Tibetan
ག་རབ་སྦྱང བས།། བར་གཅོད་འདུལ་བའི་མཚམས་བཅད་དོ།། དེ་ནས་ནང་དུ་མཚོན་ཆ་ལྔ།། མི་བཟད་འབར་བའི་མཚམས་བཅད་པ།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཐོ་བ་དང།། རལ་གྲི་ཕུར་པའི་རང་བཞིན དག།ཧཱུྂ་ཨོྂ་ཕཊ་ཨཱྂ་ཧཱ་ལས་འཕྲོས།། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་དང་བཅུ།། ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་ཏེ།། འོག་ནས་ས་གཞི་གཏམས་པ་སྟེ།། སྟེང་ནས་སྤྲིན་འཁྲིགས་ཆར་དུ་འབེབས།། བར་སྣང་རླུང་ བསྐྱེད་ཐོག་ལྟར་རྒྱུ།། ཕྱོགས་མཚམས་འདུ་འཕྲོ་མེ་ལྟར་འབར།། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་གསོར་ཞིང་བརྡེག། འཁོར་ལོ་འབར་བ་བསྐོར་ཞིང་གཅོད།། ཐོ་བ་འབར་བ་འཕྱར་ཞིང་བརྡུང།། རལ་གྲི་འབར་བས་གཅོད་ཅིང གཏུབ།། ཕུར་པ་འབར་བས་འདེབས་ཤིང་འབིགས།། བར་གཅོད་བྱེད་པ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས།། མ་ལུས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ། ཛྙཱ་ན་ཏཱིཀྵྞ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ།། ཛྙཱ་ན ཤཀྟི་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ།ཛྙཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ། ནང་དུ་ཁྲོ་བོ་རིགས་ལྔ་ནི།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་ནི།། ཞི་བས་འདུལ་བར་མི་ནུས་ཏེ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་མཆོག་གིས།། ཐུགས་མཆོག་ཞི་བའི་ངང་ཉིད་ལས།། སྐུ་ ཡི་ཆ་ལུགས་ཁྲོ་བར་མཛད།། རྒྱུ་འབྲས་གནོད་པ་དེ་འདུལ་ཕྱིར།། རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་ཆེན་འབར་བ་ལྔ།། དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས།། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་གྱི།། དངོས་པོ་རྫས་དང མཚན་མ་ཀུན།། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང།། པདྨ་ཕྲིན་ལས་ཁྲག་འཐུང་སྟེ།། ཐམས་ཅད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ནི་ནམ་མཁའ་གང། ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ས་གཞི་ཁྱབ། ཁྲོ་ཆུང་ཚོགས་ནི་སྐར ལྟར་འཁྲུགས།། དམ་ཚིག་ཅན་ནི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས།། སངས་རྒྱས་ཁྲོ་བོས་གཏི་མུག་འདུལ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་ཞེ་སྡང་འཇོམས།། རིན་ཆེན་ཁྲོ་བོས་ང་རྒྱལ་འཇོམས།། པདྨའི་ཁྲོ་བོས་འདོད་ཆགས་འཇོམས།། ཕྲིན ལས་ཁྲོ་བོས་ཕྲག་དོག་འཇོམས།། དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་ཀླུ་རྣམས་དང།། ཕྱོགས་མཚམས་གནས་པ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས།། འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུ་གཞན་དུ་བྱེར།། འདི་ནི་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་སྟེ།། བགེགས་ཞེས་བྱ་བའི མིང་ཡང་མེད།། མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། མ་ཧཱ་བུངྔྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་མཎྜ་ལ་བཛྲ་ཡ་པཉྩ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཧཱུྂ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི།། ཞེ་སྡང་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག དང།། འདོད་ཆགས་གཏི་མུག་ངང་གིས་དག། གཏི་མུག་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང
Chinese
净除障碍。 断除阻碍调伏之界限。 此后内有五种兵器， 断除难忍燃烧之界限。 从黑汝嘎（Heruka）的心间， 生出金刚、轮、锤， 宝剑、橛的自性。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）、阿（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）中生出。 上下四方及十方， 一切皆为兵器之自性。 下自充满地基， 上自浓云降雨， 中空生风如雹降， 四方交汇如火燃。 燃烧的金刚挥舞击打， 燃烧的轮旋转斩断， 燃烧的锤挥舞捶打， 燃烧的宝剑斩断劈砍， 燃烧的橛钉入刺穿。 阻碍者，作障之众， 全部化为微尘。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 智慧轮 燃烧 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 智慧金刚 燃烧 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 智慧利剑 燃烧 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 智慧神力 燃烧 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 智慧橛 燃烧 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 内有五部忿怒尊， 极其忿怒且凶猛， 以寂静不能调伏， 以大悲之殊胜方便， 从至上寂静之自性中， 身之装束显现忿怒相。 为调伏因果之损害， 五部种姓之大忿怒尊燃烧。 中央及四方坛城， 三千世界一切， 事物、物质及相状， 佛、金刚、珍宝， 莲花、事业、饮血尊， 一切皆为大吉祥黑汝嘎（Heruka）。 忿怒尊之众充满虚空， 忿怒母之众遍布大地， 小忿怒众如星般交织。 具誓者从法界中升起。 佛部忿怒尊调伏愚痴， 金刚部忿怒尊摧毁嗔恨， 珍宝部忿怒尊摧毁我慢， 莲花部忿怒尊摧毁贪欲， 事业部忿怒尊摧毁嫉妒。 寻香、阎罗、龙族等， 以及居住于四隅之作障众， 令世间十方皆离散。 此乃吉祥之宫殿， 无有称为“障碍”之名。 界限之坛城自然成就。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 布达 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 曼达拉 班杂 亚 班杂 卓达 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！ 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 诸忿怒王之智慧， 嗔恨、我慢、嫉妒， 贪欲、愚痴自然清净。 愚痴即大吉祥黑汝嘎（Heruka）， 法界智慧之自性。
