Tibetan
རིམ་མཐོང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། ཤེས་རབ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོས་སྲོག། དབབ་ཅིང་མྱང་བ་ནང་གི་སྟེ།། ཞུ་བདེ་སྐད་ཅིག་རྣམ་བཞི་ཡིས།། ཀུན་ཏུ་བདེ་ཐོབ་གནས་པའོ།། ཕྱི་རུ་བརྡ་སྤྲད་བུམ་པ་སྟེ།། པདྨ་རྡོ་རྗེ ཕྲད་གསང་བ།། རབ་བདེ་གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་བཞི།། གནས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བླང་བདེའོ།། བུད་མེད་སྒྱུ་མ་སེམས་ཀྱིས་བརྡས།། མཚན་ཉིད་རྣམ་པའི་ལུས་ཀྱིས་མྱང།། ཤེས་རབ་སྐལ་བ་མེད་པས་ཀྱང།། རླུང་སེམས འགོག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ཀྱང།། བདེ་ཆེན་སྐད་ཅིག་མཐར་ཐུག་མཚོན།། སེམས་སྦྱང་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྱུར།། མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་དུ་སླེབ།། སེམས་རིག་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བརྟན།། རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་གཟུང འཛིན་འགོག།གཅིག་གིས་ལས་རྣམས་ཀུན་ལས་བརྟག། འོད་ཟེར་འཕྲོ་དང་བསྐྱོད་དང་འབར།། འབབ་ཅིང་སྐྱེས་གང་བདེ་ཆེན་སྐུ།། དེ་ཉིད་རྩ་ལྔ་རླུང་བཅུ་ཡིས།། ལས་སུ་ཀུན་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། སྟེང་འོག་སྒོ་ དང་བར་རྣམས་སུ།། རླུང་དང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཀྱིས།། རབ་སྦྱར་འབྱུང་དང་རྔུབ་པ་དང།། བཟླས་དང་རིག་དང་སྒྱུ་མའི་ཚུལ།། བདེ་དང་གསལ་དང་མི་རྟོག་ལས།། རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། འཁོར་དང འདས་ཚུལ་དམ་ལུས་ཤིང།། མ་ནོར་དེ་ཡིས་ཤེས་འབྲས་བུ།། ཕྱི་རོལ་སྨིག་རྒྱུ་དུ་བ་དང།། སྲིན་བུ་གློག་དང་མར་མེ་དང།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་རིམ་བཞིན་འབྱུང།། བརྟན་རྫོགས་རིམ་པ་ལྔ་དག་གིས།། སྐད་ཅིག དགའ་དང་བརྡ་བཅུ་གཉིས།། རང་རིག་བདུད་རྩི་ལྔ་སྤྱད་ཅིང།། དེ་འདོད་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཉིད་སྤྱད།། བདེ་སྤྱོད་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་བཞི།། སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་དང།། གསང་སྦས་གནས་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ལས།། ཡར འཕེལ་མར་འགྲིབ་ཕྱེད་ཕྱེད་བཞི།། ཨ་སོགས་ཡི་གེ་ཅུ་དྲུག་དང།། སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དྲུག་ཅུ་བཞི།། བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱེད་དང་བཞི་ཉིད་ཀྱིས།། ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་ཀྵ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་དང་ཧྂ་གིས་ནི།། འཁོར་ལོ་དབུས་སུ་དེ ཉིད་ཀྱིས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་གཉིས་སྦྱོར།། ཏིང་འཛིན་ལྷ་དང་ལུས་དང་རྩ།། དབུགས་རླུང་བཅུ་དང་ཐིག་ལེ་ལྷ།། ཐ་མལ་སེམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དེ་ལ་དེ་བརྟེན་རིམ་པར་རྫོགས།། གནས་དང འཕྲོ་དང་རབ་ཏུ་འཕྲོ།། ཐིམ་པ་སྐུ་ཡི་ནུས་པ་ནི།། དང་པོ་དང་ནི་བཅུ་གཅིག་པའི།། སྒྲིབ་འཇོམས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཐོབ་ནུས།། བཅུ་གཉིས་པ་ཡི་རིག་པ་འཛིན།། སྤྱི་བོ་སྤྲུལ་པའི་བར་འཁོར་ལོས།། ཉོན་མོངས་ནས བརྩམ་བདུད་བཞི་འཇོམས།། དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་པདྨའི་གནས།། རྡོ་རྗེ་བདེ་སྐྱེད་བདེ་འབབ་པ
Chinese
次第显现之大智慧，以智慧大乐轮为命。降临并体验内在之境，通过融乐四刹那，恒常安住于获得安乐之中。外在以瓶灌顶象征，莲花金刚，结合秘密。殊胜乐第三为四智慧，乃安住之心的受乐。以幻化女象征心，以具相之身体验。即使没有智慧福分，也能以止息风心之方便，象征大乐究竟刹那。转化修心之智慧，到达无染莲花之处。心识自性光明稳固。二脉止息能取所取，一脉观察一切业。光芒放射、运行、燃烧，降临、出生充满大乐身。彼以五脉十气，作为成办一切事业之化身。上下门及中间，以气与咒语之彼性，善加结合生起与吸入，念诵、明觉与幻化之相。从安乐、明 clarity与无分别中，以不间断之智慧，轮转与超越之方式成为誓言身，不谬误以此知晓果。外在如阳焰、烟雾，萤火虫、闪电与灯火，如虚空般次第生起。以稳固圆满五次第，刹那、欢喜与十二象征，享用自明五甘露，亦享用彼所欲之五功德。安乐受用之四种神通，顶、喉、心、脐，密处、隐藏十六大处，向上增长向下消减各占一半之四种。阿等十六字母，三十二、六十四，八之一半与四者，ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་ཀྵ།。以ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与ཧྂ་（藏文：ཧྂ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭），于轮之中央，以彼性，方便与智慧二二结合。三摩地本尊与身及脉，十气与明点本尊，庸常心与菩提心，于彼依彼次第圆满。安住、放射与极放射，融入乃身之能力，最初与第十一之，能获得摧毁障碍之手印。第十二之持明，顶上化身轮，从烦恼开始摧毁四魔。誓言轮莲花处，金刚安乐生安乐降
