English
The very basis of pervasive "u", From planting in the manner of a seed, Consciousness, limb, water flow, condition, Desire, warmth, moisture, ripen by power. From becoming the fruit of the five lineages, The wisdom of each of the five families, Swiftly cut the sprout with a weapon, Unable to generate leaves and fruit. The seed dries in the habit of the ground, That is primordially one's own state, What is there to rectify in this? If the cause and effect of the five families, Are gathered into one and purified, In places of perfect abundance, With unwavering yoga, Having well adorned the ground, With the scent of inner and outer nectar, The support for increasing meditative stability. Form, sound, dharma, all from the three syllables, Visualize Kunsang Dorje Sempa (Samantabhadra Vajrasattva), Holding the action hand seal, Sun, moon, lotus, the cause of bodily bliss, The names of ornaments and signs, The collection of enjoyments of the five senses, Without exception, are offerings. The movement of wind, speech, recitation, Sweet words, hearing, praise, All actions are activities. Powerful, like cause, fearful, Not crushed by conditions, stable. Certainly grasp as measure and sign, For the sake of stable aspiration and good heart, Spreading the activity of benefiting others, As many as and as they are, All dharmas in the nature of the three syllables, Body, speech, and mind gathered without exception. A summary of the essential points of determination, The dharma of the minds of the superior, middling, and inferior, Profound and vast, the essential points are gathered here. The three realms, sentient beings, and three places, What is seen, what is meditated upon, the three purities, The ground for aspiration and wisdom to traverse, The three places, conduct, and fruit, What is to be protected, what is to be rejected, the three mandalas, Meditative stability, lineage, and the entirety of the body, The ultimate three of speech and mind, Bliss, awareness, and appearance. Indivisible, clear emptiness, Method and wisdom, space, wisdom, Ultimate and conventional, unfabricated, In indivisible clarity, one's own state. The body dwells, the channels, and what relies on them, The immaterial cause and the round object, Qualities, activities, pleasing, And ultimate merit, offerings, and generosity, Accomplishments, mantras, and collections of hand seals, Accomplishment, approach, blessings, With power, empowerment, vows, rituals, And the object of protection and the heart of the holy, The place of permanently transferring awareness, The three enemies, the four maras.
Tibetan
དྲོད་ཚད་རྟགས།། མཚན མར་བཅས་པའི་གནད་ཡིན་ནོ།། འབྲུ་གསུམ་རྒྱུ་བ་དང་བཅས་པ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། རང་བཞིན་ཉིད་དུ་ཡེ་ནས་གནས།། འཁོར་འདས་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སྲོག། གཅིག་ཏུ་གནས་པ་ཁོ་ན་སྟེ།། སྒོ གསུམ་འདི་ལ་གང་གནས་པ།། རབ་ཏུ་ལྕི་བའི་སྡིག་པ་དང།། གནས་ངན་ལེན་གྱི་རྒྱུ་བསགས་སྦྱང།། སོ་སོའི་ཐར་པའི་རིགས་བདུན་དང།། སྨོན་འཇུག་བསླབ་པ་ཉི་ཤུར་བཅས།། ཀུན་བཟང་ཚོགས་ཀྱིས་རབ བཤད་པའི།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཁྱད་པར་དང།། གཞི་དང་ཡན་ལག་བསླབ་བྱ་ལས།། གང་འདས་སོར་འཇུག་ཁྱད་པར་སྟོབས།། ངན་འགྲོའི་སྲིད་ལས་རབ་ཏུ་ཟློག། གཤིས་ངན་དང་ནི་དུས་མིན་དང།། འཆི་དང འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་སྐྱོབ།། དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུན་ཚོགས་འགྲུབ་ཅིང།། མྱུར་དུ་མཐར་ཐུག་སར་གནས་བྱེད།། བྲིས་བཏགས་མཐོ་དང་བཟླས་པ་ཡི།། ཡོན་ཏན་ཚད་གཟུང་ཡོད་མ་ཡིན།། མཆོད་སྦྱིན་མཉེས ཤིང་ཚིམ་པ་དང།། ལོངས་སྤྱོད་པར་ཐོབ་འདི་ཡིས་འགྱུར།། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པ་ཡི།། ལྷ་རྣམས་བསྙེན་ཅིང་བསྲུང་བཟློག་ནུས།། ད་ལྟར་དང་ནི་མ་འོངས་པའི།། མི་འདོད་སྡུག་བསྔལ་ཕྱོགས སྤང་ཞིང།། བདེ་འདོད་ཐར་པ་མ་ལུས་འགྲུབ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན།། ཐ་དད་བློ་རིགས་སྣང་ངོ་ལ།། དགེ་སྦྱོང་དང་ནི་གཞོན་ནུའི་གཟུགས།། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད།། ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་ལྡན་པ་དང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ཁྲོ་ཚུལ་འཆང་བའི་རིགས་ཀུན་གྱི།། བདག་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང།། སྙིང་རྗེ་དང་ནི་སྟོང་པར་ལྡན།། མི