Tibetan
འི་སྔགས་རྣམས་བྲིས་པ་ནི།། སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་མདོག་དང་བསྟུན།། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ།། རྟགས་དང་ལྡན་པའི་འབྲང་རྒྱས་ཏེ།། གཙོ་བོ་ རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ལྡན་པ།། འབྲུ་བཅུད་ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལས་བཤམ།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྒྱན་རྟགས་ཀྱིས།། ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་བདུད་རྩི་ཡི།། བཅུད་དང་བཅས་པ་དེར་སྩལ་ནས།། དར་འཕན་ཟ་ར་ཚགས་ཀྱིས བརྒྱན།། ནས་འབྲས་འབྲུ་ཨུ0f84ཡིས་བརྒྱན་པར་བྱས།། འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབ་གཟུངས་ཐག་གདགས།། རིགས་ཆེན་ལྔ་ཡི་གཙོ་བོ་ཡིས།། སོ་སོའི་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས་ནི།། ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ནས་ནི།། བཛྲ་ཧེ་རུ་རྡོ་རྗེ་ མཆོག།རཏྣ་ཧེ་རུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། པདྨ་ཧེ་རུ་རྟ་མགྲིན་དཔལ།། ཀརྨ་ཧེ་རུ་གཞོན་ནུ་མཆོག། རང་གི་རིགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ལ།། བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྂ་ཛཿ་ཞེས་བཏགས་བསྙེན་པ་འཛབ་ཏུ་བྱ།། དེ་ནས་ མཚམས་བཞི་གཙོ་དང་སྔགས།། དེ་བཞིན་དུ་ནི་བྱ་བ་ཡིན།། རིགས་ཀྱི་ཐུགས་གསང་རིན་པོ་ཆེ།། ཟླ་ཁམ་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཏྲཱྂ་ཧརཱིཿཧཱྂ་རྣམས་ནི།། ཟླ་བ་ལ་ནི་འོད་བཅས་གནས།། འཁོར་འདས ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རང་བཞིན་ནི།། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང། ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་སྟེང་ནས་བཏེག། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཚེ་དཔག་མེད།། ཧེ་རུ ཀ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡབ་དང་ཡུམ།། སྲས་དང་འཁོར་བཅས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ།། རིན་ཆེན་སྲོག་ལས་ཉི་ཟླའི་འོད།། འཕྲོ་འདུ་ཕྲེང་བ་རབ་གསལ་བའི།། སྙིང་པོ་གསང་བའི་བསྙེན པར་བགྲང།ཁྱད་པར་བདག་ཉིད་གསང་བ་ཡི།། དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་ཁམ་གའུའི་ནང།། ཚོན་གང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ།། སོ་སོའི་རིགས་བཞིའི་འཁོར་དང་བཅས།། ཡབ་ ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་འཕྲོས།། ཕན་ཚུན་འཕྲོ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། འོག་མིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀློང།། རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཆི་མེད་ཚེ།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཕྲོ འདུ་བྱ།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས།། སྣོད་བཅུད་ཚེ་བརྟན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། འགྱུར་མེད་སྐད་ཅིག་མི་འབྲལ་བ།། ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ།། ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅེས བརྗོད།། སླར་ཡང་བསྙེན་པའི་ཏིང་འཛིན་སྤྲོ།། རྟགས་དང་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ནས།། འོད་ཕུང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བསྟིམ།། དེ་ནི་ཚེ་སྒྲུབ
Chinese
所写的咒语是，按照各自种姓的颜色，在坛城的中央。菩提心和大神通，具有征兆的枝叶繁茂，与主尊的数量相符，用谷物精华和食物会供来陈设。用珍宝的装饰品，精美地装饰，将甘露的精华供奉在那里，用绸幡和纱罗装饰。用青稞、稻米和谷物装饰。用五谷加持，系上加持绳。五大部族的主尊们，各自拿在手中。从大胜乐金刚开始，金刚黑汝嘎，胜乐金刚，宝生黑汝嘎，阎魔敌，莲花黑汝嘎，马头明王，羯磨黑汝嘎，童子。对自己部族的秘密咒语，命名为“班杂 阿玉色 嘉纳 吽 杂”（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྂ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र आयुषे ज्ञान हुं जः，梵文罗马拟音：vajra āyuṣe jñāna hūṃ jaḥ，金刚，寿，智，吽，杂），进行念诵。然后，四个方位的主尊和咒语，也同样进行。部族的心髓秘密珍宝，在明亮的月轮中央。嗡 吽 创 诃利 诃（藏文：ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཏྲཱྂ་ཧརཱིཿཧཱྂ་，梵文天城体：ओं हुं त्रं हरीः हां，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ harīḥ hāṃ，嗡，吽，创，诃利，诃）等，在月亮上，伴随着光芒。轮回涅槃一切的菩提心，不死寿命的自性，从不变金刚的道路产生。从鼻子的气囊上方提起，自然成就的坛城，普贤王如来无量寿佛，黑汝嘎的身语意，三世诸佛父母，佛子和眷属金刚寿命，胜妙命根日月之光，闪耀光芒的念珠，精要秘密的修持念诵。特别是自性秘密的，中央主尊的心间，坛城月轮嘎乌盒中，任何颜色的智慧萨埵，与各自四种姓的眷属一起，在父母的心间放出光芒。互相放光的轮，从密严刹土的智慧虚空，自性光明心之中央，菩提心的不死寿命，进行无二的光芒交融。十方三世世间界，器情寿命稳固坛城。不变刹那不分离，赞颂祈请诸佛，祈请赐予寿命灌顶成就，再次展开修持的禅定，从征兆和功德圆满，将光蕴融入所修之物，这就是寿命修法。
