufferings, and with compassion, invite from the six realms. Rely on the four lotus images. Anṛsupredu (藏文，梵文天城体：अनृसुप्रेदु，梵文罗马拟音：anṛsupredu，汉语字面意思：无欺诳胜妙), in the center, write the essence of the five families. On the five and five families of iron hooks, with the four outer petals, repay debts with offerings and generosity. Separate and kill with fierce mantras. Wash inside and out with nectar perfume. Entrust to the mothers of the five families. Inseparably with the wisdom deity, make the essence emptiness. Having taken them out of the six realms, and again having made them real, lead them to the front of the great palace. Pray to open the four doors. Having received permission, prostrate, offer gifts, and ask for refuge. Ye
Tibetan
་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔར་བྱ།། གཟུགས་སྐུ་དངོས་སུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།། གོས་སམ་རས་སམ ཤིང་ཤུན་ལ།ཁྲོ་ཚོགས་སྙིང་པོ་མིང་སྤེལ་བཅས།། གནས་ཡུལ་དག་ཏུ་ལེགས་པར་དགོད།། སངས་རྒྱས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། ཁྱོད་ཀྱི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སྦྱིན།། ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ནས། ཁྲོ་བོ་ འཇིགས་བྱེད་སྐུར་བསྟན་ནས།། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་འགྱུར།། སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ནས་ནི།། གནས་ཀུན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ།། ཉོན་མོངས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཕྱིར།། པདྨའི་གདན་ལ་བཞག་ནས ནི།། སྔར་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱ།། དེ་ནས་སླང་ཡང་བྱིན་དབབ་ཅིང།། རྡོ་རྗེའི་དགོངས་པ་ལ་ཞུགས་ནས།། བསྙེན་པ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བྱ།། རྡོ་རྗེའི་ལས་ནི་རྫོགས་པར་སྤྱད།། མཆོད་ཅིང བཤགས་ཏེ་བསྐང་ཞིང་བཅོས།ཁྲག་འཐུང་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ།། བསྟོད་བསྐུལ་གྱིས་ནི་དམིགས་པ་དགུག། བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་དམ་བདར་ཞིང།། བསྐྲད་དང་བརྡེག་པས་བར་ཆད་བསལ།། སླར་ཡང་ བཀྲུ་དང་བསྐུར་བ་དང།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་ལྷར་སྦྱངས་ཏེ།། སྨོན་ལམ་བསྔོ་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བསྐུར་བར་བྱ།། དེ་ལྟར་ལྔའམ་བདུན་ལ་སོགས།། ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ་ཅི་རིགས་ཀྱིས།། ལས་དང ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་སྦྱང།། དེ་ནས་དངོས་གཞི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ།། ཕོ་བྲང་དགུ་ཡི་སྟེང་ཉིད་དུ།། ཀ་བ་བཞིའམ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས།། རྣམ་བཞིའི་ལས་ཀྱི་ཧོམ་ཁུང་དུ།། བཞི་འམ་བརྒྱད་ཀྱི་མར་མེ་སྦར།། འབྱུང བ་ལྔ་ཡི་ཡམ་ཤིང་ལས།། མཆོད་སྦྱིན་དངོས་པོ་བསྲེག་སྦྱང་ཐིམ།། ནད་གདོན་རྣམ་རྟོག་ཞི་བ་དང།། ཚེ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་དང།། ལོག་ལྟ་མི་མཐུན་དབང་བསྡུ་དང།། དམིགས་པ་དྲག་པོས་བསྒྲལ་འདོད རྣམས།། གང་ལ་བསྔགས་པ་དེར་སྤྱད་དེ།། ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་ཁམ་ཨེ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང།། རལ་གྲི་དཀར་སེར་དམར་དང་ནག། འོ་མ་ཅན་དང་འབྲས་བུ་སྨིན། ཁ་དོག་དམར་དང་ཚེར་མ་ཅན།། བྲམ་ཟེ རྒྱལ་པོ་སྨད་འཚོང་མ།། སྨེ་ཤ་ཅན་ལ་བླངས་པའི་མེ།། སྔ་དྲོ་ཉིན་གུང་དགོང་མོ་དང།། སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་ཤར་ལྷོ་དང།། ནུབ་དང་བྱང་ནས་རིམ་གྱིས་སྤར།། བསྲེག་རྫས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི།། བསངས་ཏེ་བྱིན་གྱིས བརླབས་ལ་དབུལ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་མེ་ལྷ་དང།། ཐུན་མོང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། སླར་ཡང་མེ་ལྷའི་ཆོ་ག་དག། དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཡི་ལྷ་དང་སྦྱར།། ཤཱནྟིྂ་པུཥྟིྂ་བ་ཤྂ་དང།། མཱ་ར་ཞེས་པས་མཐའ་བསྒྱུར ཏེ།། ལྷ་དང་མེ་ལྷའི་སྙིང་པོས་སྦྱ
Chinese
