Tibetan
་དྷིའོ། །སྒྲིབ་སེལ་མདོག་སྔོན་པོ་ཏི་འཛིན། །འཇམ་དཔལ་དཀར་ལྗང་ཨུཏུ་ལ། །ལྭ་པྱེ་སྔོན་མོ་མེ་ལོང་འཛིན། །མྱ་ལེ་སེར་མོ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་། །པི་ཝང་རྒྱུད་འདྲེན་གིརྟི་དམར། །ནིརྟི་ལྗང་གུ་ཅོད་པན་འཆང་། །མེ་ཏོག་མ་དང་བདུག་པའོ། །མར་མེ་དག་བྱེད་དྲི་ཆབ་མ། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འཁྲིལ། །ཐུབ་དྲུག་ཏ་ཀྲིཏ་སྒོ་བ་བརྒྱད། །ཐོད་དབྱུག་རྣམ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་མོ། །རྟ་མགྲིན་ཐོད་སྤྲུལ་པདྨ་འཆང་། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །རོ་ལངས་མི་ཕམ་རལ་གཅིག་མ། །ཁྲོ་གཉེར་མ་སྟེ་ཡུམ་འདི་དག །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །རིམ་བཞིན་ཐོགས་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག །འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པའི་འོད། །ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་བསྟན་པ་ཡིས། །ཆགས་པ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིསྟ་མ་ཧྭ་སུ་ཁ་ཙྭ་ན་དྷ་ཏུ་ཨ། ཐོག་མཐའ་ཨོ་དང་ཨུ༷༷བཞག་ནས། །བར་ན་བཅུ་གཉིས་གྲངས་མཛེས་པ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སྙིང་པོ་ཡིན། །དེ་ནས་སྟོང་ཉིད་ཡིན་ཤེས་ནི། །རང་གི་སེམས་སུ་རྣམ་པར་བརྟག །རྟག་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལ་ཞེན་པ། །སྣང་ལ་མ་ཞེན་སྒྱུ་མར་གནས། །དག་པའི་ཡུལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད། །རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང་494བར་རྫོགས། །རྣལ་འབྱོར་ཡོ་བྱད་རྣམ་གཉིས་སོ། །རང་ལས་བྱུང་ཞིང་རང་ལས་སྦྱོད། །དེས་ན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །གསང་བའི་སྒྲ་གསུམ་སོད་པ་དང་། །འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་ཆོམ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་ཆོད་པ་ཡི། །ཚད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན། །སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བརྟག །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་སྟེ། །རང་ལས་བྱུང་ཞིང་རང་ལས་གྲོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ། །ཨེ་མ་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །དེ་ཉིད་རིགས་ལྔ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱིས་གཉེན་པོ་ཆེ། །ལེགས་པ་ཉིད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། །སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ཉིད་རིགས་ལྔ་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །ཡིད་འོང་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །མཎྜལ་བྱི་དོར་གནས་ནས་སུ། །བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔས་ཆག་ཆག་གདབ། །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་དམིགས་རྟེན་དགོད། །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཕྱི་ནང་མེད་
Chinese
དྷིའོ། །断除障碍蓝色持函。 文殊白色绿色莲花。 浣女蓝色持明镜。 瑜祗黄色持珍宝串。 琵琶引线吉日底红色。 舞者绿色持发髻。 花朵和香。 灯火清净香水。 无二法界中回旋。 能仁六尊达智匝八门。 颅杖胜幢阎罗敌。 大力金刚三尖矛。 马头明王颅器幻化持莲花。 杂色金刚甘露盈。 僵尸无敌独发母。 忿怒颦眉此等佛母。 铁钩索链铁链缠。 依次执持方位色。 光芒炽燃大聚众。 炽燃光鬘萦绕之光。 以示寂静九种相。 对有贪者赐予成就。 嗡 菩提质达 玛哈苏卡 匝那 达图 阿。（藏文：ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིསྟ་མ་ཧྭ་སུ་ཁ་ཙྭ་ན་དྷ་ཏུ་ཨ།，梵文天城体：ओँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā，汉语字面意思：嗡，菩提心，大乐，智慧，界，阿。） 首尾安立嗡和阿。 中间十二数字美。 四十二是心要。 彼时知晓是空性。 于自心中如是观察。 执着于常法行径。 不执着于显现安住于幻化。 于清净刹土受用。 从自心中生起494圆满。 瑜伽用品有两种。 从自生起且从自享用。 因此瑜伽大自在。 秘密三语索达与。 怖畏四魔摧毁已。 断绝六道悬崖之。 成为具量之时。 观察四十二佛。 乃是诸善逝之体性。 从自生起且从自解脱。 如是说。 诸佛总集续中。 寂静四十二尊修法品第三竟。 金刚萨埵复请问。 诶玛 普贤大尊。 彼之五部成就法。 烦恼众之大对治。 祈请善妙宣说之。 普贤大尊如是说。 彼之五部欲成就。 于悦意寂静之方所。 坛城扫除安住后。 五种甘露作点缀。 勇士五谷之所依设。 三处明亮之时。 坛城轮宝四辐条。 方隅四门以饰庄严。 无内外
English
Dhih! The blue one who dispels obscurations holds a book. Manjushri, white and green, holds a lotus. The laundress, blue, holds a mirror. The yogini, yellow, holds a precious rosary. The musician plays a red kirti with strings. The dancer, green, wears a headdress. Flowers and incense. Lamps purify with scented water. Revolving in the state of non-dual space. The six Thubpas, Ta, Tri, Ta, eight gates. Skull staff, victory banner, Yama's destroyer. Powerful Vajra, three-pointed spear. Hayagriva, skull cup, emanation, holds a lotus. Various Vajras, nectar swirling. Zombie, invincible, single-haired mother. Wrathful frown, these