Tibetan
གདུང་འཕེལ་བས།། འབྱུང་བའི་རང་སྒྲ་བྲལ་བར་བཟུང།། རྫོགས་པའི་ཡང་ཐོག་ཐ་མ་མགོན།། དོན་དགོངས ཉག་གཅིག་རྣལ་དུ་བཟུང།། བསྐལ་པ་རྩོད་ལྡན་ཆེན་པོ་ལ།། བརྒྱ་ཕྲག་དགུ་ཡི་གདུང་འཕེལ་བས།། འདི་ཚིག་གཅོད་དང་བྲལ་བར་བཟུང།། དྲན་པ་ཟད་པ་ཡེ་ཤེས་མགོན།། སྙིང་པོ་རང་ཚིག་གཅིག་པར གོ།བསྐལ་པ་རྩོད་དང་ལྡན་པ་ལ།། བཅུ་ཕྲག་དགུ་ཡི་གདུང་འཛིན་པས།། ངེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པར་བཟུང།། དེ་ལྟར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པའི།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས།། རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཡི་ གེར་ནི།། གནས་པའི་ཀ་དག་ཆེན་པོ་ཡི།། བབ་ལས་འདི་ཀུན་རང་བྱུང་ཤར།། བྱིན་བརླབས་རིམ་པ་འདི་ཀུན་ཀྱང།། ཐོག་མ་བབ་ལས་རང་བསྟན་ནོ།། ལེའུ་གཉིས་པའོ།།།། ཨེ་མ། རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཚིག ལས་ཀྱང།། འདི་ལྟར་ཁྱད་པར་བྱུང་ཚིག་ནི།། བབ་ལས་བྱུང་ཞིང་ཤར་བ་ལས།། རང་གསལ་ཆོས་རྣམས་རང་བྱུང་ཚིག། ཕྱིས་ནི་འདི་ལྟར་ཡང་དག་གོ། རྒྱུད་དང་དེ་ཡི་རང་འགྲེལ་ལོ།། ལྷ་སྔགས་ལ་སོགས་ཕྱག་རྒྱ བཅུ།། དེ་ལས་འདི་ཚིག་ཕྲག་གཡས་སུ།། སྣང་བ་ཡིན་ནོ་དོན་ལ་སེམས།། སྣང་མཛད་དོན་ཀུན་རང་རྫོགས་ཏེ།། ཚིག་ཀུན་བདག་པོར་རང་བྱུང་བས།། དགོངས་པ་ཉིད་ནི་དང་པོ་ལས།། ཚིག་རྩོམ་མཁས་པ་འདི ལས་ནི།། གྲངས་ལས་འདས་རྣམས་འབྱུང་བ་ཡིན།། བདག་འཛིན་བདག་མེད་སྔོན་ཐོག་ལས།། མཐར་འཛིན་འདོད་པ་དགག་པའི་ཕྱིར།། མངོན་སུམ་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཡིས།། གཏན་ཚིགས་ཆ་འཛིན་ཚིག་ཀུན འབྱུང།། ཡིད་དཔྱོད་བློ་ཞེན་དགག་པའི་ཕྱིར།། ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གྲངས་ཕྱེ་སོགས།། ཚིག་ནི་འདི་ཀུན་བྱིན་རླབས་ལས།། འདི་ལྟར་རྩོམ་པའི་དཔའ་བོ་མཁས།། སེམས་ནི་མཐར་ཞེན་བློ་དགག་ཕྱིར།། ཕུང་པོ གྲངས་དང་ཁམས་སོགས་དང།། བསྟོད་དང་ཡོད་མེད་ཆོས་དང་ནི།། ཆོས་མིན་ཅི་ལྟར་བརྩི་བ་ཡི།། ཚིག་ཀུན་འདི་ལ་རབ་བརྩོན་ཐོབ།། འཇིག་རྟེན་མཐུན་འཇུག་དྲང་བའི་ཕྱིར།། སྒྲ་དང་རིག་པ་དུ་མ་ཡང།། འདི ཡི་རང་བྱུང་ཚིག་ལས་ཤར།། ཕྱིར་འགྱུར་ཐེག་པའི་རང་གྲངས་ཀྱིས།། དབང་པོའི་འཇུག་སྒོ་གསལ་བའི་ཕྱིར།། རིམ་པའི་འཇུག་སྲེལ་བཅུ་གཅིག་ནི།། འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་བབ་ལས་སྣང།། རང་འོད་ཅི་ལྟར་ཡོད་པའི ཚིག།འདི་ལས་སྤྲོས་སོ་ཉེ་བར་བསྡུས།། གྲགས་དང་མ་གྲགས་ཚིག་བཅུད་ནི།། འདི་ལས་ཡང་གསང་ཆེན་པོར་ཡང།། གྱུར་ཏེ་སྣང་བ་གྱུར་པ་ཡིན།། ལྷ་མིས་ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་ཚིག། སྒོ་དྲུག་ཐོབ་འདོད་རང་ བཀོད་ཚིག།སྔགས་ལུང་སེམས་དཔའི་ལུང་རབ་སྣང།། འདི་ལས་གསང་ཆེན་གནད་
Chinese
因血脉增长，持守远离生起之自声。 圆满之顶端，最后的怙主，唯一之意念真实持守。 于大争斗之劫，因九百之血脉增长，此语持守远离断灭。 忆念穷尽之智慧怙主，心髓自语合一知晓。 于争斗炽盛之劫，因九十之血脉执持，确定之手印牢固持守。 如是言说不能尽，诸佛之加持力，于自生大文字中，安住之本来清净大，降临之故此一切自生显现。 加持次第此一切，最初降临自显现。 第二品完毕。 诶玛！自生大之语，亦从此等特殊之语，从降临而生起显现，自明之法皆自生语。 后来如此乃正确，经续及其自释。 天神咒语等手印十，彼等此语右侧，显现是也心中思，显现作者诸义自圆满，语皆自主自生故，意念即从最初起，语作者智者从此等，无数之众乃生起。 自执自无自最初，为断除执末之贪欲，以现量比量，因明分执一切语生。 为断除心念分别，世俗胜义分门别类等，此一切语乃加持力，如是作者乃英雄智者。 心乃为断除执末之念，蕴、数与界等，赞颂与有无、法与，非法如何衡量之，一切语于此皆精勤获得。 为使世间随顺正直，声音与多种明，亦从此之自生语显现。 为使外变乘之自数，根之入门明晰，次第入门十一者，此乃功德降临显。 自光如何存在之语，从此展开而又摄略，著名与不著名之语精华，从此亦成极密大，转变而显现转变也。 天人如何欲求之语，欲得六门自造语，咒语教言心之教言极显现，从此极密要
English
