Tibetan
ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ལུས་ངག་གིས།། ཏིང་འཛིན་བྱིན་བརླབ་རབ་ཏུ་བསྐོར།། གཞལ་མེད་ཁང་པ་ལེགས་པར་བསྒོམ།། མཆོག་དང་དམན་དང་བར་མ ཡིས།། ཡུལ་གསུམ་མཆོད་པས་ཀུན་མཉེས་ནས།། སྒོ་གསུམ་གྱི་ནི་ཉེས་པ་སྦྱང།། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་བརྟགས་ནས།། ཕྱོགས་བཞིར་རྟེན་བཞི་མངའ་གསོལ་ཞིང།། ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟར་བསྔགས་པ་གསོལ།། ནང དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་དང།། གསང་ཞིང་བྱ་བ་རྣམས་གྱིས་སྤྱད།། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་དེར་དགུག་ཅིང།། གསད་དང་གནན་དང་བསྲུང་བར་བྱ།། དེ་ཉིད་གཞིར་གྱུར་ས་གཞིར་བྱ།། ལུས་ཀྱི་ཚད་ལྡན་མཉམ་པ ལ།། ལུས་དྲི་མདོག་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་བསྟར།། ཤེས་རབ་གྲོགས་ཀྱིས་རབ་འབད་དེ།། གནས་ལྔ་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། དྲི་དང་རྒྱན་གྱིས་རབ་བགོས་ཏེ།། རྒྱུ་དང་ཁ་དོག་ཚུལ་ལྡན་པའི།། ཐིག་སྐུད་རྡོ རྗེར་བྱིན་བརླབ་བརྗོད།། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་པདྨ་ཆེ།། ཨོྂ་དང་ཧཱུྂ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས།། ཨོྂ་ཧརཱིཿ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་བརྒྱན།། འབྲུ་ལྔ་དང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་གི་རང་བཞིན་གྱིས།། ཆོ་ག་གསུམ་དང་ལྡན་པས གདབ།། མཁའ་དང་གསང་བའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་དགུའམ་ལྔ་ལས་ནི།། བཅུ་དྲུག་ཆ་ཡིས་ཕྱེ་ཞིང་གསལ།། ཞི་དང་ཤིན་ཏུ་ཞི་དང་ཁྲོ།། རྣམ་གྲངས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ཡི།། རིན་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཚོན་སྣ ལྔས།། ངས་བཤད་བཞུགས་པའི་ཕོ་བྲང་བཞེངས།། བསྙེན་པར་གནང་བ་བཤད་བཞིན་དུ།། སྐུ་རྫོགས་ཕྱག་མཚན་སྙིང་པོ་ལ།། རང་གི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡིས།། རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མངོན་པར དབྱུང།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་བུམ་པའི་རྫས། ཁྱད་པར་འདི་ལ་བསྔགས་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབུས་སུ་དགོད།། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཤར་དུ་སྟེ།། ཡིད་བཞིན་གཏེར་ལྡན་ལྷོ་རུའོ།། ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་མཛད་ནུབ ཏུ་སྟེ།། ཆོ་འཕྲུལ་རྟགས་འབྱིན་བྱང་དུ་དགོད།། མི་ཤིགས་མཛོད་ལྡན་ཤར་ལྷོ་སྟེ།། སྲིད་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་ལྷོ་ནུབ་ཏུའོ།། དུག་གསུམ་གཏན་དཀྲུག་ནུབ་བྱང་དུའོ།། མཚན་མ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཤར་དུའོ།། སོ་སོའི མིང་གི་མཚན་མ་དག།རིགས་ཀྱི་རྫས་མཆོག་རྣམ་པ་ལྔ།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་བཅས།། རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་སྦྱར་བྱ། ཁ་དོག་རིགས་དང་མཐུན་པས་བཅིང།། དུར་ཁྲོད་སྲུང་བའི་རྫས་ཀྱིས་བསྐོར།། ཐུན་མོང་ མཆོད་རྫས་རྒྱས་པར་བཤམ།། ཞི་བ་གྷ་ན་ཏ་ནའི་དུས།། ཕྱོགས་བཞི་དག་ན་རབ་བརྟན་པའི།། དུར་ཁྲོད་རྫས་དང་མར་མེ་དང།། ཡུམ་དང་ཡབ་དང་རྒྱུ་མཆོག་སྔགས།། ང་ཡིས་སྔོན་བཤད་རིགས་བརྒྱ་དང།། བརྒྱ ཕྱེད་ལྔ་དང་གཅིག་ཉིད་ཀྱི།། གནས་མཆོག་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། རི་བོང་འཛིན་པའི་སྟེང་དུ་གསལ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་མཆོག་དང།། ཡབ་ཡུམ་ཐུན་མོང་དབུ་རྒྱན་གསལ།། དགུག་གཞུག་བསྟིམ་པ་ཚང བྱས་ནས།། དམ་ཚིག་དབང་ཆེན་རྣམས་གྱིས་བསྔགས།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྦྱང་སྟེ།། བསྙེན་པ་དམ་པས་ཉེ་བར་བྱ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ། ར་སཱ་ཡ་ན་ཏ་ན་ཛ་ཡ།། གུ་ཧྱ་སིངྔྷི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཋ། སྨན་རྣམས་ཐམས