English
Purify obstacles. Cut off the boundaries that subdue interruptions. Then inside, there are five weapons, Cutting off the boundaries of unbearable burning. From the heart of Heruka, The nature of vajra, wheel, hammer, Sword, and phurba arise. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特), Āḥ (藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hā (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) arise. Above, below, four directions, and ten directions, Everything is the nature of weapons. From below, the ground is filled, From above, thick clouds pour down rain, In the middle, wind arises like hail, The four directions meet and burn like fire. The burning vajra is raised and struck, The burning wheel is spun and cut, The burning hammer is raised and pounded, The burning sword cuts and chops, The burning phurba is planted and pierces. The obstructors, the hosts of obstacles, Are all reduced to dust. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Jñāna Cakra Jvāla Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Jñāna Vajra Jvāla Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Jñāna Tīkṣṇa Jvāla Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Jñāna Śakti Jvāla Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Jñāna Kīlaya Jvāla Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Inside are the five families of wrathful deities, Extremely wrathful and fierce, Cannot be subdued by peaceful means, By the supreme method of great compassion, From the very nature of supreme peace, The form of the body is made wrathful. To subdue the harm of cause and effect, The five great wrathful ones of the families burn. The mandala in the center and four directions, All the three thousand worlds, All things, substances, and signs, Buddha, vajra, jewel, Lotus, karma, and blood-drinking deities, All are the great glorious Heruka. The hosts of wrathful deities fill the sky, The hosts of wrathful goddesses pervade the earth, The small wrathful hosts are confused like stars. The samaya beings arise from space. The Buddha wrathful one subdues ignorance, The Vajra wrathful one destroys hatred, The Ratna wrathful one destroys pride, The Padma wrathful one destroys desire, The Karma wrathful one destroys jealousy. Gandharvas, Yamarajas, Nagas, and The obstructing hosts dwelling in the directions, Scatter the ten directions of the world elsewhere. This is the palace of glory, There is not even the name "obstacle". The mandala of boundaries is spontaneously accomplished. Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Sarva Tathāgata Mahā Buddha Vajra Ratna Padma Karma Maṇḍala Vajra Ya Pañca Krodha Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特)! Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The wisdom of all the wrathful kings, Hatred, pride, jealousy, and Desire, ignorance are naturally purified. Ignorance is the great glorious Heruka, The nature of the wisdom of dharmadhatu.