Due to the increase of lineage, hold to be free from the natural sound of arising. The crown of perfection, the final protector, hold the single intention as genuine. In the great age of strife, due to the increase of nine hundred lineages, hold this word to be free from cutting off. The wisdom protector who exhausts memory, understand the essence as one's own words. In the age filled with strife, due to the holding of ninety lineages, hold the certain seal as firm. Thus, what cannot be exhausted by speech, from the blessings of all the Buddhas, in the letters of the great self-arisen, the great primordial purity that abides, from the descent, all this arises spontaneously. All these sequences of blessings, from the very beginning, are self-revealed from the descent. Chapter Two is complete. Ema! Even from the words of the great self-arisen, these special words arise in this way, from arising and appearing from the descent, all self-illuminating dharmas are self-arisen words. Later, this is how it is correct, tantras and their self-commentaries. Deity mantras and so on, ten mudras, from them, these words are on the right side, it is appearance, think about the meaning in your heart, the maker of appearances, all meanings are self-complete, all words are self-arisen as the master, the intention itself is from the very beginning, the wise composer of words, from these, countless beings arise. From the beginning of self-grasping and non-self, in order to cut off the desire for grasping at the end, through direct perception and inference, all words of logical division arise. In order to cut off mental speculation and attachment, conventional and ultimate, classification of numbers, etc., all these words are from blessings, thus the composer is a heroic wise one. The mind is in order to cut off the thought of clinging to the end, aggregates, numbers, and realms, etc., praise and existence and non-existence, dharma and, how to regard non-dharma, all words are diligently obtained in this. In order to harmonize the world in accordance with the truth, sounds and various sciences, also arise from these self-arisen words. In order to clarify the entrance of the senses by the self-number of the outer transformation vehicle, the eleven entrances of the sequence, this is the quality that appears from the descent. The words of how self-light exists, from this, it is expanded and closely condensed, the essence of famous and unknown words, from this also becomes the great secret, transformed and appearing transformed. The words of what gods and humans desire, the words of self-creation desiring to obtain the six doors, mantra prophecies, the teachings of the mind, are extremely clear, from this, the great secret essence
Tibetan