ཅད་བདུད་རྩི་ལྔ།། བྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བའོ།། སྨན་དང་དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་ནི།། ཀུན་དང་རྒྱས་ལྡན་དམ་པས་སྦྱང།། སྟོད་ཚོགས་མཆོད་བསྟོད་ཏིང་འཛིན་གསལ།། བསྐྲད དང་བསྲུང་དང་བར་ཆད་བཟློག།རྟགས་རྫོགས་ཐོད་པ་ལྔར་དབྱེ་ཞིང།། རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་དབབ་པ་ནི།། རྫས་མཆོག་རྣམ་པ་ལྔ་དབྱེ་བ།། དབུས་སུ་སེམས་འདུ་རྩ་བ་བརྒྱད།། ག་བུར་ཅུ་གང་ཛཱ་ཏི་དང།། གུར་ གུམ་སུག་སྨེལ་ལི་ཤི་དང།། ཀ་ཀོལ་ཐལ་ཀར་རྡོ་རྗེ་དང།། ཤཱ་རཱི་རམ་དང་བཅས་ཏེ་དགོད།། ཤར་དུ་དྲི་ཆེན་ཨ་རུ་ར།། ཨ་ག་རུ་དང་ཛཱ་ཏི་དང།། དུ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དགོད།། ལྷོ་རུ་མཱྂ་ས་སྙིང་སྣ་ཚོགས།། ཞོ་ཤ རྣམས་དང་ཙི་ཏྲ་ཀ།ཀ་ཀོ་ལ་ལི་སོགས་པར་དགོད།། ནུབ་ཏུ་པདྨ་རཀྟ་དང།། ཙན་དན་ལི་ཤི་སྐྱུ་རུ་ར།། རྒུན་འབྲུམ་སྟར་བུ་ལ་སོགས་དགོད།། བྱང་དུ་དྲི་ཆུ་སྣ་ཚོགས་དང།། གུར་གུམ་ཅེ་པོག་ལ་སོགས་ཏེ།། རྩ་བ་ ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས།། ལུས་བཅུད་དབང་པོ་ཡན་ལག་དང།། རྩ་ཁྲག་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ཀུན།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་དང་དབུས།། རང་གི་རིགས་དང་འཁོར་དུ་དགོད།། ཡྂ་རྂ་ལས་ནི་བསྐྱོད་དང་བསྲེག། དབུས་སུ ཨ་མྂ་ཉི་ཟླ་ལ།། ཨོྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཨཱྂ་ཧཱ་ཞེས་པ།། དཀར་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་གུ་དབུས།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་རིམ་བཞིན་བསྐྱེད།། འོད་ལྡན་རྒྱུད་ལྔ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང།། སྣོད་བཅུད་རབ་བསྡུས་མཚན་མ ནི།། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ།། པདྨ་རལ་གྲིའི་འཕྲོ་འདུ་དང།། སྐུ་ལྔ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཡིས།། གསལ་བའི་སྣོད་དུ་བླངས་ནས་ཀྱང།། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་འཕྲཽ་འདུ་དང།། སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང།། ཚོགས་ལྔ་ཡེ ཤེས་ལྔ་དང་བཅས།། ཆང་ཆུ་འོ་མ་རིན་ཆེན་ཆུ།། མཚམས་བཞིན་སོ་སོའི་འདུལ་སྦྱོང་གིས།། རྟགས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང།། གཉིས་མེད་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་གི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། ཨོྂ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ།བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཧཱུྂ། ཞུ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བྱ།།
Chinese
大嗔怒之三摩地，以金刚忿怒之身语，三摩地加持遍充满，观想无量宫殿之庄严。以上中下之供养，令三界众生皆欢喜，清净身语意三门之罪业。观想自身为本族之神，四方安立四种所依，祈请事业如是赞颂。内修之次第，以及秘密之行皆应行持。迎请尸林之主，行息灾、增益、怀爱、诛伏之事。彼即为基之地，作为地基。身体具备量度之相等，以身体之香气和美好之颜色来展示。以智慧友人之努力，加持五处和虚空秘密处。以香和装饰来装饰，以具有因和颜色的，线绳加持为金刚。金刚和莲花大，以嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来称呼，以嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈日（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：harīḥ，汉语字面意思：哈日）和啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）来庄严。五种种子字和菩提心，以嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之自性，以具足三种仪轨来安立。以虚空和秘密之交融，从九或五个坛城之中，以十六分之一来分开并显现。寂静和极寂静以及忿怒，在一切种类中遍布，以珍宝智慧五种颜色，我所说之宫殿建立。如是宣说亲近之法，于身圆满手印心要上，以自族之标志，显现物质之差别。外内秘密瓶之物，于此殊胜之处赞颂，具足五种智慧安立于中央。三身任运成就于东方，如意宝藏具足于南方。度脱三界于西方，神通示现于北方。不坏宝藏具足于东南方，完全度脱三有于西南方。永远搅动三毒于西北方。标志离戏论于东北方。各自名字之标志，五种本族之殊胜物，根本和支分一起，将物质之形态混合。以与颜色本族相应之物捆绑，以尸林守护之物围绕。共同供品广大陈设。寂静嘎那达那之时，在四方稳固的，尸林之物和灯，以及佛母佛父和殊胜之物咒语，我已先说本族之语。
