Tibetan
བ་སེམས གྱི་རྗེ།། མ་གཡོས་དགོངས་པ་རྣམ་དག་དབྱིངས་ནས་བཞེངས།། ཞེས་པས་རབ་བསྐུལ་དོན་ལ་དགོངས་མཛད་དེ།། མ་ལུས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་ཤར།། རྡོ་རྗེ་མངོན་གྱུར་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད།། ཉི ཟླའི་སྤྱན་གྱི་འོད་ཀྱིས་གཟིགས་མཛད་དེ།། ཞལ་འཛུམ་ལྗགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཚོགས་མངོན་པར་འཁྲིགས།། རོལ་པའི་གློག་འཁྱུག་འདིར་བྱོན་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང།། ཐུགས རྗེའི་ཆར་འབེབས་ཡེ་ཤེས་མྱུ་གུ་སྐྱེད།། གླུ་གར་སྙན་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱན་གཡོ་ཞིང།། རོལ་པའི་སྤྱོད་ཆེན་སྦྱོར་མཉེས་བསྟིམ་པ་དང།། དགོད་དང་སྟེག་དང་འཁྱུད་དང་གཏོང་བ་དང།། སྤྲོ་དང་བདེ་འཇོ་ཐབས་ཀྱི རིག་པ་དང།། ཟ་འཐུང་མྱང་འཆའ་ལྡག་དང་འཐུང་བ་དང།། དགའ་ཆེན་ཁྱབ་འཇུག་རོལ་པ་དེར་སྣང་མཛད།། དབང་སྒྱུར་ཡུམ་ཆེན་འཛུམ་བག་རྣམ་འདུད་ཅིང།། དགྱེས་ཆགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་མཆོག་གིས བསྐུལ།། ཨེ་མ་ཧོ།། རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གར་གྱི་བདག། སྐལ་བཟང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རོལ་པའི་གཙོ།། ཚོགས་གཉིས་མངའ་བདག་ཐབས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་རོལ་པའི་བདེ ཆེན་བཞེངས།། དེ་བརྗོད་བསྐུལ་བ་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཆུད་དེ།། བདེ་ཆེན་ངང་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་སྐུར་བཞེངས་ནས།། རྣམ་འགྱིང་བརྗིད་པ་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། བཞད་པ་སྣ་ཚོགས་བརྐྱངས་བསྐུམ་འགྱུར་བག་དང།། བརྡ དང་སྤྲུལ་པ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་མཛད་དེ།། ཐམསས་ཅད་མཚན་མ་རྣམ་པ་ཡོད་མེད་དང།། ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ། སྤྲུལ་བའི་བདག་ཉིད་ཚུལ་བརྒྱད་རང་གི་གཙོ།། རབ་སྣང་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ཡུམ་དང བཅས།། སྲས་འཁོར་ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པ་སྣང་བ་ལ།། མངོན་གྱུར་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི།། ཨེ་མ་ཧོ།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ།། ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱུང་གནས་གཙོ།། ཡེ ཤེས་སྒྱུ་མས་རྣམ་རོལ་ཕྲིན་ལས་མཆོག།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཔལ་གྱི་སྦྱོར་བ་སྟོན།། ཡུམ་ཆེན་གསུང་གིས་རབ་བརྗོད་བསྐུལ་བ་ལས།། དེ་ཉིད་མཁྱེན་ལྡན་ཐུགས་ཀྱིས་རབ་དགོངས་ཏེ།། རྡོ་རྗེའི་རོལ་པ་དེ་ཉིད་ སྣང་བའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་མཛད་ཅང་མི་གསུང།། དེ་ལ་འདུས་པའི་འཁོར་གྱིས་ངོ་མཚར་མཛད།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རབ་འདུས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ།། ཡིད་གདུང་གླུ་ཡིས་བསྐུལ་བཞིང་གསོལ་བ་ནི།། ཨེ མ་ཧོ།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་གཏེར་འབྱིན་སྐུ་ཡི་མཆོག། རྡོ་རྗེ་གར་མཛད་ཆོ་འཕྲུལ་ཁྱབ་པ་ཆེ།། བསྒྱིངས་ལེགས་བཀོད་པ་མ
Chinese