Tibetan
་དུ་གསལ།། ཀུན་ཏུ་མ་བཅོས་མཐའ་དང་བྲལ།། ཞེ་སྡང་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། གཟུགས་བརྙན་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ གསལ།། མ་ནོར་མ་ལུས་མཁྱེན་པའི་ངང།། ང་རྒྱལ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་གསལ།། གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་བལྟ་བ་བྲལ།། འདོད་ཆགས་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ གསལ།། ཆོས་ཀུན་འུབ་ཆུབ་ཁོང་དུ་ཆུད།། ཕྲག་དོག་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ངང་དུ་གསལ།། ཐམས་ཅད་མ་གྲུབ་གང་ཡང་མེད།། ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་ཆེ་བའི་མཆོག། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཧེ་རུ ཀ།སྤྲུལ་སྐུ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས།། རང་བཞིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། ཕྲིན་ལས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ།། ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ།། བགེགས་སུ་རྟོག་པ་གང་ཡང་མེད།། བསྲུང་བར་བྱ་དང་སྲུང་བྱེད་ མེད།། གཅད་དང་གཅོད་བྱེད་གང་ཡང་མེད།། བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་མེད།། འདི་ལ་བསལ་དུ་ག་ལ་ཡོད།། རང་གི་སེམས་དང་གཞན་གྱི་སེམས།། ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་ཤེས།། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང ཧེ་རུ་ཀ།དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙ་ན་ཀཱ་ཡ་པཉྩ་བོ་ངྷི་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ།། སྲུང་བ་ཆེན་པ ཨོའི་སྦྱོར་བའོ།། དེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས།། ཡོན་ཏན་མ་ལུས་རྫོགས་པ་ཡི།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསྒྲུབ་པ་ཆེ།། འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ལུང་བཤད་པ།། ཐོག་མར་འདི་ལ་རྩོམ་པ་ཡིས།། ང་ཡིས སྔོན་དུ་རབ་བཤད་པའི།། མཚན་ཉིད་རབ་རྫོགས་སྐྱེས་བུ་དེ།། དཔའ་ཞིང་བརྟུལ་ཕོད་བློ་དང་ལྡན།། རིགས་བཟང་ཡོན་ཏན་རྒྱན་དང་ལྡན།། མ་ལུས་ཐོབ་པ་དེ་ཡིས་ནི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གྲོགས་བཟང བཙལ།། ཇི་སྲིད་སྤང་བྱ་མ་ལུས་པས།། སངས་རྒྱས་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་སྦྱོར་གནས་དང།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་རྒྱུ།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང།། བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན པ།། འབྱུང་ཆེན་དང་ནི་དྲེགས་ཆེན་དང།། མི་དང་མི་མིན་དགྲ་མེད་ཅིང།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཙང་མ་དེར།། ལེགས་པར་བརྟག་སྟེ་ངེས་བཟུང་ཞིང།། ཀུན་ལ་གནང་བ་ཐོབ་པ་དང།། ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གས་ལེགས པར་སྦྱང།། ཡོ་བྱད་མཆོག་གིས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང།། ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་རྫོགས་པའི།། མི་ཟད་གཏེར་དང་ལྡན་པར་བྱ།། སྔོན་འགྲོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ལ།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕུར་པ་གདབ།། ཕྱོགས བཅུ་ཀུན་ནས་བསྲུང་བྱ་ཞིང།།
Chinese