English
Great wisdom that sees sequentially, life sustained by the wheel of great bliss of wisdom. Descending and experiencing the inner realm, through the four moments of melting bliss, one constantly abides in the attainment of bliss. Outwardly symbolized by the vase initiation, lotus vajra, secret union. Supreme bliss, the third, is the four wisdoms, the bliss of taking and giving of the abiding mind. The illusory woman symbolizes the mind, experienced by the body with characteristics. Even without the fortune of wisdom, through the means of stopping the wind and mind, it symbolizes the ultimate moment of great bliss. Transform the wisdom of mind training, arriving at the stainless lotus. The mind's awareness, self-nature, clear light is stable. The two channels stop grasping and the grasped, one observes all actions. Rays of light radiate, move, and blaze, descending, being born, filling the great bliss body. That itself, with five channels and ten winds, acts as the emanation body that accomplishes all actions. In the upper, lower, and intermediate gates, through the very nature of wind and mantra, skillfully combine arising and inhaling, recitation, awareness, and the nature of illusion. From bliss, clarity, and non-conceptuality, with uninterrupted wisdom, the way of revolving and transcending becomes the samaya body, without error, one knows the fruit through this. Outwardly like mirages and smoke, fireflies, lightning, and lamps, arise sequentially like the sky. With the five stages of stability and completion, moments, joy, and twelve symbols, enjoying the five self-aware nectars, also enjoying the five qualities that are desired. The four kinds of blissful enjoyment and miracles, crown, throat, heart, navel, secret place, hidden sixteen great places, upward increase and downward decrease, each occupying half of the four. The sixteen letters beginning with A, thirty-two, sixty-four, one-eighth and four themselves, ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་ཀྵ།. With OṂ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), HŪṂ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and HAṂ (藏文：ཧྂ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭), in the center of the wheel, with that very nature, combine skillful means and wisdom two by two. Samadhi deity with body and channels, ten winds and bindu deity, ordinary mind and bodhicitta, upon that, relying on that, they are sequentially perfected. Abiding, radiating, and greatly radiating, absorption is the power of the body, the first and the eleventh, one can obtain the mudra that destroys obscurations. The twelfth, the knowledge holder, in the crown, the intermediate wheel of emanation, starting from afflictions, destroys the four maras. The samaya wheel, the place of the lotus, vajra bliss arises, bliss descends.
