Tibetan
་དམར་ཁྲག་འཐུང་ལྗང་། །སྨ་ཤ་མཐིང་ནག་བྱི་སྙིང་ཟ། །ཙན་དྷ་སེར་སྐྱ་བྱིས་ལུས་འབྲེལ། །སེང་ཧ་སེར་མོ་ཞིང་ཟ་སེར། །བྱུ་གི་དམར་མོ་ལག་བསྣོལ་སྟག །སྲི་ལ་ནག་མོ་བྱིས་ལྡག་518ཝ། ་་ན་མཐིང་ག་ཤ་འདྲད་སྤྱང་། །གྲི་རྟེ་དམར་མོ་དུང་གྲི་རྒོད། །ཀང་ཀ་དམར་སྨུག་ཞིང་ཁུར་དུར། །ཀྭ་ཀ་ནག་མོ་བྷན་གྲི་བྱ། །ཨུ་ལྕུ་མཐིང་ག་ལྕགས་ཀྱུ་འུག །རྟ་གདོང་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲེན། །ཕག་གདོང་སྔོན་མོ་མཆེ་ཞགས་བསྡམ། །སྦྲེལ༷ ་གདོང་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྡམ། །ཐལ་བྱེད་ལྗང་གུ་དྲིལ་འཁྲོལ་སྤྱང་། །འབར་འཕྲོ་གསལ་བས་ཐམས་ཅད་འཕྲོས། །དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་བརྟག །གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས། །ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧུ༷་སྨྱོ་ཧུ༷་ཕཊ། །ཐོག་མཐའ་ཨཱོཾ༷་དང་ཕཊ་བཞག་ནས། །བར་ན་འབྲུ་བདུན་གྲོང་གནས་པ། ཁྲག་འཐུང་ལྷ་རྒྱུད་སྲོག་སྙིང་ཡིན། །ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་སྣོད་དག་གི །འབར་བ་གཏུམ་ཁྲོ་རྔམས་པའི་གཟུགས། །དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་སྤྱད་པའི་ཕྱིར། །དགྲ་བགེགས་འདུལ་ཕྱིར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས།ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།།དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཨེ་མ་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །སྐུ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ། ཁྲག་ཆེན་གོ་519༄༅། །རོ་ཙ་ན་ཡིས། །མཐིང་ནག་ཧུ༷་ཡིག་མཁས་པས་བྲི། །དམིགས་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་འཇིགས་པ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཇིགས་པའི་དཀྱིལ། །ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་རི་རབ་ཀྱི། །སྟེང་ན་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྩིབས་བཞི་གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་བཅས། །སྒོ་བཞི་ལྕགས་རིར་བཅས་པ་ནི། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །མ་ཧེ་ཆུ་གླང་ཞིང་གི་གདན། །སྟེང་དུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཧུ༷་ལས་སྐྱེད། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་སེར་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དགྲ་སྟུ་གཡས། །སྡིགས་མཛུབ་མདུང་ཐུང་བྷན་དམར་གཡོན། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །བེ་ཏྭ་ནག་མོ་
Chinese
红色饮血绿， 头发皮肉青黑食心， 旃陀罗黄瘦连孩尸， 僧诃黄色食田黄， 碧玉红色手交虎， 尸拉黑色舔孩518哇， 那青色食肉狼， 刀尖红色海螺刀凶猛， 康嘎红褐色负田坟， 嘎嘎黑色盘子刀鸟， 乌秋青色铁钩鸺鹠， 马面白色铁钩引， 猪面蓝色獠牙索缚， 联面红色铁锁缚， 塔尔杰绿色铃响狼， 光芒四射照耀一切， 视为降伏敌魔之友， 此秘密心髓亦当念诵， 嗡 噜噜 噜噜 吽 斯谬 吽 啪（藏文：ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧུ༷་སྨྱོ་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ smyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 噜噜 噜噜 吽 斯谬 吽 啪）， 首尾安立嗡（藏文：ཨཱོཾ༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）， 中间七字安住， 饮血神众命心要， 嗔怒者之器中， 燃烧凶暴忿怒之身， 以暴烈者所行故， 为降伏敌魔而修， 将获证悟心之持明， 从一切善逝汇集之续中，真实心之修法第十二章竟。 此后，妙吉祥阎魔法王如是请问： 唉玛，总持吉祥普贤， 请说身之修法， 听闻此语之后， 大吉祥父如是说： 妙吉祥，身之修法， 于大尸陀林之地， 清扫坛城之后， 以五甘露涂抹， 大血绕519༄༅， 以罗刹， 青黑色吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字智者书， 置于目标之上， 三界显现之时， 大尸陀林极恐怖， 血海恐怖之中， 大骷髅之须弥山， 之上尸陀林宫殿， 四方截角有回廊， 四门铁栅栏， 无内外法界， 摩醯首罗水牛田之座， 之上妙吉祥阎魔敌， 三世一切善逝之， 身之化身由吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生， 三头六臂四足伸， 右白左红中黄面， 金刚宝剑敌杖右， 怖畏印短矛盘红左， 尸陀林八饰身庄严， 黑色苇草
