Tibetan
་སྲོག་ལ་དུན་དུན་རྦད། ཁཾ་ཤག་རྩ་ལ་རྦད། སྲོག་ལ་མྱོགས་ རྦད། ཁྱེར་ཕྱུང་མུག་ཏི་ལིང་ཤག་ལིང་ཛ། ཉིན་གསུམ་མཚན་གསུམ་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །འབྲུ་བཞི་རྩ་བཞི་གཅོད་པར་བཤད། །གཞན་ཡང་ལོ་ཏོག་གཞོམ་པ་ནི། །ལྟ་ཟོར་གཟིར་གསུམ་དྲིལ་ལ་དབབ། །གཅན་གཟན་དར་མའི་ཐོད་པ་ལ། །གདུག་པ་གསུམ་གྱི་ཁྲག་གིས་བསྐུ། །ཁྲག་གསུམ་དུག་སྣ་སྔོ་སྣར་བཅས། །སྦྱོར་བ་སྦལ་པའི་གསོབ་ཏུ་བཅའ། །ཡུལ་དབུས་གདུག་པའི་རྟེན་ལ་གཞུག །བཅོ་ལྔ་དགུ་གསུམ་བཞི་ལ་བརྩམ། །མདུང་གང་དམར་ཐག་ས་སྲོས་དབལ། །ལྷ་སྲིན་འབྱུང་བ་དཀྲུགས་ལ་དབབ། །ཨེ་ཡཾ་ཀ་དུན་སྲོག་གཟིར་ཏྲིག་ནན། རཾ་ཤར་ཡཾ་ཕོབ་དྲིལ་པྲོཾ་བྷྱོ། སྤོགས་པ་མེད་པའི་ལས་སུ་བཤད། །གཞན་ཡང་ཐོག་རྒོད་དྲག་པོའི་ལས། །ཉེ་བར་གནམ་ཐོག་དྲིལ་འབེབས་པ། །འུག་སྒོང་སྦྲུལ་ཤུན་མིང་བཅས་དང་། །གསེར་སོགས་རྒོད་སྙིང་མདའ་དང་དར། །མེ་ལོང་གྲི་རྒོད་ཐོད་སྦོས་སྨན། །སུམ་བསྒྲིལ་དྲག་པོ་གཅིག་བསྡེབས་པས། །གཞུང་འཕེན་གནད་འཕེན་གནད་ལ་དབབ། །འབུམ་ཕྲག་བཟླས་ལ་བརྒྱ་པར་བསྡིམ། །གོང་གི་དུས་ཚོད་ཉེ་བར་འཕང་། །གནམ་ཐོག་ཆེན་པོའི་ལས་ཀྱི་མཆོག །ཀ་ཡཾ་ཨེ་དུན་པྲོཾ་ཤར་སིང་བཀྲོལ། དྲལ་ཆེམས་ཡཾ་རཾ་ཁས་བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་བའི་མཆོག །རིག་པའི་ཀློང་ནས་འཕེན་ཅིང་འཇོམས། །གཞན་ཡང་ལྟས་ངན་དབབ་པའི་ལས། །བྱ་དང་གཅན་གཟན་ཐོད་ཆེན་ལ། །ལྟས་ངན་ཁྲག་གིས་ཁ་མིག་བྱ། །བརྣག་པའི་མཁར་དང་མིང་རུས་བྲིས། །བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་བསྐོར་རེ་ཐུན། །ཚེས་དང་ཟ་མ་སྐར་མ་ནི། །ནག་པོ་སྨེ་བ་གཅིག་ལ་གཏད། །ཐེམ་འོག་འགྲམ་དྲེས་ལམ་དུ་མནན། །དགྲ་བོ་སརྦ་ཡེངས་དུ་མ་ལིང་། ཧབ་ཕོབ་ནན། དྲག་སྔགས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མངག །གཞན་ཡང་སྲུང་བའི་ལས་འདི་གསུངས། །དུར་ཁྲོད་རས་སམ་ཤོག་གུ་ལ། །སྦྱོར་བ་ལྔ་དང་ཚ་བ་དུག །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཞི། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ། །ཕྱི་རིམ་རྒྱ་གྲམ་རྭ་བཞིན་ལྡན། །ཡང་ལོགས་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ཆུ། །ཐ་མ་རྩིབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །སྲིད་པའི་ཁྱམས་ཁང་ལྟོ་བར་བཅའ། ། གནས་ཤིང་དགོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །གྲུ་གསུམ་གང་འདོད་སྙིང་པོ་མིང་། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་སྟོང་པའི་མིང་། །རྒྱ་གྲམ་རྩ་བའི་འབྲུ་བཞི་དགོད། །མུ་ཁྱུད་རྦོད་གཏོང་གདུག་པའི་མིང་། །བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ལ་སྤུ་གྲི་སྦྱར། །ཁ་སྦྱར་དར་དང་སྔོན་དམར་བསྡམ། །དུར་མ་གྲུ་གསུམ་ལིངྒ་མནག །ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གསལ་བྱས་ལ། །ཞག་ལྔ་བསྐུལ་ཞིང་མཆོག་ཕུར་གདབ། །ནད་པ་བདུག་ལ་ཕྱིང་པས་དགབ། །ཐོན་ནས་བཀའ་རྟེན་གཉན་སར་མནན། །གནོད་པ་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་གཅོད། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་ལས་ཚོགས་བརྒྱད། །སརྦ་ཙིཏྟ་རོ་མྱགས་ཁ་ཐམ། འདྲིད་ཕྱུང་ཤག་རྦད་སྲོག་ལ་དྲེང་ཤག་དུན། དུན་ཨེ་རཾ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿཛཿ། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན། ཁཾ་ཤག་རྩ་ལ་རྦད། ས་ནཱ་ག་ཛཿ། ས་ནཱ་ག་ཐུམ། ས་ནཱ་ག་རྦད། ས་ནཱ་ག་ཙིཏྟ་རོ་མྱགས་ཁ་ཐུམས། འདྲིད་ཕྱུང་ཤག་རྦད། སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་རྦད། ཁཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཨརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ནན། འདྲིད་ཡཾ་བཟློག་སྦུར་ནན་ཏྲིག་ནན། ཨེ་ཀ་ཡཾ་ཤིག་འདྲིད་ཕྱུང་། ཁཾ་ཤག་ཏྲིག་ནན། སྦུར་ནན། སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ན་ཤ་ཡ་ནན་ཕཊ། ལས་རྣམས་རྒྱས་པའི་རིམ་པ་ནི། །ཆེ་བ་དྲིལ་བའི་ལས་ཚོགས་འདི། །ཐུན་མོང་སྤྱོད་པའི་ལས་སུ་བཤད། །སྲོག་དམར་ལེན་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་མོང་གི་ལས་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་གྱི་སྦྱོར་བའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ། །བརྡའ་དོན་ཐབས་ཀྱིས་དགྲོལ་བའི་ལས། །བ་དང་འོ་མ་ཞོ་དང་མར། །ཞུན་མར་སྣུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བཅུད། །སྙིང་པོ་ལ་སོགས་བཞི་གཉིས་ལྡན། །ཡེངས་མེད་བསྟན་པ་བགྲོད་པའི་སྟོབས། །དམར་ལེན་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་ཕྱུང་ཡིན། །གོང་མཐུན་རྒྱུ་ལས་འཁོར་ལོ་བཅའ། །དཔའ་བརྟུལ་དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྱད། །གདུག་བྱེད་ཕག་མོའི་ལྟོ་བ་རུ། །སྲིད་པའི་ཁྱམས་ཁང་སྲོག་སྡུད་བཅའ། །ཁྱམས་ཁང་ལྟོ་ན་བརྣག་པའི་གཟུགས། །སྤྱི་གཙུག་སྙིང་གར་མཚོན་ཆ་བཅའ། །མུ་ཁྱུད་བཞི་དབུས་མིང་རུས་བྲི། །ཕྱི་རིམ་རྒྱ་གྲམ་རྩ་བའི་སྔགས། ། ཡང་ལོགས་བཅུ་གཉིས་སྤུ་གྲི་མཚོན། །མུ་ཁྱུད་མིང་རུས་ལྟོ་སྦྱར་བསད། །རུས་སྦལ་ལྟོ་ན་མཚོན་ཆའི་རྩིབས། །རྩེ་མོ་ནང་བསྟན་སྤུ་གྲི་བཟློག །ཕག་མོའི་ལུས་ལ་མནན་པའི་སྔགས། །འབྲུ་བཞི་སྲོག་དང་ཨ་མུ་ཀ །བསྐྱོད་པའི་ཡན་ལག་དབུགས་ལ་ཞོན། །དོན་གཉིས་བསྡུས་ལ་སྦྱོར་བ་བྱ། །ཁ་སྦྱོར་དུར་མ་བརྣག་པའི་གཟུགས། །རྒྱུ་རྐྱེན་དྲུག་ཅུས་བྱེས་ཀྱང་ཅོག་པུར་བཞག །སྙིང་གར་མཆོག་ཕུར་ཡ་མས་གདབ། །བསྒོམ་བསྐུལ་དྲག་སྔགས་བསྣོལ་མར་བརྡེག །རབ་ཀྱི་རྐང་ཐོན་བསྣོལ་མར་གཅོད། །འབྲིང་གི་བཅུ་པར་བསྣོལ་མར་བརྡེག །དམན་པས་བརྒྱ་པར་བསྣོལ་མར་གཅོད། །དུག་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །གསང་ལམ་སྒོ་དགུ་རྩ་ལམ་འཇུག །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གསལ། །འཕོ་བ་གསུམ་གྱི་བརྡ་དང་སྦྱར། །དམར་ནག་རྟོག་པའི་ཁྲག་དཀྱིལ་ནས། །བསྡུ་བའི་ཡི་གེ་
Chinese
诛杀生命，顿顿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹巴达，砍断康夏之根，迅速诛杀生命。 惹巴达。夺取并抛弃，木格德灵夏格灵匝。三天三夜进行修法，据说要斩断四种种子和四种根。此外，摧毁庄稼的方法是，将视、镰、刺三种混合后降下。在猛兽的头盖骨上，涂抹三种毒液的血，混合三种血、各种毒物和蓝色颜料，将修法物放置在青蛙的洞穴中，将毒害之物放置在中央地区，在十五、九、三、四日进行修法。用红色的长矛和绳索，在黄昏时分刺穿，搅动并降下天龙八部。ཨེ་ཡཾ་ཀ་དུན་སྲོག་གཟིར་ཏྲིག་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རཾ་ཤར་ཡཾ་ཕོབ་དྲིལ་པྲོཾ་བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 据说这是无遗漏的事业。此外，还有猛烈的雷击之法，接近时降下雷击，将猫头鹰的蛋、蛇皮和名字等，以及黄金等、鹰鹫的心脏、箭和旗帜，镜子、秃鹫刀、头盖骨、膨胀剂和药物，三种混合在一起，进行猛烈的结合，发射中央，发射要害，降在要害之处。念诵百万遍，放置一百份，在上述时间附近发射，这是伟大的雷击事业的精华。ཀ་ཡཾ་ཨེ་དུན་པྲོཾ་ཤར་སིང་བཀྲོལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དྲལ་ཆེམས་ཡཾ་རཾ་ཁས་བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是快乐之王的修法精华，从智慧的虚空中发射并摧毁。此外，还有降下凶兆之法，在鸟和猛兽的大头盖骨上，用凶兆之血画上嘴和眼睛，写上诅咒的城堡、名字和骨头，绕行七万七千圈，日期、食物和星宿，都针对黑色的一个痣，压在门槛下、墙角和道路上。敌人萨尔瓦，扬杜玛灵，哈帕帕南。派遣猛咒事业之王。此外，还讲述了这种守护之法，在坟地的布或纸上，放置五种修法物和热毒，事业之轮有四个圆环，中央有三个三角形和三个月牙，外层有十字架，像角一样，另一侧有圆形的圆环，最后有十二根大辐条，放置在世间的房间里。 安放和书写如下：在任意一个三角形中写上心咒的名字，在三个月牙中写上空性的名字，在十字架的根部写上四个种子字，在圆环中写上诅咒和毒害的名字，在十二根辐条上安装剃刀，合上嘴，用蓝色和红色的旗帜捆绑，将坟墓、三角形和林伽压住，清晰地做出降伏的手印，持续五天。
English
Strike the life with dun dun rab! Strike the root of kham shag! Quickly strike the life. Rab! Take away and cast out, mukti ling shag ling dza. Perform the practice for three days and three nights. It is said to cut off the four seeds and four roots. Furthermore, the method of destroying crops is to combine sight, sickle, and thorn and bring them down. On the skull of a fierce beast, smear the blood of three poisons, mix three bloods, various poisons, and blue pigment. Place the practice in a frog's burrow. Place the poisonous substance in the central area. Perform the practice on the fifteenth, ninth, third, and fourth days. Pierce with a red spear and rope at dusk. Agitate and bring down