English
The written mantras are, according to the colors of their respective families, in the center of the mandalas. Bodhicitta and great miraculous powers, with signs and flourishing branches, corresponding to the number of the main deities, are arranged with grain essence and food offerings. Adorned with precious ornaments, beautifully decorated, the essence of nectar is offered there, adorned with silk banners and muslin. Decorated with barley, rice, and grains. Bless with five grains and tie a blessed thread. The main deities of the five great families, each holding in their hands. Starting from the Great Heruka, Vajra Heruka, Ratna Heruka, Yamantaka, Padma Heruka, Hayagriva, Karma Heruka, Youth. To the secret mantra of one's own family, named "Vajra Ayushe Jñana Hum Dza" (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྂ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र आयुषे ज्ञान हुं जः, Sanskrit Romanization: vajra āyuṣe jñāna hūṃ jaḥ, Diamond, Life, Wisdom, Hum, Dza), practice recitation. Then, the main deities and mantras of the four directions are also performed in the same way. The precious secret essence of the family, in the center of the clear moon disc. Om Hum Tram Hrih Ham (Tibetan: ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཏྲཱྂ་ཧརཱིཿཧཱྂ་, Sanskrit Devanagari: ओं हुं त्रं हरीः हां, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ traṃ harīḥ hāṃ, Om, Hum, Tram, Hrih, Ham) etc., reside on the moon with light. The Bodhicitta of all samsara and nirvana, the nature of immortal life, arises from the path of the unchanging Vajra. Lifted from above the nasal air sac, the spontaneously accomplished mandala, Samantabhadra Amitayus, the body, speech, and mind of Heruka, the Buddhas of the three times, father and mother, sons and retinue, Vajra life, the light of the sun and moon from the precious life, the rosary of radiating light, the essential secret practice. Especially the secret of self-nature, from the heart of the central main deity, in the mandala moon disc gau box, any color of the wisdom sattva, together with the retinue of their respective four lineages, radiates light in the hearts of the fathers and mothers. The wheel of mutual radiation, from the Akanishta realm, the space of wisdom, the center of the naturally luminous mind, the immortal life of Bodhicitta, performs the non-dual mingling of light. The ten directions, three times, world realms, container and contents, life-stable mandala. Unchanging, inseparable for a moment, praising and urging all the deities, praying to grant life empowerment and accomplishment, again unfolding the samadhi of practice, from the signs and complete qualities, dissolving the light mass into the object of practice, this is the life practice.