English
Red blood-drinking green, Hair and flesh blue-black eating heart, Chandala yellow-thin connecting child's corpse, Singha yellow eating field yellow, Beryl red hands crossed tiger, Sri black licking child 518 wa, That blue eating flesh wolf, Knife point red conch knife fierce, Kangga reddish-brown carrying field tomb, Gaga black plate knife bird, Uchu blue iron hook owl, Horse face white iron hook draws, Pig face blue fangs rope binds, Linked face red iron lock binds, Talje green bell rings wolf, Radiance shines on everything, Regarded as a friend to subdue enemies and demons, This secret heart essence should also be recited, Om rulu rulu hum smyo hum phat. After placing Om and Phat at the beginning and end, The seven syllables in the middle reside, Blood-drinking deity lineage is the life essence, In the vessel of the angry ones, Burning fierce wrathful body, Because it is practiced by the violent ones, It should be practiced to subdue enemies and demons, One will attain the wisdom of the mind holder. From the tantra of all the Sugatas gathered, The twelfth chapter, the practice of the true mind, is complete. Then, Manjushri Yamantaka asked: Ema, Samantabhadra, the glorious one of all, Please explain the method of practicing the body. After hearing this request, The great glorious father said: Manjushri, for the practice of the body, In the great charnel ground, After cleaning the mandala, Smear with five amritas, Great blood around 519, With Rakshasa, The blue-black Hum syllable is written by a wise person, Placed on the target, When the three realms appear, The great charnel ground is extremely terrifying, In the midst of the terrifying sea of blood, On top of the great skeleton Mount Sumeru, The charnel ground palace, Four-sided truncated corners with corridors, Four doors with iron fences, The Dharmadhatu without inside and outside, The seat of the buffalo and water buffalo field, On top of Manjushri Yamantaka, Of all the Sugatas of the three times, The emanation of the body arises from the Hum syllable, Three heads, six arms, and four legs extended, Right white, left red, and middle yellow face, Vajra sword enemy staff right, Threatening mudra short spear pan red left, Eight charnel ground ornaments adorn the body, Black reed grass
Tibetan
སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །དགྲ་སྟུ་ཕྱར་ནས་ཐོད་ཁྲག་སྟོང་། །སྒྲོལ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ་རྟི་མ། །བི་ཌར་མདོག་སྔོན་གསལ་ལ་འཚེར། །ཏྲི་ཤཱལ་གཡང་གཞི་གཡས་ན་འཕྱར། །ཐོད་རློན་ཙིསྟ་གཡོན་ན་སྟོབ། །འཇིགས་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་འདི་དག་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་བརྟག་པར་བྱ། །ཡ་མ་རྭ་ཛ་གཤིནརྗེགཤེད། །ཞལ་གསུམ་དཀར་དམར་མཐིང་གི་མདོག །འཁོར་ལོ་ཏྲི་ཤཱལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ཁ་ཊ༷་དགྲ་སྟུ་རྒྱུ་ཞགས་ཐོགས། །གཡུ་ཡི་རལ་གཅིག་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །སྒྲོལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་རེ་མ་ཏི། །མདོག་ནག་520རལ་གྲི་ནེ་ལེ་འཛིན། །ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །མྱོས་བྱེད་འབར་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཞལ་གསུམ་དཀར་སྔོ་སེར་ནག་ཞལ། །བེ་ཅོན་རལ་གྲི་དགྲ་སྟུ་དང་། །བྷན་དམར་འཁོར ཕོ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །གཏུམ་མོ་སེར་ནག་གཡོན་དུ་འཁྲིལ། །སྒྲོལ་ཡུམ་ཁྲག་གི་བདག་མོ་ནི། །སྐྲུ་གྲི་ཙིསྟ་ཞགས་འཛིན་ནག །ལྷོ་ཡི་རྩིབས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་མ་རུ་རྩེ། །ཞལ་གསུམ་དཀར་སྔོ་དམར་བ་ཅན། །བེ་ཅོན་དབྱུག་ཏོ་ཁ་ཊ༷་དང་། །ཐོད་ཁྲག་འཁོར་ལོ་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན། །ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །སྒྲོལ་ཡུམ་གླིང་བཞི་གཙུག་འབྱམས་མ། །མི་སྙིང་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་ནི། །ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རལ་པ་ཚར་དགུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དཀར་དང་དམར་དང་དབུས་མཐིང་ཞལ། །བེ་ཅོན་ག་་ཤིན་རྒྱ་གྲམ་དང་། །ཐོད་ཁྲག་རྒྱུ་ཞགས་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །སྦྱོར་བའི་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །ལྗང་ནག་སྒྲོལ་བྱེད་མགོ་འཕྱང་མ། །དགྲ་སྟུ་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་སྟེ། །མཁས་པས་བྱང་གི་རྩིབས་ལ་བསྐྱེད། །དེ་ནས་ཕྱི་ཡི་སྣམ་བུ་ལ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བཅུ་གཉིས་པོ། །གཤིན་རྗེ་ནག་འཇོམས་མཐིང་ནག་ཞལ། །ནག་མོ་རལ་གཅིག་གཡོན་ནས་འཁྲིལ། །གཤིནརྗེཕྱསངས་དཀར་སེར་མདོག །ཚེ་བུམརྡོརྗེཐོངགཤོལའཛིན། ་ལ་གྱི་གདོང་དགུ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ། །དེ་བཞིན་ཀོང་ཙེ་བྲག་འཇོམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བྲག་521༄༅། །ནག་མེའི་འཁོར་ལོ། ཁྲེལ་མིག་ཁྲོ་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །ཨ་བ་གླང་མགོ་སྨུག་ཅིང་ནག །ཁ་ཊ༷་ག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག །བཟུང་ནས་དཀར་སྐྱ་མཆེ་གཙིགས་ལྡན། །སྔོ་ནག་འཇིགས་བྱེད་ཡ་བ་ཏི། །རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་ནས་ནི། །དྲེད་ཀྱི་ཨབ་ཤམ་མ་དང་འཁྲིལ། །གཤིན་རྗེ་མིག་དམར་སྨུག་ནག་མདོག །རལ་གྲི་ཏི་རའི་དབྱུག་པ་འཆང་། ཁྲག་གི་རལ་གཅིག་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །དམིགས་པ་དུད་ཁ་ཞེས་བྱ་བ། །ཐོད་ཕྲེང་ལྕགས་སྒྲོག་དམར་པོ་སྡོམས། །པུས་འགྲོ་ནག་མོ་ཡུམ་
Chinese
缠绕于身。高举敌杖，颅血满溢。度母埃嘎扎地玛。（梵文天城体：एकजटी，梵文罗马转写：Ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母）碧玉色泽，明亮而闪耀。三叉戟和吉祥物在右边挥舞。湿颅和刺刀在左边掌握。这些怖畏的父神和母神，应当视为坛城的主尊。阎摩罗阇，死主阎魔。三面，白色、红色、蓝色。手持法轮、三叉戟、铁钩，卡杖嘎、敌杖、肠索。青玉色的头发缠绕于身。救度的至尊之母，瑞玛迪。黑色，手持利剑和尼雷。应当在东方的轮辐上生起。迷醉燃烧的死主阎魔。三面，白色、蓝色、黄色、黑色。手持杵、利剑、敌杖，红幡、法轮、铁钩。凶猛母神，黄色黑色，在左边缠绕。度母，鲜血之主母。手持弯刀、刺刀、索套，黑色。应当在南方的轮辐上生起。死主的诛杀者，玛茹策。三面，白色、蓝色、红色。手持杵、木杖、卡杖嘎，颅血、法轮、肠索。光芒女神缠绕于身。度母，四大洲之顶髻。手持人心和颅血。应当在西方的轮辐上生起。九束发髻的死主阎魔。白色、红色和中央蓝色。手持杵、嘎巴拉、十字杵，颅血、肠索、法轮。与结合之母无二无别。绿黑色救度者，头向下垂。手持敌杖和颅血。智者应当在北方的轮辐上生起。然后在外面的布幔上。十二位方位守护死主。死主黑摧毁者，深蓝色黑色面容。黑色独发从左边缠绕。死主遍善，白色黄色。手持寿命宝瓶、金刚杵、锄头。九面喜悦地缠绕。同样，贡孜岩摧毁者。金刚岩。黑火轮。羞眼怒母与明妃结合。阿瓦牛头，烟色且黑。手持卡杖嘎和铁钩。具有白色灰色的獠牙。蓝黑色怖畏者亚瓦底。手持利剑和铁钩。与熊的阿布夏玛结合。死主红眼，烟色黑色。手持利剑和提拉木杖。鲜血的独发缠绕于身。观想名为烟色者。颅鬘铁链红色束缚。膝行黑母明妃