དུ་གྲགས།། དེ་བཞིན་སྐྱེ་འཇིག་བསྟན་ཆོས་དང།། ཡོད་དང་མེད་སྨྲ་བདེ་གྲངས་སྤྲོས།། མཐའ་གཉིས་རབ་ འབྱེད་ཡོད་སྣང་ཕྱིར།། དྲན་སེམས་ཉིད་ཀྱི་སྡེ་གྲངས་ནི།། འདི་ཀུན་ལས་བྱུང་སེམས་ཀྱི་ལུང།། འཇུག་པ་ཆེན་པོའི་ཤིང་རྟ་ཡང།། སྣང་བའི་མཛད་འཕྲོས་ཁ་ལོ་ནི།། འདི་ཚིག་དམ་པའི་འཁོར་ལོའོ།། གྲགས་པའི སྔགས་དང་དེ་སྤེལ་ཚིག།རམ་པ་མདོ་སྡེ་རང་གྲགས་ཚིག། བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་ནི།། འདི་ལས་འཕྲོས་སོ་ཕན་སེམས་ལྡན།། ལུང་རྒྱས་ཐེག་པ་ཀུན་དངོས་སོ།། གཞི་རྩ་རྩལ་གྱི་ནན་ཏན་ཚིག། འདི་ཀུན་ རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས།། ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བའི་དཔའ་བོ་ཡིན།། བྱེད་པའི་ལས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག། དཔེ་མེད་པ་ཡི་སྒྲ་ཡི་ཟེར།། གྲངས་མཐའ་འགེག་བྱེད་སེང་ཕྲུག་གོ། བཅོས་པའི་ཡང་ཆ་དེ་འཕེལ བཟུང།། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ལས་རྒྱས་སོ།། མཐོ་དམན་སྙོམས་པའི་དགེ་འབྲས་ལུང།། དཔེ་བྲལ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ།། དེ་ལྟར་སྤྲོས་ཚིག་དུ་མ་ཡི།། འཁོར་ལོ་འཛིན་པའི་སྤྲུལ་པའོ།། མཁའ་གསལ་མཁའ་དག ཀློང་ཆེན་གྱི།། སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྤྲོས་ལས།། སྐྱེ་སྒོ་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ཡི།། བླ་མེད་འདྲེན་པའི་དང་པོར་བྱུང།། བདེ་བས་བདེ་བ་འབྱེད་པ་ཡི།། རིགས་མཐུན་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་ཡིན།། རིགས་ལ་གནས་ཤིང རིགས་འབྱེད་པའི།། གཙོ་བོ་གཙོ་བོས་བླངས་པའོ།། ཀ་དང་རྟོགས་དང་རབ་ཏུ་དགོངས།། རིམ་པར་རྒྱས་དང་དེ་རྗེས་ནི།། འདི་ལས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བ་ཡིན།། རབ་ཏུ་རྟོགས་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི།། དམ་པ་རྣམས ནི་འདི་ལས་སྤྲུལ།། ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱས་ཀྱང།། འདི་ལས་རབ་ཏུ་ཡང་འཕེལ་ལོ།། འདི་ཚིག་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པ་ཡང།། རབ་ཏུ་འཕེལ་ཕྱིར་འབྱུང་བའོ།། ལེའུ་གསུམ་པའོ།།།། ཨེ་མ་ཧོ། འདི ལྟར་ཡང་གསང་དོན་ཉིད་ལ།། འཇུག་པར་འདོད་པའི་སྐལ་བ་རབ།། སྔོན་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་རྣམས་ཀྱི།། མངོན་པར་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར།། སྔོན་དུ་སྤྱོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ།། ལུས་ནི་རྒྱུག་དང་ཉལ་བ དང།། ལངས་དང་ཡན་ལག་བསྐྱོད་པ་དང།། བསྐོར་བ་དང་ནི་ཕྱག་བྱ་དང།། ཡན་ལག་བསྐོར་དང་མགོ་བསྒྲིལ་དང།། ཇི་ལྟར་དྲན་པའི་ལས་རྣམས་དང།། གར་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བ་དང།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པའི ལས་རྣམས་བྱ།། འདི་ལྟར་སུ་ཡིས་བྱས་པའི་མི།། ལུས་ཀྱི་མངོན་ཞེན་རང་བཅད་ནས།། ལུས་ཀུན་རུ་ཤན་ཕྱེད་པར་ནི།། འདི་ཡིས་འགྱུར་རོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། དེ་འདས་ངག་གི་སྤྱོད་པ་བརྩམ།། སྔགས་དང་ཁ་ཏོན ཆོས་ཀྱི་སྒྲ།། ཡོད་དང་མེད་དང་སྣང་
Chinese
而著称。 同样，生灭所显示的法， 有和无的说法，安乐数量的开展， 为了极好地辨别二边和有之显现， 忆念心识自身的部类数量， 这些全部是从心中产生的教言， 也是进入广大的车乘， 显现事业的缰绳是， 这是誓言句子的法轮。 著名的 咒语（སྔགས།，梵文天城体：मन्त्र，罗马转写：mantra，汉语字面意思：真言）以及其扩展的词语， 以及自发显现的经部词语， 在所有这些的开始， 都是由此而散发，具有利益之心。 教言广大，一切乘的真实。 根本精勤的要点词语， 这些全部是从庄严之王中， 转变缰绳的勇士。 行作事业广大，进入坛城， 无与伦比的声音的光芒， 是阻止数量边际的狮子。 被改造的细微部分，增长并保持， 是勇猛行进的事业广大。 高低平衡的善果教言， 是无与伦比者的最初。 如是众多开展的词语， 是执持法轮的化身。 虚空清明，虚空清净，广大界中， 在所有开展的再次开展中， 完全断绝生门， 是无上引导的最初出现。 以安乐来辨别安乐， 是所有同类中的大秘密。 安住于种姓，并且辨别种姓的， 是主尊以主尊所取。 卡字和证悟，以及完全明了， 次第增长以及其后， 都是由此而完全增长。 为了完全证悟，坛城的， 殊胜者们，都是由此而化现。 即使一切事业的边际广大， 也由此而完全再次增长。 这些句子的加持传承， 也是为了完全增长而出现。 第三品。 唉玛吙！ 如此对于甚深秘密之义， 想要进入的善缘者， 首先为了遣除身语意三者的， 显现执着， 首先应当开始修行。 身体是行走和睡眠， 站立和肢体运动， 绕圈以及顶礼， 肢体旋转和头部转动， 以及如何忆念的行作等， 舞蹈和手印的改变， 以及如何专注的行作等。 如此谁所作的人， 从自身斩断身体的显现执着后， 身体全部如尸林般分开， 由此将转变为化身。 其后开始语言的修行， 咒语（སྔགས།，梵文天城体：मन्त्र，罗马转写：mantra，汉语字面意思：真言）和念诵，佛法的声音， 有和无以及显现
