Tibetan
གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཟླ་གཅིག་ཟླ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ས་ལ་སྦྱོར། །གདེང་ཆེན་ཐོབ་པ་ཟླ་བ་གཅིག །བརྟན་པ་ཐོབ་པར་ཟླ་བ་དྲུག །སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་བཅུ་གཉིས་ཡིན། །མཐུན་པར་ཀུན་ལ་སྤྱོད་ལ་འཇུག །དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ། །ཨེ་མ་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་ཏུ་497༄༅། །བཟང་། །རིགས་ལྔའི་བྱེ་བྲག་དེ་དག་རྣམས། །རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བསྒྲུབ་པ་གང་། །ཕྱི་མའི་དོན་དུ་རིམ་བཞིན་གསུངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དེ་བཞིན་རིགས་མཆོག་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །ཧུ༷་ཆེན་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ། །དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ། །སྣ་ཡི་རྩེ་ལ་གཏད་པར་བྱ། །དམིགས་པ་ཡུལ་གསུམ་གསལ་བ་དང་། །མཁས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འབར། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བྱིན་འབར། །ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །གླང་ཆེན་སེངཡིན་ནམབསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དེ་ལྟར་གསལ་ཞིང་བརྟན་པ་དེས། །གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་སོད་པ་དང་། །འཇིག་པའི་བདུད་བཞི་ཆོམ་མ་ཆོམ། །འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་ཆོད་མ་ཆོད། །ཚད་དང་ལྡན་ནམ་མཁས་པས་བརྟགས། །ཚད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་དུ་བརྟག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་རིགས་མཆོག་བསྒྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་བསྒྲུབ་འདོད་པས།།ཚོན་གང་ཧུ༷་ཡིག་ཤེལ་གྱི་མདོག །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ། །སྣ་ཡི་རྩེ་ལ་གཏད་པར་བྱ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་གསལ་བརྟན་ནས། །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །མཁས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །སྐུ་མདོག་498མཐིང་ག་འོད་ཆེན་འབར། །གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །གླང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དེ་ལྟར་གསལ་ཞིང་བརྟན་པ་དེས། །ཚད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན། །མཁས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བརྟག །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་བསྒྲུབ་པའོ། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །ཧུ༷་ཆེན་བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ། །སྣ་ཡི་རྩེ་ལ་གཏད་པར་བྱ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་གསལ་བརྟན་ནས། །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར
Chinese
获得语和意的成就。一个月、六个月、十二个月，与自然成就之地相结合。获得大把握是一个月。获得稳固是六个月。成为力量是十二个月。一致地运用在一切事物上。为了获得成就，不会被鬼神所害。如是说。一切善逝汇集之续中，大秘密一部之修法品第五。金刚萨埵又请问。唉玛，总主，遍497吉祥。五部的差别那些，为了区分而修持什么？为了后来的意义，请依次讲述。普贤王如来开示说。谛听，金刚萨埵大士。毗卢遮那如来，如果想要修持如来部之殊胜，（吽，藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大字如同黄金的颜色，那是如来部的种子字，安置在鼻尖上。专注三处清晰，智者观想毗卢遮那佛本身。身色白色，光芒炽盛。明亮闪耀，庄严秀丽，光辉炽盛。手中持有金色的法轮。坐在大象或狮子交错的座垫上。如此清晰而稳固，能摧毁秘密的三种敌人，能彻底摧毁四魔，能彻底斩断六道深渊。是否具有尺度，智者应观察。如果具有尺度，就观想为毗卢遮那佛本身。如是说。这是修持如来部之殊胜。金刚萨埵如来，如果想要修持金刚部之殊胜，任何颜色，（吽，藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如同水晶的颜色，那是金刚部的种子字，安置在鼻尖上。对此专注清晰稳固，三处变得清晰，智者观想金刚萨埵本身。身色498蓝色，大光明炽盛。左右手持有金刚铃。坐在大象交错的座垫上。如此清晰而稳固，如果具有尺度，智者就观想为金刚萨埵。如是说。这是修持金刚部之殊胜。宝生部之殊胜如来，如果想要修持宝生佛，（吽，藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大字如同纯金的颜色，那是宝生部的种子字，安置在鼻尖上。对此专注清晰稳固，三处变得清晰。
English
Attain the accomplishments of speech and mind. In one month, six months, twelve months, combine with the spontaneously accomplished ground. Gaining great confidence is one month. Gaining stability is six months. Becoming strength is twelve months. Apply it harmoniously to all things. In order to attain accomplishment, one will not be harmed by demons. Thus it is said. From the Tantra of the Union of All Sugatas, the fifth chapter, which is the method of accomplishing the one great secret lineage. Vajrasattva again asked. Ema, general lord, all 497 auspicious. Those distinctions of the five lineages, what is practiced to differentiate them? For the sake of future meaning, please explain in order. Samantabhadra Buddha said. Listen, great Vajrasattva. Vairochana