English
The Samadhi of Great Wrath, with the body and speech of Vajra Wrathful One, the blessings of Samadhi are fully bestowed, contemplate the splendor of the immeasurable palace. With offerings of superior, inferior, and intermediate, pleasing all beings of the three realms, purify the sins of the three doors of body, speech, and mind. Considering oneself as the deity of one's own lineage, establish the four supports in the four directions, and pray for the activities as praised. The order of inner practice, and the secret actions should all be performed. Summon the Lord of the Cemetery, and perform pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. That itself becomes the base, as the foundation. The body possesses the equality of measure, display with the fragrance and beautiful colors of the body. With the effort of the wise friend, bless the five places and the secret places of space. Adorn with fragrance and ornaments, the thread with cause and color, bless as Vajra. Vajra and great lotus, called by Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), adorned with Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hari (藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：harīḥ，汉语字面意思：哈日) and Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). The five seed syllables and Bodhicitta, with the nature of Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), establish with the three rituals. With the intermingling of space and secrecy, from the nine or five mandalas, separate and reveal with one-sixteenth part. Peaceful, very peaceful, and wrathful, pervading all kinds, with the five colors of precious wisdom, I have spoken, build the palace to reside in. As the method of approaching is explained, on the complete body, hand gestures, and essence, with the symbols of one's own lineage, manifest the differences of substances. The outer, inner, and secret vase substances, praise this special place, possessing the five wisdoms, place in the center. The three bodies spontaneously accomplished in the east, the wish-fulfilling treasure possessed in the south. Liberating the three realms in the west, miraculous signs appear in the north. The indestructible treasury possessed in the southeast, completely liberating the three existences in the southwest. Forever stirring the three poisons in the northwest. The sign free from elaboration in the northeast. The signs of each name, the five excellent substances of the lineage, together with the root and branches, mix the forms of the substances. Bind with things that correspond to the color and lineage, surround with the substances that protect the cemetery. The common offering substances are widely arranged. At the time of peaceful Ghana Tana, in the four directions, stable, the cemetery substances and lamps, as well as the Mother and Father Buddhas and excellent substances, mantras, I have already spoken the lineage words.