the gods, demons, and elements. E yam ka dun srog gzir trig nan. Ram shar yam phob dril prom bhyo. It is said to be a flawless action. Furthermore, there is the fierce practice of lightning. To bring down lightning nearby, include owl eggs, snake skin, and names, as well as gold, the heart of a vulture, arrows, and flags. Mirror, vulture knife, skull, swelling agent, and medicine. Combine three and unite them fiercely. Shoot the center, shoot the vital point, and bring it down on the vital point. Recite a hundred thousand times and place a hundred. Hurl it near the time mentioned above. This is the supreme practice of great lightning. Ka yam e dun prom shar sing trol. Dral chem yam ram khas bhyo ma ra ya rab. This is the essence of the practice of the King of Bliss, shooting and destroying from the expanse of wisdom. Furthermore, there is the practice of bringing down bad omens. On the large skull of a bird or fierce beast, draw a mouth and eyes with the blood of bad omens. Write the cursed castle, name, and bones. Circle it seventy-seven thousand times. The date, food, and constellation are all aimed at one black mole. Press it under the threshold, corner, and road. Enemy Sarva, yang duma ling, hab phob nan. Send the King of Fierce Mantra Actions. Furthermore, this method of protection is taught. On cloth or paper from a cemetery, place five practices and hot poison. The wheel of action has four circumferences. In the center are three triangles and three crescents. The outer layer has a cross, like a horn. On the other side is a round circumference. Finally, there are twelve large spokes. Place it in the womb of the worldly chamber. Place and write as follows: In any triangle, write the name of the heart mantra. In the three crescents, write the name of emptiness. At the base of the cross, write the four seed syllables. In the circumference, write the names of curses and poisons. Attach razors to the twelve spokes. Close the mouth and bind it with blue and red flags. Press down the cemetery, triangle, and lingam. Clearly make the subjugating mudra and continue for five days.