Tathagata, if you wish to practice the supreme Tathagata lineage, (Hūṃ, Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) the great letter is like the color of gold, that is the seed syllable of the Tathagata lineage, place it on the tip of the nose. Focus on the three places clearly, the wise one visualizes Vairochana Buddha himself. Body color white, light blazing. Bright and radiant, beautiful and magnificent, splendor blazing. Holding a golden Dharma wheel in his hands. Seated on a cushion of intertwined elephants or lions. Thus clear and stable, it can destroy the three secret enemies, it can completely destroy the four maras, it can completely cut off the abyss of the six realms. Whether it has measure, the wise should examine. If it has measure, then contemplate it as Vairochana Buddha himself. Thus it is said. This is the practice of the supreme Tathagata lineage. Vajrasattva Tathagata, if you wish to practice the supreme Vajra lineage, any color, (Hūṃ, Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) the letter is like the color of crystal, that is the seed syllable of the Vajra lineage, place it on the tip of the nose. Focus on this clearly and steadily, the three places become clear, the wise one visualizes Vajrasattva himself. Body color 498 blue, great light blazing. Holding a vajra and bell in his right and left hands. Seated on a cushion of intertwined elephants. Thus clear and stable, if it has measure, the wise one should contemplate it as Vajrasattva. Thus it is said. This is the practice of the supreme Vajra lineage. The supreme Ratna lineage Tathagata, if you wish to practice Ratnasambhava Buddha, (Hūṃ, Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) the great letter is like the color of pure gold, that is the seed syllable of the Ratna lineage, place it on the tip of the nose. Focus on this clearly and steadily, the three places become clear.
Tibetan
་པ་དང་། །མཁས་པས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཉིད། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་འོད་ཟེར་འབར། །ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་དྲེལ་བུ་འཛིན། ཁུགས་འཆང་རྟ་ཡི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །དེ་ལྟར་གསལ་ཞིང་བརྟན་པ་དེས། །ཚད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཉིད་དུ་བརྟག །ཅེས་གསུངས་སོ། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་འགྲུབ་པའོ། །པདྨ་རིགས་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །དམར་པོ་ཧུ༷་གི་ངོ་བོ་ལས། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ། །སྣ་ཡི་རྩེ་ལ་གཏད་པར་བྱ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་རབ་བརྟན་ནས། །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །མཁས་པས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད། །སྐུ་མདོག་དམར་ལ་འོད་ཟེར་འབར། །ཕྱག་གཉིས་པདྨ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །རྨ་བྱ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དེ་ལྟར་499༄༅། །གསལ་ཞིང་བརྟན་པ་དེས། །ཚད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད་དུ་བརྟག །ཅེས་གསུངས་སོ། །པདྨ་རིགས་མཆོག་བསྒྲུབ་པའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །ལྗང་གུ་ཧུ༷་གིས་ས་བོན་ལས། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ། །སྣ་ཡི་རྩེ་ལ་གཏད་པར་བྱ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་རབ་བརྟན་ནས། །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །མཁས་པས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཉིད། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འབར་བ་ལ། །གཡས་པས་རྒྱ་གྲམ་གཡོན་དྲིལ་བུ། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བྱིན་འབར། །མཁའ་ལྡིང་ཤང་ཤང་ཁྲི་སྟེང་ན། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དེ་ལྟར་གསལ་ཞིང་བརྟན་པ་དེས། །ཚད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བརྟག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་བསྒྲུབ་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས།ཞི་བ་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་པར་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།ཞི་བའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཆེན་པོ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་དམིགས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞུགས་པ་ལ། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྐད་ཅིག་གིས། གསང་བའི་ཡུམ་ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་མར་གྱུར་ནས། གསང་བའི་གླུ་འདི་བླངས་ཏེ་བསྐུལ་ཏོ། །ཧོ་ཡོད་མེད་སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མཐུས། །ཆོས་500ཀྱི་དབྱིངས་ལས་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་བཞེངས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཀློང་། །མི་གནས་མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །ཞེས་བསྐུལ་བས། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལསཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་མངོན་པར་ཕྱུང་ནས། གསང་བའི་ཡུམ་གནམ་ཞལ་མ་ལ་གཟིགས་
Chinese
和，智者观想宝生佛，身色金黄光芒炽，双手执持如意宝，安坐曲颈马王座。如是清晰且稳固，一旦达到圆满之境，便可确认为宝生佛。如是说。宝生部之成就。莲花部之如来，欲成就无量光佛，从红色吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之体性中，取出莲花部之种子字，置于鼻尖之上。专注其上，达到三处明晰，智者观想无量光佛，身色赤红光芒炽，双手执持莲花铃，安坐孔雀交错之座。如是499༄༅།清晰且稳固，一旦达到圆满之境，便可确认为无量光佛。如是说。莲花部之成就。事业部之如来，欲成就不空成就佛，从绿色吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之种子中，取出事业部之种子字，置于鼻尖之上。专注其上，达到三处明晰，智者观想不空成就佛，身色翠绿光芒炽，右手持十字杵左手持铃，明亮闪耀庄严殊胜光辉炽盛，于金翅鸟人香香宝座之上，安坐日月莲花之座。如是清晰且稳固，一旦达到圆满之境，便可确认为不空成就佛。如是说。事业部之成就。《一切如来集聚续》中，寂静单印成就品第六。寂静之次第第一。此后，吉祥普贤王如来，安住于诸法皆空性大之中，身语意不可得之平等性中。普贤王佛母刹那间，化现为秘密佛母忿怒空行母天颜母，唱诵秘密之歌以作劝请。噫！有无皆空性，甚深瑜伽力，从诸法之法界，誓言速速起。智慧海中解脱之境界，不住不观想，从法性之法界生起。如是劝请后，吉祥普贤王如来从空性之中，显现大殊胜嘿汝嘎之身，注视秘密佛母天颜母
English
And, the wise visualize Ratnasambhava, his body golden in color, blazing with light, his two hands holding wish-fulfilling jewels, seated on a throne of a horse with a curved neck. Thus, clear and stable, once it reaches the state of perfection, it can be confirmed as Ratnasambhava. Thus it is said. The accomplishment of the Ratna family. The Tathagata of the Padma family, wishing to accomplish Amitabha, from the essence of the red Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), take the seed syllable of the Padma family and place it on the tip of the nose. Focusing on it with great stability, once the three places become clear, the wise visualize Amitabha, his body red in color, blazing with light, his two hands holding a lotus bell, seated on a seat of intertwined peacocks. Thus, 499༄༅། clear and stable, once it reaches the state of perfection, it can be confirmed as Amitabha. Thus it is said. The accomplishment of the Padma family. The Tathagata of the Karma family, wishing to accomplish Amoghasiddhi, from the seed of the green Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), take the seed syllable of the Karma family and place it on the tip of the nose. Focusing on it with great stability, once the three places become clear, the wise visualize Amoghasiddhi, his body emerald green, blazing with light, his right hand holding a crossed vajra, his left hand holding a bell, bright, radiant, majestic, beautiful, and glorious. On the throne of the Garuda Shangshang, seated on a seat of sun, moon, and lotus. Thus, clear and stable, once it reaches the state of perfection, it can be confirmed as Amoghasiddhi. Thus it is said. The accomplishment of the Karma family. From the Tantra of the Gathering of All the Sugatas, the sixth chapter, the accomplishment of the Peaceful Single Mudra. The first chapter on Peace. Then, the glorious Samantabhadra, abiding in the great emptiness of all dharmas, in the equality of body, speech, and mind, which are imperceptible. Samantabhadri, in an instant, transformed into the secret mother, the wrathful dakini Namshema, and sang this secret song to urge him. Ho! The emptiness of existence and non-existence, through the power of profound yoga, from the realm of dharmas, quickly arise with the samaya. In the ocean of wisdom, the realm of liberation, not abiding, not contemplating, arise from the realm of dharmata. Having thus urged him, the glorious Samantabhadra, from the state of emptiness, manifested the body of the Great Supreme Heruka, and gazed upon the secret mother Namshema.