Tibetan
་ལ་མི་བརྙས་ཏེ།། ལེགས་བཤད་སོམ་ཉི་ག་ལ་བྱ།། བསྟན་ལ་རབ་སྡང་རྗེས་གཟུང་མིན།། ཐ་མལ་རྟོགས་པ་བསྐྱང་མི་བྱ།། ལྷག་པར་མོས་པ་སུན་མི་དབྱུང།། ཤེས་རབ་རྟེན་ལ་སྨོད་པ་སྤང།། ངས བཤད་གང་ཡིན་ཅུང་མི་འདའ།། གང་གིས་དེ་ལ་བཤད་བྱ་ཞིང།། ཡང་དག་ས་ལ་སྦྱར་ལ་སོགས།། ང་ཡིས་ཐོག་མ་བར་མཐའ་མར།། བཤད་པ་དེ་ལ་མ་འདའ་ཞིག། གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ལྡོག་གྱུར ན།། བརྗོད་པའི་ཚིག་འདིས་རབ་ཏུ་སྦྱངས།། ཨོྂ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ངང།། ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་གདོད་ནས་དག། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་བསམ་འདས་བརྗོད་མི་ལང།། སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ དོན་རྫོགས་མཛད་བདག་ལ་དགོངས།། ཨོྂ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་ཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། འགྲོ་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས།། ཡོན་ཏན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཕྲིན་ལས་བདག། འདོད་འབྱུང་ཀུན་རྫོགས་ལྷ་ལ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཨོྂ་དཔལ་ལྡན་ཞི་ཁྲོ་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་ཚོགས།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཉིད་མཆོད་པའི་ཚོགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་ནམ་མཁའི་གཏེར་མཛོད་ཀྱིས།། བླ་མེད་མཆོད་སྦྲིན་མཆོག་སྦྱར མཆོད་པར་བཞེས།། ཨོྂ་ཐོག་མེད་དུས་ནས་འཁོར་འདས་བདག་གཞན་ཚུལ།། གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གཅིག་ཉིད་ཀྱང།། ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་པས་ཐ་དད་སོ་སོར་གནས།། གཉིས་འཛིན་ལོག་ལྟའི་ཡིད་ཀྱིས་ཐེ ཚོམ་བྱུང།། མ་རིག་བག་ལ་ཉལ་གྱི་རྣམ་རྟོག་གིས།། རྒྱལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་ཟབ་མོ་གཏིང་མ་ཕྱིན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མ་བྲལ་བླང་དོར་སྤྱོད།། ཆེ་མཆོག་གསང་བའི་དམ་ལས་འགའ་ཞིང་ཉམས།། འབྲས་བུའི དོན་ཆེན་སྒྲིབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ།། གནོང་འགྱོད་ཞི་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ལམ་སྦྱངས་ནས།། རྩ་བ་ཡན་ལག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང།། ཐུན་མོང་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཇི་ལྟར་གདམས་པའི་གཞུང བཞིན་མ་རྟོགས་པ།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་འཁོར་དང་བཅས།། ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ།། ཡེ་ཤེས་རྩལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ས་སྟོན་ཅིག། དུས་གསུམ་རྒྱུན་དུ་མི་འབྲལ་དགོངས མཛོད་ཅིག།ཞེས་བརྗོད་ཚིག་གིས་མཉེས་ཤིང་སྦྱང།། མཆོད་རྫས་ཆེན་པོ་དེ་བསྒྲུབ་བོ།། དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱའི་ཕྱིར།། ཕུར་པའི་རྫས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་ནི།། གཞན་གྱི་དོན་ལ་འབག་པ་དང།། རང་གི་དངོས་པོ་ མཆོག་འདོད་པས།། ཡི་གེ་ལྔ་ལས་ལེགས་བྱུང་བའི།། ས་གཞི་མཛེས་པར་འོད་ལྔར་ལྡན།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་གནས།། ཀུན་ཤོངས་ཡངས་པ་ཐོག་མ་ནས།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བ
Chinese
不要轻蔑他人， 对善说产生怀疑。 不要追随憎恨佛法的人， 不要修习庸常的证悟。 尤其不要使信心退失， 舍弃对智慧所依的诽谤。 我所说的任何内容都不要违背， 谁能对此进行解释呢？ 与正确的地基相结合等等。 我从始至终， 都不要违背所说的内容。 如果发生颠倒错乱， 就用这些话语来彻底净化。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 诸逝善逝总集寂怒尊， 法身离戏大乐本初净。 报身圆满不可思议言难尽， 化身利生圆满祈垂念。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 普贤大乐嘿热嘎， 调伏有情方便主八部众眷属。 功德身语意与事业主， 欲生圆满诸天我顶礼赞叹。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 具德寂怒自在秘密众， 内外秘密如是供养众。 身语意喜悦虚空之宝藏， 无上供云胜妙供养祈纳受。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 无始时来轮回涅槃自他相， 二无别菩提心中虽唯一， 然由业惑显现各异而安住， 二取邪见之心生犹豫。 无明习气沉睡之分别念， 未能穷尽诸佛甚深之密意， 未离方便智慧取舍而行持， 违犯损减大胜秘密之誓言， 成为遮蔽果位大义之因缘， 生起忏悔寂静之心修持道。 根本支分身语意之秘密， 共同差别特殊不可思议处， 如教言之论典般未证悟。 祈请安住善逝寂怒诸佛众， 大悲之主您等祈宽恕。 以智慧力显示成佛之地， 三时恒常不离祈垂念。 如是语词令欢喜而净化， 彼大供品即成就矣。 此后为加持之故， 以橛之物而成就者， 为利他而染污， 以及自之事物欲求殊胜故， 由五字而善妙生起者， 地基美丽具足五光芒， 三时诸佛安住之所， 容纳一切广大从初始， 三时诸佛
English
Do not despise others, Have doubts about good words. Do not follow those who hate the Dharma, Do not practice ordinary enlightenment. Especially do not let faith be lost, Abandon the slander of the basis of wisdom. Do not violate anything I have said, Who can explain this? Combined with the correct foundation, etc. From beginning to end, Do not violate what is said. If there is a reversal or confusion, Use these words to thoroughly purify. Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Peaceful and Wrathful Deities, the Gathering of All Sugatas, The Dharmakaya, free from elaboration, the Great Bliss, Primordially Pure. The Sambhogakaya, perfect and inconceivable, beyond words, The Nirmanakaya, accomplishing the benefit of beings, please consider me. Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Samantabhadra, the Great Bliss Heruka, The Lord of Methods, subduing beings, with the eight classes of attendants. The qualities of body, speech, mind, and activity, the Lord, The source of desire, the perfect deities, I prostrate and praise. Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Glorious Peaceful and Wrathful Powerful Secret Assembly, The outer, inner, and secret suchness, the assembly of offerings. May the body, speech, and mind be pleased by the treasury of the sky, Accept the supreme offering cloud, the unsurpassed offering. Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) From beginningless time, samsara and nirvana, self and other, Although the two are inseparable, one in the mind of enlightenment, Due to the delusion of karma, they exist separately and differently, The mind of dualistic wrong views gives rise to doubt. The habitual tendencies of ignorance, the conceptual thoughts, Have not exhausted the profound secret intentions of the Buddhas, Without separating method and wisdom, acting with acceptance and rejection, Violating and diminishing the vows of the Great Secret, Becoming the cause of obscuring the great meaning of the fruit, Generating the mind of repentance and peace, practicing the path. The root and branches, the secrets of body, speech, and mind, The common, specific, and special inconceivable places, Like the scriptures of instructions, not realizing. I pray that the Sugatas, the Peaceful and Wrathful Buddhas, and the assembly abide, The Lords of Great Compassion, please forgive me. With the power of wisdom, show the ground of becoming a Buddha, Constantly without separation in the three times, please consider me. With such words, make them happy and purify, That great offering is accomplished. Then, for the sake of blessing, By accomplishing with the substance of the phurba, Being defiled for the benefit of others, And desiring the supreme of one's own things, That which is well born from the five syllables, The beautiful ground is full of five lights, The place where the Buddhas of the three times reside, Accommodating all, vast from the beginning, The Buddhas of the three times
Tibetan
ཞུགས པའི་གནས།། ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྫོགས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི།། དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ནས་བགེགས་རྣམས་བཟློག་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ། ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་སྲད་བུ སྟེ།། རང་སྔགས་ཡི་གེ་ལྔ་བྱིན་གྱིས།། རྡོ་རྗཻ་ཁུ་ཚུར་ལས་ཀྱིས་བྱ།། ཕོ་བྲང་དགུ་ཡི་རྒྱན་རྟགས་ཀྱིས།། མཁས་པས་བྱིན་བརླབ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་ཕྱིར།། འཇུག་པ་ལས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ བྱ།། དེ་ལ་རྫས་ཀྱི་དམ་པ་ནི།། ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་རིགས་བཞི་ཡི།། ཕྱག་མཚན་གསེར་དངུལ་ཟངས་དང་ལྕགས།། ཤུག་པ་གསེར་ཤིང་ཙན་དན་དམར།། ཆུ་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱིས་ནི།། རྒྱུ་ཡི་དོན འགྲུབ་དེ་བཤད་པ།། གཙོ་ཆེན་དགུ་དང་རབ་སྦྱར་བའི། ཁྲོས་པའི་ཞལ་དང་ཕྱག་མཚན་བཅས།། ཁྲུ་བཞི་པའམ་གསུམ་དུ་བྱ།། ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ།། ཁྲུ་གང་བ་དང་མཛུབ་གང་སོགས།། རིགས་དང མཐུན་ཞིང་གྲངས་དང་མཉམ།། རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཆོག་ཏུ་བྱ།། རང་གི་གནས་སུ་གཙོ་ལ་ཕྱོགས།། མཛེས་པའི་གནས་སུ་དགོད་པར་བྱ།། དོན་དམ་ཕུར་པ་དགུག་ཅིང་བསྟིམ།། ཕྱག་འཚལ་མངའ་གསོལ་མཆོད་ཅིང བསྟོད།། ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་འཁོར་དང་བཅས།། ངེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབབ།། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དགུག་པ་དང།། དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་གནས་དག་ཏུ།། ཀུན་རྫོབ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡང།། གྲངས་དང་མཉམ་པ དེ་བཞིན་དུ།། རང་གི་དབྱིག་ལྡན་མདུན་དུ་དགོད།། སྔགས་པའི་རྫས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྟར།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དགུ་འམ་འཁོར།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱེད་གྲངས་དང་མཉམ།། སྔོན་བཤད་ཚུལ་དང་རབ་ལྡན་པས།། སྲིད་པའི ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། དེ་ལ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་དེར་གཤེགས་ནས།། རྟགས་དང་མཚན་མ་སྟོན་པར་བྱེད།། དེ་ལ་དངོས་གཞི་ཆེན་པོ་ཡིས།། བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་རྣམས་རང་སྔགས་ལ།། ཀཱི ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཅེས་སྔགས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པར་བྱ།། གསེར་གྱི་བ་ཐག་གཟིང་བ་དང།། མགལ་མེ་ཀླད་ལ་བསྐོར་བ་དང།། ལྕགས་ཀྱི་ཚ་ཚ་གདབ་ལ་སོགས།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་རྣམ་པ འཕྲོ།། ཡེ་ནས་ལྷ་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། གནས་གསུམ་དུ་ནི་རབ་ཏུ་བཀོད།། འདི་ནི་མ་འོངས་དུས་སུ་ཡང།། བྷ་དྲ་ཙརྱ་སུ་ཁ་དང།། བརྒྱ་བྱིན་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། མ་ལུས་དོན་གསལ་བྱེད་པར འགྱུར།། བསྒྲུབ་པ་ཆེར་སྦྱོད་དེ་ཡི་གནས།། ཕྲིན་ལས་བཞི་གང་གསང་སྔགས་བཟུང།། རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྔགས།། དམིགས་པ་དག་དང་དགོས་ཆེད་ཀྱིས།།
Chinese
