Tibetan
ས།། དེ་ལས་ཡན་ལག་བཞི་སྦྱར་བས།། རང་གི་ལུས་ཀུན་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ།། འཁོར་ལོ་དབུས་ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ།། གཙོ་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང།། ཡུམ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་བཟང མོ།། ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ།། མི་བསྐྱོད་པ་དང་རིན་འབྱུང་ལྡན།། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དོན་ཡོད་གྲུབ།། སྤྱན་མ་གོས་དཀར་མཱ་མ་ཀཱི།། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར།། ཤར་ཕྱོགས དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཉིད་དུ།། སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང།། ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ།། དེ་བཞིན་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དག་ལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་དང།། ཆགས་པ་དང་ནི་ལེགས་པ དག།སྒེག་པ་མ་དང་བདུག་པ་མ།། ལྕགས་ཀྱུ་མ་དང་མེ་སྒྲོན་མ།། ཕྱོགས་དང་མཚམས་ལ་རིམ་བཞིན་དགོད།། ལྷོ་ཕྱོགས་དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་དང།། རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་དང་བཅས།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ གཟི་བརྗིད་དང།། རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་བཞད་པ་སྟེ།། ཕྲེང་བ་མ་དང་བདུག་པ་མ།། ཞགས་པ་མ་དང་བདེ་བ་མ།། ཡབ་ཡུམ་ཕྱོགས་མཚམས་རྩིབས་ལའོ།། ནུབ་དབུས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ།། ཡུམ་ཆེན པདྨའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་རྣོན་པོ་དང།། སྨྲ་བ་དང་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། དབྱངས་མཁན་མ་དང་མར་མེ་མ།། ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང་གསལ་བཀྲ་མ།། ཕྱོགས་མཚམས་ལ་ནི་རིམ་བཞིན་དགོད།། བྱང་ཕྱོགས དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་བཅས་ལ།། རྡོ་རྗེ་ལས་དང་སྲུང་བ་དང།། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཁུ་ཚུར་དང།། གར་སྒྱུར་མ་དང་བྱུག་པ་མ།། དྲིལ་བུ་མ་དང་འབེབས་པ་མ།། ཕྱོགས་མཚམས་རིམ བཞིན་བསྐོར་ཞིང་དགོད།། ཤར་ལྷོ་ཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས།། སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཉིད།། ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་མར་བཅས།། ཕྱོགས་མཚམས་རྩིབས་ལ་དགོད་པ་ནི།། སེམས དཔའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང།། དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱན།། རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ཕྱོགས་བཞིར་དགོད།། བདེ་བ་རྒྱས་འདེབས་རྨོངས་བྱེད་དང།། ཚེ་འཕེལ་མ་དང་ཟ་བྱེད་མ།། གསང་བའི་ཡུམ་བཞི མཚམས་ལ་དགོད།། ལྷོ་ནུབ་འཁོར་ལོའི་དབུས་དག་ཏུ།། གཙོ་བོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ།། ཡུམ་ཆེན་རིན་ཆེན་སེམས་མ་སྟེ།། ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་སྣང་བའི་མཆོག། སྤོབས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྤོབས་པ་བརྩེགས།། ཡུམ་ཆེན ཁྲུས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང།། རྒྱལ་མཚན་བླ་རེ་གདུགས་ལྷ་མོ།། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར།། ནུབ་བྱང་དབུས་སུ་བྱམས་པ་དང།། ཡུམ་ཆེན་པདྨའི་སེམས་མ་ལ།། པདྨའི་རྒྱལ་པོ་དམ་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་མི གཡོ་ཐོགས་མེད་དང།། པདྨ་ཅན་དང་འཛིན་བྱེད་མ།། སྐྱོན་བྲལ་རྣམ་རྒྱལ་མ་ཡིས་བསྐོར།། བྱང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་དག་ཏུ།། གཙོ་བོ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དང།། ཡུམ་ཆེན་ལས་ཀྱི་སེམས་མ་ལ།། རིན་ཆེན དབང་ཕྱུག་ཐུབ་པའི་ལས།། དགའ་བར་སྟོན་དང་མི་གཡོའི་མཐའ།། ལྟ་མོ་སྐྱབས་ཅན་དྲི་མེད་མ།། སྒྲ་གཅན་མ་དང་ཐོགས་མེད་མ།། ཐབས་ལྡན་སེམས་དཔའ་སེམས་མས་བསྐོར།། ཕྱི་རོལ་ཁྱམས་ཀྱི་ཆ་དག ལ།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་དང།། བྱོལ་སོང་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བ་ཡི།། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་བཞུགས་བྱ།། ཕྱི་ནང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་རུ།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་མ།། དྲིལ་བུ་མ་རྣམས་རིམ་བཞིན