འགྱུར་མི་ཤིགས་སྲ་བ་པོ།། བློ་དང་ལྡན་པ་མཐུ་ལྡན་ཞིང།། བཞོན་པ་ཆ་ལ་རབ་བརྟེན་ནས།། གོ་ཆ་བགོས་ཏེ་བདུད་འདུལ་བ།། གཞན་དོན་སྤྲོ་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་མེད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིན།། འདི་ནི་མཐོང བས་ཁ་ཅིག་སྤོང།། ཁ་ཅིག་བསམ་པས་སྤང་བར་བྱེད།། སྔོན་དུ་སྲིད་པའི་དོན་ལ་བསམ།། མ་ནོར་མ་བཅོས་མི་འགྱུར་བ།། མ་རྟོགས་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསམ།། རང་གིས་བྱེད་པ་པོ་འདི་ཉིད།། མཐིང་ག་ཧཱུྂ་ལས་སྤྲོ དང་བསྡུ།། མཉེས་སྦྱང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་གྱུར།། འབར་གསལ་འོད་དུ་གནས་པ་ལས།། བསྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རང་གི་མདོག། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བརྡ་མཛད་ཅིང།། པདྨ་དང་ནི་ཉི ཟླ་གནོན།། ཚུལ་དགུ་འཆང་ཞིང་མཚན་དཔེར་ལྡན།། ཡང་ན་ཁྲོ་ཚུལ་གར་དགུར་ལྡན།། ཞེ་སྡང་ཅན་དང་འདོད་ཆགས་ཅན།། རང་གི་རིགས་ཀྱིས་སོ
Chinese
温度标志。 包含名称的关键所在。 具有三个种子字运行。 金刚萨埵的身语意。 本来就存在于自性中。 轮回涅槃所有一切的命脉。 唯一安住。 安住于这三门。 彻底沉重的罪恶。 积累净化恶趣之因。 各自解脱的七种姓。 以及发愿行持二十学处。 普贤行愿品中详细阐述的。 内外秘密的差别。 根本和支分学处中。 任何违越都能恢复的特殊力量。 彻底遮止恶趣的产生。 从恶劣习性和非时。 死亡和八种恐惧中救护。 财富圆满聚集成就。 迅速安住于究竟之处。 书写佩戴增高和念诵的。 功德无法衡量。 供养布施悦意满足。 因此获得受用。 世间和出世间的。 诸神都能亲近守护遮止。 现在和未来的。 不悦意的痛苦全部舍弃。 所有希求的安乐解脱都能成就。 所有三世诸佛的。 身语意的自性。 在不同思维显现中。 僧人和年轻人的形象。 圆满报身菩萨。 具有九种寂静之相。 普贤金刚持。 具有忿怒相的各种姓。 具有自性方便和智慧。 具有慈悲和空性。 不变不坏坚固者。 具有智慧，具有威力。 依靠坐骑。 披甲戴胄降伏魔众。 乐于利他，没有怀疑。 是伟大的金刚萨埵。 见到此者舍弃一些。 一些通过思维舍弃。 首先思维存在之义。 不错不谬不变异。 对未证悟者生起慈悲。 自己是作者。 从蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生和收摄。 变成悦意清净事业的金刚。 从燃烧明亮的光芒中。 生起金刚持的身相。 一面二手自己的颜色。 以方便和智慧为手印。 压伏莲花和日月。 具有九种相，具有相好。 或者具有九种忿怒舞姿。 具有嗔恨和贪欲。 以自己的种姓。
English
Temperature mark. The key is to include the name. With three seed syllables running. The body, speech, and mind of Vajrasattva. Naturally exists in its own nature. The lifeblood of all samsara and nirvana. Only abiding as one. Whoever abides in these three doors. The extremely heavy sins. Accumulate and purify the causes of bad rebirths. The seven lineages of individual liberation. And the twenty vows of aspiration and practice. As elaborately explained by the Samantabhadra assembly. The differences between outer, inner, and secret. From the root and branch precepts. The special power to restore any transgressions. Completely averts the occurrence of bad rebirths. Protects from bad habits and untimely. Death and the eight fears. Wealth and abundance gather and accomplish. Quickly establishes one in the ultimate place. The merits of writing, wearing, increasing, and reciting. Are immeasurable. Offerings and generosity please and satisfy. Enjoyment is obtained through this. Worldly and transcendent. The deities can be approached, protected, and averted. Present and future. Unpleasant suffering is completely abandoned. All desired happiness and liberation are accomplished. The nature of the body, speech, and mind of all Buddhas of the three times. In the appearance of different thoughts. The form of monks and youths. The complete enjoyment body of a Bodhisattva. Possessing nine peaceful aspects. Samantabhadra Vajradhara. Possessing all lineages with wrathful aspects. Possessing the nature of skillful means and wisdom. Possessing compassion and emptiness. The unchanging, indestructible, and firm one. Possessing intelligence, possessing power. Relying on the mount. Adorned with armor, subduing the maras. Delighting in benefiting others, without doubt. Is the great Vajrasattva. Seeing this, some abandon. Some abandon through thinking. First, contemplate the meaning of existence. Unmistaken, uncorrupted, unchanging. Generate compassion for all who have not realized. Oneself is the doer. Arising and dissolving from the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Becoming the Vajra of pleasing purification activity. From the burning, clear light. Generating the form of Vajradhara. One face, two hands, one's own color. Making the mudra of skillful means and wisdom. Subduing the lotus, sun, and moon. Possessing nine aspects, possessing marks and signs. Or possessing nine wrathful dance postures. Possessing hatred and desire. With one's own lineage.