进入之处。 功德圆满瑜伽士， 方便与智慧无二者， 坛城圆满后，回遮诸障碍，以具忿怒之相成就。 五色丝线， 以自咒五字加持， 金刚拳事业而作。 九宫殿之装饰标志， 智者加持生起种种。 为断除损害之作， 作进入事业之三门。 彼之物之殊胜者， 大事业四种姓之， 手印金银铜与铁， 杉木金树旃檀红， 水木带刺者， 说彼为材料之义成就。 与九大主尊善混合， 具忿怒之面与手印， 作四肘或三肘。 其余之诸神亦如是， 一肘或一指等， 与姓相合且数相等， 物之主尊最为胜。 于自之位置向主尊， 于美妙之位置安立之。 真实义橛勾召且融入， 顶礼供养赞叹之。 嘿汝嘎等与眷属俱， 定加持且降临之。 息增怀与猛厉行， 于彼等行事之处所， 世俗事业之橛亦， 数且相等亦如是， 于自之财物前安立。 咒士之物亦善陈列， 九大金刚持或眷属， 金刚业半数且相等。 以先说之理善具足， 为成就有之橛故， 于彼取灌顶与成就。 智慧忿怒于彼降临后， 示现征兆与相。 彼之大正行， 于成就之诸神自咒上， ཀཱི ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཀིཾ ལིཾ ཀིཾ ལཡ སརྦ ཝིགྷྣཱཾ བཾ ཧཱུྃ ཕཊ། （梵文天城体）kim lim kim laya sarva vighnām bam hūm phat（梵文罗马拟音）何，离，何，拉雅，一切，障碍，棒，吽，啪特（汉语字面意思）。 如是咒语先念诵。 金之绳索缠绕及， 火把于头顶旋转及， 铁之热铁烙印等， 放射光芒聚集之相放射。 本初诸神身语意， 于三处所善安立。 此于未来之时亦， 贤劫善及， 帝释天菩提国王， 无余令义明。 大成就彼之位置， 四事业何者持明咒。 物与三摩地与咒， 所缘及与所需故。
English
The place of entry. Accomplished yogis with complete qualities, With inseparable means and wisdom, After the mandala is complete, averting all obstacles, accomplishing with a wrathful demeanor. Five-colored silk threads, Blessing with the five syllables of one's own mantra, Performing the vajra fist activity. With the ornaments and symbols of the nine palaces, Wise ones generate various blessings. In order to continuously cut off harmful actions, Perform the three doors of entering activity. Among them, the sacred substances are: The great activities of the four lineages, The hand symbols of gold, silver, copper, and iron, Juniper, gold tree, red sandalwood, Water wood with thorns, It is said that the meaning of the material is accomplished. Thoroughly mixed with the nine great main deities, With wrathful faces and hand symbols, Make it four cubits or three cubits. The remaining deities are also like that, One cubit or one finger, etc., Corresponding to the lineage and equal in number, The main substance is the most excellent. In one's own place, face the main deity, Place it in a beautiful place. The ultimate meaning phurba hooks and dissolves, Prostrate, enthrone, offer, and praise. Heruka and others, together with their retinue, Certainly bless and descend. Pacifying, increasing, magnetizing, and In places where fierce actions are performed, The conventional activity phurba is also, Equal in number and likewise, Place it in front of one's own wealth. The mantra practitioner's substances are also well arranged, The nine great Vajradharas or retinue, Half the number of vajra activities and equal. With the previously explained method well endowed, For the sake of accomplishing the phurba of existence, From that, take empowerment and accomplishment. The wisdom wrathful one, having descended there, Shows signs and symbols. That great main practice, On the self-mantra of the accomplishing deities, ཀཱི ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཀིཾ ལིཾ ཀིཾ ལཡ སརྦ ཝིགྷྣཱཾ བཾ ཧཱུྃ ཕཊ། （梵文天城体）kim lim kim laya sarva vighnām bam hūm phat（梵文罗马拟音）What, leave, what, Laya, all, obstacles, bang, Hum, Phat (literal Chinese meaning). Thus, the mantra is recited first. Entwining golden ropes and, Rotating torches on the head and, Branding with hot iron, etc., Radiating the appearance of gathering light. From the beginning, the deities' body, speech, and mind, Are well arranged in the three places. This will also be in the future, Virtuous Aeon Good and, Indra Bodhi King, Will completely clarify the meaning. The place of great accomplishment is that, Whichever of the four activities holds the secret mantra. Substances, samadhi, and mantra, Objects of focus and for what purpose.