བསྒོམས།། དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཕྱག་མཚན་དང།། སྐུ་མདོག་རྒྱན་རྟགས་མ་ལུས་པ།། ང་ཡིས་སྔོན་དུ་བཤད་པ་བཞིན།། སོ་སོའི་མིང་གིས་བསྐྱེད་པར་བྱ།། གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འབར།། མཉེན་ལྕུག འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཅན།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་མ་ལུས་རྫོགས།། མཉམ་ལ་མ་འདྲེས་འཇའ་ཚོན་འདྲ།། གསལ་ལ་མི་རྟོག་མེ་ལོང་གི།། གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སོ་སོ ཡི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ་ཅིང།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བྱ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། གནས་གསུམ་སོ་སོར་བསྒོམ་བྱ་བ།། དཀར་དམར་མཐིང་གའི་མདོག་ལྡན་པ།། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ།། ཁྱད་པར ལྡན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཏྲཱྂ་ཧརཱིཿཧཱ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི།། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་ལྟ་བུ།། ཚོན་གང་སོ་སོའི་སྙིང་ལ་གནས།། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ།ོྂ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་པྲཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷ ཨཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ།ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟྟ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཕུང་པོ་ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང།། ཡུལ་དངོས་སྣང་བ་མ་ལུས་ཚོགས།། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ལྷར་བསྒོམས་ནས།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པ་ནི།། གཙོ་ཆེན་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ལས།། འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི རྣམ་པ་ཅན།། འོག་མིན་གནས་སུ་སྤྲོས་པ་
Chinese
萨。由此结合四支，自身全部圆满，于轮之中央座上，主尊为毗卢遮那佛，母尊法界普贤佛母。方向隅角的轮之辐条上，不动佛与宝生佛具，无量光佛，不空成就佛，佛眼佛母，白衣佛母，玛玛吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），誓言度母等围绕。东方，坛城正中央，菩萨普贤菩萨与，母尊金刚界自在母，如是轮之辐条上，金刚萨埵国王与，贪欲与善妙，娇慢母与焚香母，铁钩母与灯明母，于方隅依次安立。南方中央文殊与，宝生界自在母及，金刚宝，光辉与旗幡及微笑，花鬘母与焚香母，索母与安乐母，父母于方隅辐条上。西方中央观世音，母尊莲花界自在母，金刚法与利剑，语与轮，歌咏母与灯明母，铁锁母与光明母，于方隅依次安立。北方中央金刚持，业之界自在母及，金刚业与守护，金刚夜叉拳，舞女母与涂香母，铃母与降伏母，于方隅依次环绕安立。东南隅之坛城中央，菩萨地藏菩萨，与母尊金刚心母具，于方隅辐条上安立者，菩萨法幢与，自在国王庄严，宝光照耀于四方安立。安乐增广，蒙昧，增寿母与食者母，四密母于隅角安立。西南轮之中央，主尊虚空藏，母尊宝生心母，手印国王光明胜，豪迈国王豪迈积，母尊沐浴天女与，胜幢幡与伞天女，菩萨心母八者围绕。西北中央慈氏与，母尊莲花心母，莲花国王殊胜与，
English
Sa. Thus, combining the four limbs, one's own body is completely perfected. On the seat in the center of the wheel, the main deity is Vairochana, and the great mother is Dharmadhatu Samantabhadri. On the spokes of the wheel in the cardinal and intermediate directions are Akshobhya and Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, Buddha Eyes, White-robed Mother, Mamaki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the Samaya Tara, etc., surround them. In the east, in the very center of the mandala, are the bodhisattva Samantabhadra and the great mother Vajradhatvishvari. Likewise, on the spokes of the wheel are Vajrasattva Raja, desire and goodness, coquettish mother and incense-burning mother, hook mother and lamp mother, arranged in order in the cardinal and intermediate directions. In the center of the south is Manjushri, together with the Ratnadhatvishvari mother, Vajraratna, splendor and banners, and smiles, garland mother and incense-burning mother, rope mother and bliss mother, the father and mother on the cardinal and intermediate spokes. In the center of the west is Avalokiteshvara, the