Chinese
以及，一百五十五又一之， 于三处胜地以三字， 于持兔者（月亮）之上显明。 五智与胜妙身， 父母共同顶严明。 勾摄融入全部作， 以誓句大自在称赞。 清净一切分别念， 以清净近修而亲近。 嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利塔 惹萨亚那 达那 杂亚， 咕雅 辛迪 吽 赫利 呸。 （藏文：སྨན་རྣམས་ཐམས ཅད་བདུད་རྩི་ལྔ།，梵文天城体：sarva pañcāmṛta，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta，汉语字面意思：所有五甘露） 所有药物皆五甘露， 无数差别身语意， 秘密成就速临近。 药物与誓句诸天尊， 以一切圆满清净。 上供会供赞颂禅定明， 驱逐与守护及遣除障碍。 圆满征相分五颅器， 降临五部之誓句。 五种殊胜物之分类， 中央聚集心识八根本。 樟脑、郁金、肉豆蔻， 藏红花、豆蔻、荔枝， 豆蔻、石灰、金刚， 以及沙丽拉姆等放置。 东方置粪、诃子， 沉香与肉豆蔻， 杜鲁迦等放置。 南方置血肉心等， 酪浆等与赤旃、豆蔻、荔枝等放置。 西方置红莲花， 檀香、荔枝、余甘子， 葡萄、稠李等放置。 北方置各种尿液， 藏红花、樟脑等， 根、叶、花、果， 身精、感官、肢体， 脉、血、水等一切， 东西南北方与中央， 置于自部与眷属中。 用扬、让令其动摇与焚烧。 中央阿芒日月上， （藏文：ཨོྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཨཱྂ་ཧཱ་，梵文天城体：oṃ hūṃ sva āṃ hā，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ sva āṃ hā，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈 阿 诃） 白蓝黄红绿于中央， 东西南北依次生。 光明五部清净者， 器情圆满摄集相， 轮、金刚、如意宝， 莲花、宝剑之光芒， 五部身与诸佛母， 取于清净之器中， 金刚莲花之光芒， 各自部之精华， 五蕴与五智， 酒、水、乳、珍宝水， 依于方位各自调伏， 成为具相之征兆， 无二大密一部之， 观想为金刚萨埵。 （藏文：ཨོྂ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ།བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：oṃ sarva pañcāmṛta vajracitta samahūṃ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛta vajracitta samahūṃ，汉语字面意思：嗡，所有五甘露，金刚萨埵，三摩地吽） 化为融化之自性。
English
And, At the three supreme places, with one hundred fifty-five and one, With the three syllables, it is clear above the hare-holder (moon). The five wisdoms and the supreme body, The father, mother, and common crown are clear. Having completely done the drawing in, holding, and merging, Praised by the powerful vows. Purifying all discriminations, Approaching with pure practice. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Rasa Yana Tana Jaya, Guhya Singdhi Hum Hrih Phet. All medicines are the five amritas, Various kinds of body, speech, and mind, The secret accomplishment is near. The medicines and the vow deities, Are purified with all completeness. The upper assembly, offering, praise, and meditation are clear, Expelling, protecting, and averting obstacles. Perfecting the signs, dividing into five skull cups, Descending the vows of the five families. Dividing the five kinds of supreme substances, In the center, gathering the mind, eight roots. Camphor, turmeric, nutmeg, Saffron, cardamom, lychee, Nutmeg, lime, vajra, And Shariram etc. are placed. In the east, place excrement, arura, Agarwood and nutmeg, Duruka etc. are placed. In the south, place various kinds of blood, flesh, and heart, Buttermilk etc. and red sandalwood, nutmeg, lychee etc. are placed. In the west, place red lotus, Sandalwood, lychee, myrobalan, Grapes, chokecherries etc. are placed. In the north, place various kinds of urine, Saffron, camphor etc., Roots, leaves, flowers, fruits, Body essence, senses, limbs, Veins, blood, water etc. all, East, south, west, north, direction, and center, Place in one's own family and retinue. With Yam and Ram, move and burn. In the center, Amam on the sun and moon, Om Hum Sva Ah Ha, White, blue, yellow, red, green in the center, East, south, west, north, generate in order. Purifying the five radiant lineages, The vessel and essence are perfectly gathered, the signs are, Wheel, vajra, jewel, Lotus, sword's rays, With the five bodies and the mothers, Having taken into the clear vessel, The rays of vajra and lotus, The essence of each family, The five aggregates and the five wisdoms, Liquor, water, milk, precious water, According to the directions, each one is subdued, Having become endowed with signs, The non-dual great secret one family, Meditate as Vajrasattva. Om Sarva Pancha Amrita Vajracitta Samah Hum. Transform into the nature of melting.