English
Wound around the body. Raising the enemy staff, overflowing with skull blood. Tara Ekajati. Beryl color, bright and shining. The trident and auspicious object are brandished in the right hand. The wet skull and dagger are held in the left hand. These terrifying father and mother deities should be regarded as the main deities of the mandala. Yama Raja, the Lord of Death, Yama. Three faces, white, red, and blue. Holding a wheel, trident, iron hook, khatvanga, enemy staff, and intestines. A single turquoise hair is wound around the body. The supreme mother of salvation, Remati. Black in color, holding a sword and nile. Should be generated on the eastern spoke. Intoxicating burning Lord of Death, Yama. Three faces, white, blue, yellow, and black. Holding a club, sword, enemy staff, red banner, wheel, and iron hook. Fierce mother, yellow and black, wound to the left. Tara, mistress of blood. Holding a curved knife, dagger, and lasso, black. Should be generated on the southern spoke. The slayer of the Lord of Death, Marutse. Three faces, white, blue, and red. Holding a club, wooden staff, khatvanga, skull blood, wheel, and intestines. The goddess of light is wound around the body. Tara, the crest jewel of the four continents. Holding a human heart and skull blood. Should be generated on the western spoke. The Lord of Death, Yama, with nine braids. White, red, and central blue faces. Holding a club, ghassin, crossed vajra, skull blood, intestines, and wheel. Inseparable from the uniting mother. Greenish-black savior, head hanging down. Holding an enemy staff and skull blood. The wise should generate on the northern spoke. Then on the outer cloth. The twelve directional guardian Lords of Death. The Lord of Death, Black Destroyer, dark blue-black face. A single black hair is wound from the left. The Lord of Death, Samantabhadra, white-yellow in color. Holding a longevity vase, vajra, hoe. Nine faces joyfully entwined. Similarly, Kongtse Rock Destroyer. Vajra Rock. Black Fire Wheel. Ashamed-eyed Wrathful Mother united with consort. Ava bull-headed, smoky and black. Holding khatvanga and iron hook. Possessing white-gray fangs. Blue-black terrifying Yavatī. Holding a sword and iron hook. United with the bear's Abshama. The Lord of Death, Red Eyes, smoky black in color. Holding a sword and Tira wooden staff. A single hair of blood is wound around the body. The contemplation is called Smoky. Skull garland, iron fetters, red bonds. Kneeling Black Mother consort.