Chinese
橛田之上打橛桩，病人熏香用毡盖。 取出后压在加持物灵验处，断除一切损害之行为。 猛咒之行为，八种事业之集合。 萨日瓦 泽达 罗 玛雅 喀 塔姆。（藏文，梵文天城体：सर्व चित्त रो मय ख थं，梵文罗马拟音：sarva citta ro maya kha thaṃ，汉语字面意思：一切心，罗，玛雅，卡，塔姆） 诱出，夏，砸，生命上，拽，夏，敦。 敦 诶 朗 呼日 吞 匝 匝。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 萨 那嘎 心 痛 压。 康 夏 脉 上 砸。 萨 那嘎 匝。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 萨 那嘎 吞。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 萨 那嘎 砸。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 萨 那嘎 泽达 罗 玛雅 喀 吞。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 诱出，夏，砸，生命上，呼日 吞 砸。 康 匝 瓦 拉 朗。 阿日瓦 夏 札 仲 压。 诱 央 还 压 哲 压。 诶 嘎 央 夏 诱 出。 康 夏 哲 压，压。 萨日瓦 夏 札 仲 斯达姆 巴 亚 纳 夏 亚 压 啪特。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 事业增长之次第是，广大增益之行为，说是共同使用之事业。 《夺命红刃经》中，共同事业解说之第四品完。 之后，薄伽梵宣说了特殊的行为事业。 以表号意义方便解脱之事业，牛和牛奶，酸奶和酥油，炼酥，油之精华，精华等四二具备，不散乱，教法行进之力，是夺命咒语之精华。 共同材料上安置轮，以勇猛暴怒之力使用，于恶毒母猪之腹中，安置有情殿堂，收摄生命，殿堂腹中安置所压之形，头顶心间安置兵器，四周围绕，中央书写名字和姓氏，外层十字根本咒语。 又十二侧面兵刃现，周围名字姓氏腹部贴合杀，海龟腹中兵器之肋骨，尖端内指兵刃还，母猪身上所压之咒语，四字命和阿姆嘎。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 行动之肢体乘于气息，二义合一而行持，口合尸体所压之形，六十因缘所逐亦置于尸林，心间橛桩以阎摩橛打，观想催请猛咒交替击，上等者足出交替断，中等者十指交替击，下等者百数交替断，五毒五身五智慧，密道九门脉道入，安乐智慧自性明，与三迁识之表号合，从血红黑暗分别之血坛中，收摄之字
English
Drive the supreme peg into the field of the peg. Cover the sick person with felt while fumigating. After taking it out, press it on the sacred ground of empowerment. Cut off all harmful actions. The practice of fierce mantras is a collection of eight activities. Sarva citta ro maya kha thaṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: all mind, ro, maya, kha, thaṃ) Entice out, shag, smash, on the life, drag, shag, dun. Dun e raṃ hur thum jaḥ jaḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Sa nāga heart pain press. Khaṃ shag smash on the pulse. Sa nāga jaḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Sa nāga thum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Sa nāga smash. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Sa nāga citta ro maya kha thums. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Entice out, shag, smash, on the life, hur thums smash. Khaṃ jvā la raṃ. Arva śa truṃ nan. Entice yaṃ return press trig nan. E ka yaṃ śik entice out. Khaṃ shag trig nan, press. Sarva śa truṃ stambha ya na śa ya nan phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) The order of increasing activities is that this activity of great increase is said to be a commonly used activity. From the Tantra of the Razor of Taking Red Life, the fourth chapter explaining common activities is complete. Then, the Bhagavan spoke of this special activity of practice. The activity of liberation through symbolic meaning and method, cow and milk, yogurt and butter, clarified butter, the essence of oil, essence, etc., are complete with four and two, without distraction, the power to advance the teachings, is the essence of the mantra of taking red life. Place the wheel on the common material, use it with the power of bravery and ferocity, in the belly of the vicious sow, place the sentient palace, collect life, place the pressed form in the belly of the palace, place weapons on the crown of the head and heart, surround the four circumferences, write the name and surname in the center, the outer layer is the cross root mantra. Also, the twelve sides show blades, the surrounding names and surnames are attached to the belly and killed, the ribs of the weapons in the belly of the turtle, the tip points inward and the blades return, the mantra pressed on the body of the sow, the four syllables life and amuka. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) The limbs of action ride on the breath, combine the two meanings and practice, the shape pressed by the corpse with the mouth closed, even if chased by sixty causes and conditions, it is placed in the charnel ground, the peg in the heart is struck with the Yama peg, contemplate and urge the fierce mantra to strike alternately, the superior one's feet come out and cut alternately, the middle one strikes alternately with ten fingers, the inferior one cuts alternately with a hundred, the five poisons, five bodies, five wisdoms, the secret path, the nine doors, the path of the pulse enters, the wisdom of bliss is clear in oneself, combined with the symbols of the three migrations, from the blood altar of red and black discrimination, the letter of collection.