English
So it is known. Likewise, the Dharma shown by arising and ceasing, The ease of speaking of existence and non-existence, the expansion of numbers, In order to perfectly distinguish the two extremes and the appearance of existence, The number of categories of mindfulness itself, All these are the teachings of the mind that arise from this, Also the great chariot of entering, The reins of the activities of appearance are, This is the Dharma wheel of the words of commitment. The famous mantra (སྔགས།，梵文天城体：मन्त्र，IAST：mantra，Literal meaning: mantra) and its expanded words, And the words of the Sutra that appear spontaneously, At the beginning of all these, All emanate from this, possessing a mind of benefit. The extensive teachings are the reality of all vehicles. The essential words of fundamental diligence, All these are from the King of Ornament, The hero who turns the reins. The activities of action are extensive, entering the mandala, The rays of sound that are unparalleled, Is the lion cub that stops the limits of numbers. The subtle parts that have been transformed, increase and maintain, Is the extensive activity of going bravely. The teachings of the virtuous results of balancing high and low, Is the first of the unparalleled ones. Thus, many expanded words, Is the incarnation that holds the Dharma wheel. Clear sky, pure sky, in the vast space, In the re-expansion of all expansions, Completely abandoning the gate of birth, Is the first appearance of the supreme guide. Distinguishing bliss with bliss, Is the great secret of all similar kinds. Abiding in the lineage and distinguishing the lineage, The chief is taken by the chief. The letter Ka and realization, and complete understanding, Gradual increase and after that, All increase completely from this. For the sake of complete realization, the mandala's, The noble ones are all emanated from this. Even though the limits of all activities are extensive, It also increases completely again from this. The blessing lineage of these words, Also arises for the sake of complete increase. Chapter Three. Emaho! Thus, for the very meaning of the profound secret, Those with good fortune who wish to enter, First, in order to reverse the manifest clinging of body, speech, and mind, First, one should begin the practice. The body is walking and sleeping, Standing and moving limbs, Circling and prostrating, Rotating limbs and turning the head, And the actions of how to remember, The changing of dances and mudras, And the actions of how to focus. Thus, the person who has done this, After cutting off the manifest clinging of the body from oneself, The whole body is separated like a charnel ground, By this, it will be transformed into an incarnation body. After that, begin the practice of speech, Mantras (སྔགས།，梵文天城体：मन्त्र，IAST：mantra，Literal meaning: mantra) and recitations, the sound of Dharma, Existence and non-existence and appearance