mothers. Iron hook, lasso, iron chain entwined. In sequence, holding the colors of the directions. A great assembly of blazing light. Light intertwined with blazing garlands. Showing nine aspects of peace. Bestowing accomplishments on those with attachment. Om Bodhicitta Maha Sukha Jñana Dhatu Ah. (Tibetan: ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིསྟ་མ་ཧྭ་སུ་ཁ་ཙྭ་ན་དྷ་ཏུ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: ओँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ, Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā, Literal Chinese Meaning: Om, Bodhicitta, Great Bliss, Wisdom, Element, Ah.) Placing Om and Ah at the beginning and end. Twelve beautiful numbers in the middle. Forty-two is the essence. Then, knowing it is emptiness. Contemplate it in your own mind. Attachment to constant conduct. Not clinging to appearances, abiding in illusion. Enjoying in the pure realm. Arising from one's own mind, 494 complete. Yogic implements are of two kinds. Arising from oneself and used by oneself. Therefore, the great lord of yoga. The three secret sounds, Soda, and. The four fearsome maras destroyed. Cutting off the precipice of the six realms. When it becomes complete. Contemplate the forty-two Buddhas. It is the essence of all Sugatas. Arising from oneself and liberated from oneself. Thus it is said. From the Tantra of the Assembly of All Sugatas. The Third Chapter, the Method of Accomplishing the Forty-Two Peaceful Ones, is complete. Vajrasattva again asked. Ema, Samantabhadra, the Great Glorious One. The method of accomplishing those five families. The great antidote to all afflictions. Please explain it well. The Great Glorious One said. Desiring to accomplish those five families. In a pleasing, solitary place. After cleaning and dwelling in the mandala. Adorn with the five nectars. Set up the support for the heroes' five grains. When the three places become clear. On the four-spoked wheel of the mandala. The four corners and four doors are adorned. Without inside and outside.
Tibetan
པར་ཀུན་ཏུ་གསལ། །སེརྙེ་གླང་རྟ་རྨ་བྱ་ཁྱུང་། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེངས་སུ། །དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡིན། །ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་495༄༅། །སོ། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ། །འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དང་། །རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་། །རལ་གྲི་གཡས་ནི་རིམ་བཞིན་འཛིན། །གཡོན་པ་ཀུན་ནི་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །ཡུམ་རྣམས་ཡབ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ། །དེ་ལྟར་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་དང་། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་སྦྱངས། །ཨོ་ཨོཧུ༷གྲྭཨུ༷༷ཧྭཡངབྱུངཧུ༷་ཏྭ༷་རྙི༷༷ཨ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །དོན་མཚོན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་འདུས། །རིགས་ལྔ་དབང་པོ་འབྲུ་ལྔར་འདུས། །འབྲུ་ལྔ་ཡི་གེ་ཨར་འདུས་ཤིང་། །དེ་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་ཐིམ། །བདེ་གཤེགས་དགོངས་བཅུད་ངེས་དོན་འདིས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིགས་ལྔ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ། །སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་འདུས་པའི། །གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ལེགས་པ་ཉིད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། །སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་ཆེ། །གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་དག་ཏུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ནི། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱིས་ཆག་ཆག་གདབ། །མཐིང་ག་ཧུ༷་ཡིག་496དམིགས་པའི་རྟེན། །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཤེལ་ལྟར་དྭངས། །གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛི༷ན། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དགུ་ལ་་བརྟེན། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལྡན་པར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་དང་། །སྙིང་ག་གནས་ནི་གསུམ་པོ་སྲ །འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་། །ཨཱོཾ་དང་ཨུ༷༷་དང་ཧུ༷་དག་གིས། །ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསྐུལ་ཞིང་། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་གསུམ་སྦྱང་ཕྱིར་བཟླས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རིགས་བརྒྱ་རིགས་ལྔ་ཇི་སྙེད་རྣམས། །གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་འདི་ལ་འདུས། །སྙིང་པོ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས། །སྐུ་