Tibetan
འི།། སྤྲུལ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་བདེ་བ་ཆེ།། རྣམ་སྨིན་རྒྱུ་མཐུན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། དྲི་མེད་སྐྱེས་བུ་སྣ་ཚོགས བྱེད།། དེ་ཡི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དེས།། འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། རིམ་པ་གསུམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན།། ངས་སྔོན་མཐའ་ཐུག་བསྟན་པ་ལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས།། ངག་གསལ་བ་ཡི་ཡེ ཤེས་འགྲུབ།། རྣམ་པར་རྟོགས་པ་དེར་གསལ་ན།། དེ་ལ་དེ་ནི་ཡོད་མ་ཡིན།། རང་གིས་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ཐེག་པའི་བལྟ་བ་སྤྱི་འབྱམས་བསྟན།། ཐུགས་མཆོག་འགྱུར་མེད་དེ་ལ་གནས།། དུས་གསུམ་དུས་མེད དུས་ཀྱི་མཆོག།སེམས་ཉིད་གང་ཤེས་བླ་མར་མོས།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དེ་ཡི་སྲས།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ།། རང་གིས་གསང་ཆོད་མི་རིག་སྟེ།། དེ་ཉིད་གང་མཐོང་མིག་ཕྱེད་པའི།། གོམས་སྟོབས་ ལམ་ནུས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག།ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་རང་རིག་པའི།། རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པ་རང་དབང་མཆོག། ལྟ་བ་ཐེག་པ་སྤྱི་འབྱམས་ཀྱིས། ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཡིན།། དེ་ཉིད་གསང་བ་གཉིས་པ་ སྟེ།། གསུམ་སོགས་བརྗོད་ལ་བསམ་མི་ཁྱབ།། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ།། གཅིག་དང་དུ་མར་འཛིན་ལས་གྲོལ།། འོད་གསལ་གཞི་དང་ལམ་འབྲས་བུ།། སེམས་ཉིད་ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད།། ཐབས་གསུམ་དང ནི་ཤེས་རབ་གསུམ།། སྣང་བ་གསུམ་དང་སྟོང་པ་གསུམ།། མ་ལུས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་སྟེ།། དབྱེར་མེད་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཉིད།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཞེས་བྱ།། བཅུ་གསུམ་དེ་ནི་བརྗོད་ལས་འདས།། དེ་ལ་བརྟན་བྱ ཡོད་མིན་ཞིང།། སྟོན་པར་བྱེད་པ་མེད་ཉིད་བསྟན།། སྣང་དང་སྟོང་པ་ཇི་སྙེད་བརྡ།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་ཡི་རྫས།། དགོངས་པ་རང་རིག་དེ་ཡི་རྫས།། འགྲན་ཟླ་མེད་པ་དེ་ཡི་ནུས།། ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་འབྲས་བུ ཡིན།། རིམ་པ་འདི་བཞི་ཚོགས་པ་ནི།། རྟེན་འགྱུར་གཅིག་གིས་ཤེས་གྱུར་གྱིས།། ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ངེས་པའི་ཚིག། ཀུན་མཁྱེན་གོ་འཕང་རྟོགས་པའི་ཐབས།། ཇི་ལྟར་འབད་པ་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། ཕྱོགས་ཀུན་མཉེས བྱ་དམ་ཚིག་སྟེ།། མ་རྫོགས་པ་ཡིས་རྫོགས་བྱ་མིན།། རྫོགས་ལ་མ་རྫོགས་དེ་བཞིན་ནོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཁྱད་པར་དང།། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཐུན་མོང་བཅས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་མི་སྨད་ཅིང།། དེས་གསུང་འཐུན པའི་བཀའ་མི་རྫབ།། དེར་རྟོགས་སྤུན་ལའང་ཁྲོ་བ་མིན།། ཀུན་ཏུ་བྱམས་པ་དོར་མི་བྱ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གཟུང།། གཞན་དོན་ཕྱོགས་ཀུན་སུན་མི་དབྱུང།། གསང་བ་ཡུལ་མིན་དེར་མི་བརྗོད།། སྐུ འགྱུར་ལུས
Chinese