菩提心之主，从不动摇的清净意境中升起，以此猛烈劝请，心念其义。一切诸法皆从空性意境中显现，金刚现前，虚空无垢。以日月之眼的光芒照见，面露微笑，从舌尖的幻化中，菩提心的云朵显现聚集。嬉戏的闪电划过，发出巨响，慈悲的雨水降下，生出智慧的幼苗。歌舞美妙，嬉戏的装饰摇曳，嬉戏的大行融入结合的喜悦。欢笑、赞叹、拥抱和施舍，喜悦和安乐，以及方便的智慧，吃喝品尝，舔舐和饮用，大乐遍布，在那里显现嬉戏。掌控一切的母后，笑容满面，以欢喜爱恋的身语意，至尊者劝请。唉玛霍！金刚大胜，具德舞之主，吉祥受用圆满报身嬉戏之主，二资粮之主，具方便之大王，从意境中升起嬉戏的大乐。如是述说劝请，父亲心领神会，从大乐之中，化现神变之身，威严耸立，舞蹈的大手印。各种笑颜，伸展收缩，变化姿态，手势和化身遍布虚空，一切有无相状，心之自性金刚黑汝嘎（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ།，梵文天城体：वज्र हेरुक，梵文罗马拟音：Vajra Heruka，汉语字面意思：金刚黑汝嘎），化身之主，八种姿态的自身之主。光明黑汝嘎等与母（明妃）一同，子眷属，事业，化身显现。显现的母后劝请心意：唉玛霍！善逝，胜者大海，慈悲之主，化身生处之主，以智慧幻化，变化嬉戏，殊胜事业，示现方便与智慧光辉的结合。母后以言语猛烈述说劝请，彼具知者以心猛烈思念，金刚的嬉戏即是显现。安住于禅定，一言不发，聚集于此的眷属感到惊奇。一切无余，聚集一处，异口同声，以心中悲切的歌声劝请祈祷：唉玛霍！如虚空般的宝藏涌现，身之至尊，金刚舞蹈，神变广大，善妙庄严。
English
Lord of Bodhicitta, arising from the realm of unwavering pure intention, thereby intensely urging, contemplating its meaning. All phenomena arise from the realm of emptiness, Vajra manifests, the sky is without stain. Seeing with the light of the eyes of the sun and moon, with a smiling face, from the emanations of the tongue, clouds of Bodhicitta visibly gather. The lightning of play flashes, resounding with sound, the rain of compassion falls, sprouting the shoots of wisdom. The finest of song and dance, the ornaments of play sway, the great conduct of play blends with the pleasure of union. Laughter, praise, embrace, and giving, joy and bliss, and the wisdom of skillful means, eating, drinking, tasting, licking, and imbibing, great bliss pervades, there the play is made manifest. The great mother who controls all, with a smiling countenance, with joyful and loving body, speech, and mind, the supreme one urges. Emaho! Vajra Great Supreme, glorious lord of dance, fortunate lord of the enjoyment of the Sambhogakaya, master of the two accumulations, great king possessing skillful means, from the realm of commitment arises the great bliss of play. Speaking and urging thus, the father comprehends, from the state of great bliss, manifesting a miraculous body, standing tall and majestic, the great mudra of dance. Various smiles, extending and contracting, changing postures, gestures and emanations pervade the sky, all phenomena with or without characteristics, the nature of mind, Vajra Heruka, the lord of emanation, the master of the eight modes. Radiant Heruka and others together with the consort, sons and retinue, activities, emanations appear. The manifested mother urges the heart's commitment: Emaho! Sugata, victorious ocean, lord of compassion, master of the place of emanation of the Nirmanakaya, with the illusion of wisdom, changing play, supreme activity, showing the union of skillful means and wisdom. The great mother intensely speaks and urges with her voice, that knowing one intensely contemplates with his mind, the play of Vajra is that which appears. Remaining in samadhi, not speaking a word, the assembled retinue marvels at this. All without exception, gathering in one place, with one voice, urging and supplicating with a song of heartfelt longing: Emaho! Like a treasure that arises from the sky, supreme of body, Vajra dance, miraculous and vast, beautifully arranged.