Chinese
完全显现。孔雀、大象、马、孔雀、鹏鸟。在日月莲花座之上。中央为毗卢遮那佛。东方为金刚萨埵。南方为宝生佛。西方为无量光佛。北方为不空成就佛。各自具有本族的颜色。法轮、金刚杵等。如是宝珠与莲花。宝剑右方依次执持。左手全部拿着铃。佛母们与佛父无二交抱。如是获得稳固之后。以五种秘密心髓清净。ཨོ་ཨོཧུ༷གྲྭཨུ༷༷ཧྭཡངབྱུངཧུ༷་ཏྭ༷་རྙི༷༷ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。十方一切诸佛。以义象征汇集为五部佛。五部汇集为五根。五根汇集为字母阿。其融入无生虚空之中。以善逝意精华的此决定之义。以五身五智。将获得殊胜成就。如是说。出自一切善逝汇集之续。即是五部真如修持之第四品。金刚萨埵又请问。总持大吉祥普贤。一切善逝汇集之。大秘密一部修持之方便。请善说之。总持大吉祥者开示。谛听金刚萨埵大。欲修持大秘密一部者。在圆满具足之地。将坛城清扫之后。以香气浓郁的妙香涂抹。观想蓝色吽字496之所依。三处明亮之后。自身即是金刚萨埵。身色白色如水晶般清澈。右手持金刚杵于心间。左手依于九股铃。安住于日月莲花座。观想具有装饰与服饰。其顶门喉间与。心间三处。法轮莲花金刚之上。以嗡（藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、乌（藏文：ཨུ༷༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）与吽（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。以三字的光芒。催请善逝身语意。为清净三界一切有情之。三障而念诵。十方诸佛如来。百部五部所有。汇集于此大秘密一部。以心髓字母三字。
English
Completely manifest. Peacock, elephant, horse, peacock, garuda. On the seat of the sun, moon, and lotus. In the center is Vairochana. In the east is Vajrasattva. In the south is Ratnasambhava. In the west is Amitabha. In the north is Amoghasiddhi. Each has the color of its own family. The wheel, vajra, and so on. Like jewels and lotuses. The sword is held in the right hand in order. All the left hands hold bells. The consorts embrace the lords inseparably. Having thus attained stability. Purified by the five secret essences. O O HUM GWA U HWA YANG BYUNG HUM TA NYI A. All the Buddhas of the ten directions. Gathered into the five Buddha families, symbolizing meaning. The five families are gathered into the five senses. The five senses are gathered into the letter A. That itself dissolves into the unborn space. With this definitive meaning, the essence of the Sugata's intention. With the five bodies and five wisdoms. One will attain supreme accomplishment. Thus it is said. From the Tantra of the Gathering of All the Sugatas. This is the fourth chapter, the practice of the five suchnesses. Vajrasattva again asked. Samantabhadra, the great glorious one. The means of practicing the one great secret family. Of the gathering of all the Sugatas. Please explain it well. The great glorious Samantabhadra said. Listen, great Vajrasattva. Desiring to practice the one great secret family. In a place of perfect abundance. Having cleaned the mandala. Anoint it with fragrant incense. The support for visualizing the blue HUM syllable 496. And the three places become clear. One's own self is Vajrasattva. The body is white, clear as crystal. The right hand holds the vajra at the heart. The left hand rests on the nine-pronged bell. Seated on the seat of the sun, moon, and lotus. Meditate on being adorned with ornaments and attire. The crown of the head, the throat, and. The heart, these three places. On the wheel, lotus, and vajra. With Om (藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), U (藏文：ཨུ༷༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌), and Hum (藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). With the emanation and gathering of the three syllables. Arousing the body, speech, and mind of the Sugatas. For the sake of purifying the three obscurations. Of all sentient beings in the three realms, recite. The Buddhas and Tathagatas of the ten directions. All the hundred families and five families. Are gathered into this one great secret family. With the three syllables of the heart essence.