噫！化身的修行快乐大。异熟因缘法的身。无垢的圣者做各种事。在那之后瑜伽士。这以智慧的明觉。成为第三个次第。我先前讲说究竟时。菩提萨埵你们。成就语清晰的明觉。在那里如果明了通达。那么在那里它是不存在的。自己认识自己的明觉。广示乘的见解。最胜不变的心安住于此。三时无时，时间之最胜。心性知多少，信奉上师。不可思议的他的儿子。无二明觉的坛城。自己秘密决断不认识。谁见到那，半睁眼。串习力，道力，最胜坛城。自在掌控一切，自明觉的。大威力，圆满，自如之最胜。以见解，乘之广博。是领会的类别。那即是第二秘密。三等言说不可思议。平等性大明觉。从执着一和多中解脱。光明，基和道果。心性，法性，自性。三方便和三智慧。三显现和三空性。无余双运。无别文字轮。名为大圆满地。十三者是超离言说。于彼稳固，非有而住。显示者显示无有性。显现和空性有多少符号。分别念是它的体性。胜观自明是它的体性。无与伦比是它的能力。是所有中最胜的果。这四个次第聚合是。以一所依转变而知晓。掌控一切，决定的词。是通达一切智果位的方法。如何努力修持。一切悦意，是誓言。不圆满者不应令圆满。圆满者不圆满，即是如此。身语意和差别，以及。总和差别共同等。不应轻蔑金刚持。不违背他所说相应之教。不应嗔恨于彼证悟之同修。不应舍弃普遍之慈爱。也应善持菩提心。不应抛弃利他一切事。不应于非秘密处说秘密。身变异身
English
E! The practice of the incarnate is great bliss. The body of Dharma, the cause and condition of maturation. The immaculate beings perform various deeds. After that, the yogi. This is through the wisdom of prajna. It becomes the third stage. When I previously taught the ultimate. Bodhisattvas, you all. Accomplish the clear speech of prajna. If it is clear there in the understanding. Then there it is not existent. Self-knowing self-awareness. The view of the general expanse of the vehicle is taught. The supreme, unchanging mind abides therein. Three times, timeless, the supreme of time. Whatever the nature of mind knows, believe in the Lama. Inconceivable is his son. That mandala of non-dual wisdom. Secretly decide for yourself, not knowing. Whoever sees that, with half-open eyes. Habitual strength, path power, supreme mandala. Controlling all, the self-awareness of. Great skill, perfection, supreme self-mastery. With the view, the general expanse of the vehicle. Is the category of comprehension. That itself is the second secret. Three, etc., are unspeakable and inconceivable. Great equanimity wisdom. Liberated from grasping at one and many. Luminosity, base, path, and fruit. Mind-nature, Dharma-nature, essence. Three methods and three wisdoms. Three appearances and three emptinesses. Completely uniting the two. The indivisible wheel of letters itself. Called the ground of Great Perfection. The thirteen are beyond expression. In that, be stable, abide without existence. The one who shows shows non-existence. As many symbols as there are of appearance and emptiness. Discrimination is its substance. Contemplation, self-awareness, is its substance. Unrivaled is its power. Is the supreme fruit of all. The gathering of these four stages. Know through the transformation of one basis. Controlling all, the definite words. Is the method of realizing the state of omniscient fruition. How to strive to accomplish. All pleasing, is the samaya. The unfulfilled should not be fulfilled. The fulfilled is unfulfilled, just so. Body, speech, mind, and distinctions, and. General and specific, common, etc. One should not despise the Vajra Holder. One should not betray the teachings that accord with his speech. One should not be angry with fellow practitioners who have realized that. One should not abandon universal love. One should also hold well the Bodhicitta. One should not abandon all deeds for the sake of others. One should not speak secrets in a place that is not secret. Body, changing body.