了知五智与五身，为了真实获得色身，在布或绸缎或树皮上，书写忿怒尊众心咒及名号，安放于清净处所。将寂怒本尊坛城，置于你的上方和下方。从具足四无量慈悲心中，示现忿怒尊怖畏身相，调伏刚强难化之众。念诵各自的心咒后，加持所有处所。为了不被烦恼过失所染污，安放于莲花座上，如前一样建立坛城。之后再次降临加持，进入金刚的意境，修持念诵仪轨，圆满金刚事业。供养、忏悔、补阙、修正。对于七百二十饮血尊，以赞颂祈请勾招本尊。差遣使者护持誓言，通过驱逐和击打消除障碍。再次进行沐浴和涂抹，将五蕴、十二处转化为本尊，通过发愿回向等，为利益众生而努力。像这样五天或七天等，半个月或随力而行，清净业障和烦恼习气。之后进行正行火供。在九重宫殿之上，用四根或八根柱子支撑。在四种事业的火炉中，点燃四盏或八盏灯。从五种元素的柴木中，焚烧供养之物，净化融入。息灭疾病、邪魔、分别念，增益寿命、权势、受用，以猛厉事业降伏邪见、不和之人，随所赞颂而行持。圆形、方形、半月形、阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），金刚、珍宝、莲花，宝剑，白色、黄色、红色和黑色，含乳之物和成熟的果实，红色和带刺之物，婆罗门、国王、妓女，以及从屠夫处取得的火。早上、中午、傍晚和黄昏之时，从东、南、西、北依次点燃。将三十二种供品，清净加持后献供。智慧本尊和火神，以及共同誓言坛城，再次进行火供仪轨，与九坛城的本尊相应。寂静（藏文，梵文天城体：शान्ति，梵文罗马拟音：śānti，汉语字面意思：寂静）、增益（藏文，梵文天城体：पुष्टि，梵文罗马拟音：puṣṭi，汉语字面意思：增长）、怀爱（藏文，梵文天城体：वश，梵文罗马拟音：vaśa，汉语字面意思：怀柔）和降伏（藏文，梵文天城体：मार，梵文罗马拟音：māra，汉语字面意思：魔罗）以此围绕，与本尊和火神的心咒相应。
English
Knowing the five wisdoms and five bodies, in order to truly obtain the form body, on cloth or silk or bark, write the wrathful assembly's heart mantra and names, and place them in a clean place. Bestow the mandala of peaceful and wrathful Buddhas above and below you. From the heart of immeasurable fourfold compassion, manifest the wrathful and terrifying form, to subdue the stubborn and difficult to tame beings. After reciting each one's heart mantra, bless all places. In order not to be defiled by the faults of afflictions, place them on a lotus seat, and build the mandala as before. Then again, descend the blessings, enter the vajra's state of mind, practice the recitation rituals, and accomplish the vajra activity completely. Offer, confess, complete, and correct. To the seven hundred and twenty blood-drinking ones, invoke the deities with praise and supplication. Dispatch messengers to uphold the vows, and eliminate obstacles by expelling and striking. Again, perform bathing and anointing, transform the aggregates and elements into deities, and dedicate through aspirations and so on, striving for the benefit of beings. Like this, for five or seven days, or half a month or as much as possible, purify the karma and habitual tendencies of afflictions. Then perform the main fire offering. Above the nine-storied palace, support it with four or eight pillars. In the fire pit of the four activities, light four or eight lamps. From the firewood of the five elements, burn the offering substances, purify and dissolve them. Pacify diseases, evil spirits, and conceptual thoughts, increase life, power, and enjoyment, subdue wrong views and discord with fierce activities, and act according to what is praised. Round, square, crescent, A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), vajra, jewel, lotus, sword, white, yellow, red, and black, milky substances and ripe fruits, red and thorny things, Brahmin, king, prostitute, and fire taken from a butcher. In the morning, noon, evening, and dusk, light them sequentially from east, south, west, and north. Purify and bless the thirty-two offering substances and offer them. Wisdom deities and fire deities, and the common samaya mandala, again perform the fire offering rituals, corresponding to the deities of the nine mandalas. Shanti (Tibetan, Devanagari: शान्ति, Romanized Sanskrit: śānti, Literal Chinese meaning: Peace), Pushti (Tibetan, Devanagari: पुष्टि, Romanized Sanskrit: puṣṭi, Literal Chinese meaning: Increase), Vasha (Tibetan, Devanagari: वश, Romanized Sanskrit: vaśa, Literal Chinese meaning: Subjugation), and Mara (Tibetan, Devanagari: मार, Romanized Sanskrit: māra, Literal Chinese meaning: Demon) surround it, corresponding to the heart mantras of the deities and fire deities.