Tibetan
ཐའ་ཡས་རོལ་པའི་གཙོ།། ཆོ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་འབྱུང་བ་དེ་སྟོན ཅིག།ེ་མ་ཧོ།། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ལ།། སྒྲ་སྙན་བྲག་ཆ་མ་འགགས་སྙིང་པོའི་གསུང།། མི་འཇིགས་སྒྲ་ལྡན་གསང་བ་ཆེན་པོའི་བརྡ།། སྙན་གྲགས་དབང་ཕྱུག་ལེགས་སྨྲ་དེ་གསུངས་ ཤིག།ེ་མ་ཧོ།། སྤྲོས་བྲལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་བདེ་ཆེན་ཐུགས།། དེ་ཉིད་ཁོ་ན་རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་ངེས་ཆེན་མཚོན་པའི་ལུང།། སྙིང་པོ་ཆོས་ཉིད་དོན་གསལ་དེ་ཕྱུང་ཞིག། ཨ་ལ་ལ། མ་རིག་འཁོར་ བའི་རྒྱ་མཚོའི་འདམ་བྱིང་བ།། མི་ཤེས་རྨོངས་པའི་སྲིད་པའི་དྲ་བས་བཅིང།། དམན་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྒྲལ་སླད་དུ།། མི་འགྱུར་ཐབས་ཀྱི་གྲུ་ཆེན་དེ་སྐྱོད་ཅིག། གཉེན་པོ་གསང་སྦྱོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི བདག།སྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་ཆེན་བསྙེན་དང་ཉེ་བར་བསྙེན།། ལས་དང་ལས་ཆེན་སྐོང་དང་ཉེ་བར་སྐོང།། མི་འགྱུར་གཟེར་དང་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དང།། གཅད་དང་བརླབ་དང་བསྐྱེད་དང་བསྟིམ་པ་དང།། མཆོད་ བསྟོད་བསྐུལ་དང་བརྗོད་དང་སྦྱོང་བ་དང།། མཐོང་དང་གོམས་དང་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དག། སྦྱངས་ཤིང་ཐོབ་བྱ་གཉེན་པོ་སྤང་བྱ་དགེ། མི་དགེ་གནོད་པ་འཇུག་ལྡོག་སྤང་དང་བླང།། བྱ་བ་མིན་པ་བྱ་བ་ལས་ཀྱི དངོས།། རབ་འབྲིང་ཐ་མ་བློ་དང་དབང་པོ་ཡི།། ཁྱད་པར་གང་ཡིན་ཡུལ་གྱིས་ཕྱེ་བ་དག། ཇི་ལྟར་རིམ་བཞིན་གསང་རྫོགས་དེ་སྟོན་ཅིག། ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བསྐུལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་འདུས་པའི་འཁོར་ལ་གཟིགས།ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕྱུང།། ཚངས་པའི་གསུང་གི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་མཛད་དེ།། སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་དུ་མར་སྣང་བ་ཀུན།། མ་ལུས་ དོན་ཀྱི་མཆོག་ལ་ལེགས་གནས་ཤིང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དཔག་མེད་བསྐྱེད།། སངས་རྒྱས་རྗེ་བཙན་རིག་འཛིན་ཐབས་ཀྱི་ཡབ།། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་རིགས་པའི་འཁོར།། ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག སྐུ་ཡི་མཉམ་སྦྱོར་མ།། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་གཙོར་གྱུར་པ།། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་ངེས་པའི་མཆོག། སྐུ་ཡི་སྐུ་མཆོག་གཤིན་རྗེ་ཀུན་གྱི་གཤེད།། གསུང་གི་གཙོ་ཆེན་དབང་གི་མ་ཆགས་ཆོས།། ཕྲིན་ལས་སྣ ཆོགས་རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་མཆོག།མངོན་རྫོགས་དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཧེ་རུ་ཀ། དམ་ཚིག་བདག་པོ་འཇིགས་བྱེད་དྲེགས་པ་འདུལ།། སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་མཐུ་མངའ་ཞིང།། རྒྱུད་ཆེན་བདག་པོ་རྒྱལ་བའི་དབང་ ཕྱུག་ཆེ།། གཙོ་བོ་དགུ་ཡིས་གཙོ་བྱས་འཁོར་གྱི
Chinese
无边嬉戏之主，请示现无碍神通之生起。诶玛霍！ 于无边音声支分之大海，不绝妙音雷鸣心髓之语，无畏具音大秘密之表示，请宣说名声自在善说者。诶玛霍！ 离戏无分别大乐之意，彼性即是解脱大智慧，不摇金刚大定所表之圣教，请取出心髓法性义明者。啊啦啦！ 沉溺于无明轮回海之泥沼者，为无知愚昧有之网所束缚者，为救度一切下劣有情故，请行持不变方便之大船。 对治秘密结合身语意之主，修与大修，近修与亲近修，业与大业，圆满与亲近圆满，不变橛与瑜伽支分，断与加持与生起与融入，供养赞叹劝请与述说与清净，见与串习与行持所应作，已净且当得对治当舍善，不善损害入出舍与取，非应作事作业之实事，上中下根机智与根之，差别为何以境所分者，如何次第秘密圆满请示现。萨玛雅啊啦啦霍如是劝请。 其后，薄伽梵大吉祥黑汝嘎吉祥自在者，观视所化与会眷属，从口之门中取出舌之根，以梵天之语遍布虚空，身之显现诸多种种，无余善住于意义之胜妙，生起菩提心之大悲无量。佛陀至尊持明方便之父，大菩提瑜伽种姓之眷属，忿怒母自在，身之平等和合母，伟大功德殊胜之主，意之金刚真实决定之胜，身之身殊胜阎罗一切之诛杀者，语之大主宰权之无染法，事业种种金刚支分胜，现证勇士菩提黑汝嘎，誓言之主怖畏调伏骄慢者，大力金刚持胜具力，大续部之主胜者之大自在，九主所主之眷属