great mother Padmadhatvishvari, Vajradharma and sharp, speech and wheel, singer mother and lamp mother, iron chain mother and bright mother, arranged in order in the cardinal and intermediate directions. In the center of the north is Vajradhara, together with the Karma Dhatvishvari mother, Vajrakarma and protection, Vajrayaksha fist, dancing mother and anointing mother, bell mother and subjugating mother, encircling and arranging them in order in the cardinal and intermediate directions. In the center of the mandala in the southeast corner is the bodhisattva Kshitigarbha, together with the mother Vajrahrit, those who are placed on the cardinal and intermediate spokes are the bodhisattva Dharmadhvaja and the majestic king of power, adorned with jewels, radiating precious light, placed in the four directions. Blissful expansion, delusion, life-increasing mother and eater mother, the four secret mothers are placed in the corners. In the center of the southwest wheel, the main deity is Akashagarbha, the mother Ratnachitta, the king of mudras, the supreme light, the proud king, the accumulation of pride, the great mother, the bathing goddess, the victorious banner and the umbrella goddess, surrounded by the eight bodhisattva heart mothers. In the center of the northwest is Maitreya, and the mother Padmachitta, the noble lotus king,
Chinese
金刚不动无碍者，莲花者与执持母，无垢胜幢母所绕，东北坛城正中央。 主尊除盖障，以及大业之母心，珍宝自在能仁业，欢喜示现不动边。 观女救护无垢母，罗睺母与无碍母，具方便菩萨心母绕，外院之分一切处。 天与非天人等众，旁生饿鬼地狱之，六大能仁安住于彼。内外方隅之四门，铁钩索链铁锁母，铃母等众次第观。 彼等一切之手印，身色装饰与标识，我已先前说述般，各自以名而生起。 明亮闪耀庄严美，光辉炽燃极灿烂，柔软轻盈具娇姿，摇曳生姿如少女。 妙相好相无余圆满，平等不杂如彩虹，明澈不分别如明镜，如其影像般观修之。 各部部主之，身语意加持，五智灌顶赐予。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。三处各自观修者，具足白红蓝三色，轮、金刚、十字杵，观修具有差别者。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），仲（藏文：ཏྲཱྂ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马转写：traṃ，汉语字面意思：仲），赫利（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）。安住于日轮之上者，以部主之顶严作庄严，智慧萨埵如自身，各色安住于各自心。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达卡雅瓦嘎吉达瓦吉ra萨瓦巴瓦阿玛郭昂（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाकचित्तवज्रस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马转写：oṃ sarvatathāgatakāyavākcittavajrasvabhāvaātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意金刚自性我即是）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈舜亚达加纳瓦吉ra萨瓦巴瓦阿玛郭昂（藏文：ོྂ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ओम्महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马转写：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvaātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大空性智金刚自性我即是）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈阿达夏加纳瓦吉ra萨瓦巴瓦阿玛郭昂（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ओम्महादर्शज्ञानवज्रस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马转写：oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāvaātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大圆镜智金刚自性我即是）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈扎亚贝卡沙纳加纳瓦吉ra萨瓦巴瓦阿玛郭昂（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་པྲཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ओम्महाप्रत्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马转写：oṃ mahāpratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāvaātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大平等性智金刚自性我即是）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈萨玛达加纳瓦吉ra萨瓦巴瓦阿玛郭昂（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷ ཨཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ओम्महासमताज्ञानवज्रस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马转写：oṃ mahāsamatājñānavajrasvabhāvaātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大平等性智金刚自性我即是）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈吉扎亚努提塔纳加纳瓦吉ra萨瓦巴瓦阿玛郭昂（藏文：ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ओम्महाकृत्यानुष्ठानज्ञानवज्रस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马转写：oṃ mahākṛtyānuṣṭhānajñānavajrasvabhāvaātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大成所作智金刚自性我即是）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达阿努ra嘎纳瓦吉ra萨瓦巴瓦阿玛郭昂（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतानुरागणवज्रस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马转写：oṃ sarvatathāgatānurāgaṇavajrasvabhāvaātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来爱染金刚自性我即是）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达布扎扎瓦塔亚瓦吉ra萨瓦巴瓦阿玛郭昂（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟྟ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतपूजाप्रवर्तयवज्रस्वभावआत्माकोऽहं，梵文罗马转写：oṃ sarvatathāgatapūjāpravartayavajrasvabhāvaātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来供养发起金刚自性我即是）。蕴、界、处，以及境与实相一切聚，观为誓言萨埵之天神，迎请智慧坛城者： 自大主尊心间之字，化为光芒铁钩之相，于密严刹土而舒展。
English
The Vajra Unmoving Unobstructed, The Lotus One and the Holding Mother, Surrounded by the Flawless Victorious Mother, In the very center of the northeast mandala. The main deity, Dispeller of Obscurations, And the Great Mother, Mind of Action, The activity of the Jewel Sovereign, the Able One, Showing joy and the edge of the Unmoving. The Viewing Woman, Protector, Immaculate Mother, Rahu Mother and Unobstructed Mother, Surrounded by skillful Bodhisattva Mind Mothers, In all parts of the outer courtyard. The gods and non-gods, humans, And the animals, pretas, and hell beings, The six great Able Ones reside there. At the four doors of the outer and inner directions, Iron hook, lasso, iron chain mother, Bell mothers, meditate on them in order. All of their hand symbols, Body color, ornaments, and signs, As I have previously explained, Generate them with their respective names. Clear, radiant, beautiful, majestic, blazing, Soft, supple, graceful, youthful in manner, Complete with all marks and signs, Equal, unmixed, like a rainbow, Clear, non-conceptual, like a mirror, Meditate as if they were reflections. Each of the lineage lords, Bless with body, speech, and mind, Bestow the empowerment of the five wisdoms. Oṃ Āḥ Hūṃ. Meditate on the three places separately, Possessing white, red, and blue colors, On the wheel, vajra, and crossed vajra, Meditate on them as having distinctions. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Hā. The one abiding on the solar disc, Adorned with the crown of the lineage lord, Wisdom-being like oneself, Resides in the heart of each color. Oṃ sarvatathāgatakāyavākcittavajrasvabhāvaātmako'haṃ. Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvaātmako'haṃ. Oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāvaātmako'haṃ. Oṃ mahāpratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāvaātmako'haṃ. Oṃ mahāsamatājñānavajrasvabhāvaātmako'haṃ. Oṃ mahākṛtyānuṣṭhānajñānavajrasvabhāvaātmako'haṃ. Oṃ sarvatathāgatānurāgaṇavajrasvabhāvaātmako'haṃ. Oṃ sarvatathāgatapūjāpravartayavajrasvabhāvaātmako'haṃ. The aggregates, elements, and sense bases, And all collections of objects and appearances, Having meditated as the deity of the samaya-sattva, Inviting the wisdom mandala: From the letter in the heart of the great chief, In the form of a ray of light, a hook, Spreading to the Akaniṣṭha realm.