于中明了。 遍于未作边际离。 嗔恚大威嘿汝嘎， 影像智慧性中明。 无谬无余知性中， 我慢大威嘿汝嘎， 平等智慧性中明。 离于二取之见解， 贪欲大威嘿汝嘎， 分别智慧性中明。 诸法圆满蕴于中， 嫉妒大威嘿汝嘎， 事业种种性中明。 一切未成何亦无， 法身离戏广大胜。 报身圆满嘿汝嘎， 化身忿怒忿母众。 自性不变金刚身， 事业现前菩提身。 一切身与智慧中， 视为障碍何亦无。 无有守护所与守护者， 无有断除与能断者， 无有我与我所执， 于此何来有可除？ 自之心与他之心， 一切知于法身性。 法身普贤嘿汝嘎， 大威心之坛城中， 边际之坛自然成。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 嘎雅 班杂 玻地 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 萨瓦 婆瓦 阿玛 郭杭 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 大守护乃嗡之结合。 其后善逝等所有， 圆满一切诸功德， 加持之大成就法， 宣说不死甘露语。 首先于此作起时， 我于先前善说之， 具足相好圆满士， 勇猛坚毅具智慧。 种姓高贵功德饰， 无余获得彼者乃， 寻觅方便智慧善友。 乃至所断无余尽， 佛陀仙人成就等， 金刚亥母结合处， 大尸陀林现前行。 作具誓之友伴， 吉祥物饰善庄严。 大种以及大慢等， 人与非人无有敌， 具足圆满清净处， 善加观察定执持。 获得一切之许可， 以方便仪轨善清净。 以胜妙物善供养， 初中末皆圆满之， 具足无尽宝藏也。 前行坛城三角中， 立置甘露旋绕之橛。 十方一切皆守护。
English
Therein clear. Everywhere unmade, without end. Wrathful, great glorious Heruka, Image wisdom, in its nature clear. Without error, without omission, in the state of knowing, Arrogance, great glorious Heruka, Equality wisdom, in its nature clear. Free from the view of grasping at duality, Desire, great glorious Heruka, Discrimination wisdom, in its nature clear. All dharmas completely contained within, Jealousy, great glorious Heruka, Activities of various kinds, in its nature clear. Everything unaccomplished, nothing exists, Dharmakaya, free from elaboration, the greatest of the great. Sambhogakaya, complete Heruka, Nirmanakaya, assembly of wrathful deities and wrathful mothers. Immutable nature, vajra body, Activity, manifest enlightenment body. In all bodies and wisdom, No conception of obstacles whatsoever. There is no protector nor protected, There is no cutting nor cutter, There is no grasping at self or what belongs to self, Where, then, is there anything to be removed? One's own mind and the minds of others, All known in the nature of dharmakaya. Dharmakaya Samantabhadra Heruka, From the mandala of the great glorious heart, The mandala of the boundary is spontaneously accomplished. Om Sarva Tathagata Jñana Kaya Pañca Bodhi Maha Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako 'Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The great protection is the union of Om. Then, by all the Sugatas, The qualities are completely perfected, The great accomplishment of blessings, The prophecy of the nectar of immortality is spoken. First, when beginning this, I, having previously spoken well, That individual with perfectly complete characteristics, Brave, courageous, intelligent. Of noble lineage, adorned with qualities, That one who has obtained everything, Seeks a good friend of skillful means and wisdom. Until all that is to be abandoned is completely exhausted, Buddhas, sages, accomplishments, etc., The place of union of Vajravarahi, Constantly travels to the great charnel ground. Making friends with those who keep their vows, Well adorned with auspicious substances. The great elements and the great pride, Humans and non-humans, without enemies, In that pure and perfect place, Examine well and firmly grasp. Having obtained permission from everyone, Purify well with the rituals of skillful means. Serve and honor with excellent objects, Possessing inexhaustible treasures, Complete in the beginning, middle, and end. In the preliminary mandala, the triangle, Place the stake swirling with nectar. Protect in all ten directions.