English
Lord of boundless play, please show the arising of unobstructed miracles. Emaho! To the boundless ocean of sound branches, the uninterrupted melodious thunder of the heart essence speech, the fearless sound-endowed great secret symbol, please speak of the renowned, eloquent, and virtuous one. Emaho! The mind of great bliss, free from elaboration and non-conceptual, that very nature is liberation, great wisdom, the unchanging vajra, the teaching that represents great certainty, please extract the essence, the clear meaning of the Dharma nature. Alala! Those who are drowning in the mud of the ocean of ignorance and samsara, those who are bound by the net of unknowing and deluded existence, for the sake of liberating all inferior beings, please set sail the great ship of unchanging means. The master of the antidote, the secret union of body, speech, and mind, practice and great practice, approach and close approach, action and great action, fulfillment and close fulfillment, unchanging pegs and yoga branches, cutting and blessing, generation and absorption, offering, praise, exhortation, speaking, and purification, seeing, familiarizing, and practicing what should be done, having purified and what should be attained, the antidote to be abandoned, virtue, non-virtue, harm, entering and exiting, abandoning and taking, actions that are not to be done, the reality of action, superior, middling, and inferior, the differences of intelligence and faculties, what is distinguished by the object, how to show the secret perfection in order. Samaya alala ho, thus exhorting. Then, the Bhagavan, the Great Glorious Heruka, the Glorious Lord himself, looked upon the emanated and assembled retinue. From the door of his mouth, he extracted the root of his tongue. He filled the sky with the voice of Brahma. All the appearances of his body in various forms were perfectly situated in the supreme meaning. He generated immeasurable compassion of the Bodhicitta. Buddha, the venerable Vidyadhara, the father of skillful means, the retinue of the great Bodhi Yoga lineage, the wrathful mother, the sovereign, the mother of equal union of body, the great qualities, the lord of the supreme, the vajra of mind, the supreme of true certainty, the supreme body of the body, the destroyer of all Yamas, the great lord of speech, the unattached Dharma of power, the various activities, the supreme vajra limbs, the manifest and complete hero, Bodhi Heruka, the master of vows, the terrifying tamer of pride, the mighty Vajradhara king, possessing power, the master of the great tantra, the great sovereign of the victorious ones, the retinue presided over by the nine chief ones.