Tibetan
དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་རྒྱུད་དྲག་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་སྲོག་དམར་ལེན་གྱི་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲི་ཨཱ་ཡུཿཔ་ཏི་ར་ཀཱ་ལ་ཏནྟྲ། ཨེ་མནྟ་ཏྭ་ཏ་ཛི་བིན་རཱ་ག་ཀ་སོ་རི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་རྒྱུད། དྲག་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་སྲོག་དམར་ལེན་གྱི་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་གནས་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ན། འཁོར་དུ་མ་འདུས་པའི་ནང་ནས། རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་དང་། བགྲོད་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དང་། ལམ་ཉེ་བར་འཛིན་པ་དང་། གར་དགུའི་ཆས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བའི་རྣམ་པ་དང་། ལམ་ལས་གོལ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྔམ་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཕྱོགས་བཅུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། འཁོར་རྣམས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་བརྒྱལ་ལ་ཁད་དོ། །འཁོར་དེའི་ནང་ནས་རིག་པའི་སྟོབས་ཅན་ ལངས་ཏེ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཁོར་དུ་མཆི། འཁོར་ལ་ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་མཛོད། །མགོ་ལུས་སྙིང་ཡང་འགས་པ་སྙམ། །གདུང་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ་དགྱེས་པའི་ང་རོ་འདི་སྟོན་ཏོ། །སྔགས་སོར་བཞག །ཨ་ཨེ་ཧ་ཧ་ཡཱག་ཤ་དེ་བ་ཏི་སུ་མ་ར་རཾ་རཾ་ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །འཁོར་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ཡིད་རང་བཞིན་གྱི་མེ་རུ་འབར་ནས་ཚིག་ཅིང་བརླག་ལ་ཁད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་དེ་དག་གི་རང་རང་གི་རང་བཞིན་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཚེ་བདག་ནག་པོས། ཉིད་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་ནས་ཡང་དུ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་སོ། །ཨེ་ཨེ་ཨེ་ཨེ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པ་མ་སྐྱེས་པ། འདུས་མ་བྱས་པ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རང་གྲོལ་བའོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གནས་སོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དྲག་པོའི་གཏུམ་རྔམ་འབར་བས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་ངང་དུ་རང་བཅོམ་མོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཞེ་སྡང་འབར་བའི་མེ་ཡིས་རྟོག་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཏེ་རང་སྐམ་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ལོ། །དེ་ལས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ་རང་རང་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་མགོ་དགུ་པ་ཡིས། ཀ་ཞེས་རྔམ་པར་བསྒྲགས་པས་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་གསོད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་མོས་མྱགས་ཤེས་ཕུལ་བས། ལོག་པའི་སྲོག་དབང་དུ་འདུས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གསལ་བའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྔུབས་ཤེས་ཕུལ་བས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེས་ཁྲག་དང་བག་ཆགས་བསྐམས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བརྟན་པར་རང་གསལ་བའོ། །རུས་སྦལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་མུགས་ཤེས་བསྒྲགས་པས། འགྲོ་བ་རྨོངས་པའི་སྲོག་བསྡུས་ཏེ། བླ་དང་ཚེ་སྲོག་བཅངས་ཏེ་ཆོས་ཉིད་དུ་རང་གྲོལ་བའོ། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་ཡ་ཞེས་པས། རང་གི་ལས་ཀྱི་ རླུང་གིས་ལྷ་དང་ལུས་སྲོག་ཕྲོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་སར་བགྲོད་པའོ། །བྱ་ཁྱུང་གི་རྒྱལ་པོས་ཤག་ཅེས་པས། གདུག་པའི་དུག་རླངས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས། ཉེ་བར་བགྲོད་པ་ཐོབ་པའོ། །ལས་ཀྱི་ཚེ་བདག་ནག་པོས་དུན་ཞེས་ཕུལ་བས། སྲིད་པའི་སྲོག་རྟེན་ཞི་ནས་འོད་དམར་ནག་འཐིབས་པ་ཕྲོགས་ནས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རང་གྲོལ་བའོ། །དེ་ནས་མོན་པ་སེང་གེའི་མགོ་ཅན་གྱིས། སྲོག་ལ་བཾ་རཾ་ཁ་ཐུམ་ཡཾ་ཡཾ་རྦད། ཅེས་ཕུལ་བས། སྲོག་གི་རྟེན་གཞི་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མོན་པ་སྟག་གི་མགོ་ཅན་གྱིས། སྲོག་ལ་ཧྲིལ་མྱགས་ཐུམ་ཤག་རྦད། ཅེས་ཕུལ་བས། དྭངས་མ་བཞི་ཡིས་རང་རང་གཅོད་པར་གྱུར་ཏོ། །མོན་པ་དྲེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་གྱིས། སྲོག་ལ་གཟིར་ཐུམས་རཾ་ཐུན་རྦད། ཅེས་ཕུལ་བས། སྲོག་གི་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །མོན་པ་ཁྱུང་གི་མགོ་ཅན་གྱིས། སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཐུན་རྦད། ཅེས་ཕུལ་བས། སྲོག་གི་བླ་མཚོ་བསྐམས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདུད་ཀྱི་སྲོག་གཤེད་ཆེན་པོ་བཞིས། སྲོག་ལ་ཧྲི་ཤག་རྦད། ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། སྲོག་ལ་ཐུན་རྨུགས་ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། བྱེར་ཧུར་ཐུམས་ཛ། སྲོག་ལ་ཐུན་གཟེར་ཤག་རྦད། ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། ཞེས་ཕུལ་བས། ཚོགས་དྲུག་རྟེན་ལས་འཕོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྲིད་པའི་ལྷ་གདོན་དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱིས། སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཐུམས་ཛ། ཞེས་ཕུལ་བས། ཚོགས་བརྒྱད་སྒོ་འགགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྨུའི་རྒྱལ་པོས། སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་རྦད། ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། ཞེས་ཕུལ་བས། བསོད་ནམས་ཆེ་བའི་ལུས་སྲོག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས། སྲོག་ལ་ཐུམས་ཤག་རྦད། ཙིཏྟ་ཧུར་དྲེང་ཛ། ཞེས་ཕུལ་བས། ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དཀྲུགས་ཏེ
Chinese
名为吉祥黑命主续之猛咒夺命红刃。 印度语：Śrī Āyuḥpatirakālātantra，E mantatvatatajibinrāgakaso rināma。 藏语：吉祥黑命主续，名为猛咒夺命红刃。 顶礼吉祥黑命主大乐。 如是我闻，一时，薄伽梵于法性宫殿中，广大处大嗔怒清净之宫殿中，于无量眷属之中，与金刚持者，安乐智者，行不颠倒者，近道执持者，九舞姿态手印炽燃之相者，以及越出歧途之神通者等，一同安住于调伏大嗔怒之三摩地中。 尔时，三界十方震动，眷属如海之胜者众，惊恐怖畏，几近昏厥。 彼眷属中，具力明智者，起身祈请：薄伽梵，聚集之众皆为眷属，请勿减少对眷属之慈悲。 头身心亦如崩裂，以悲悯之力加持。 如是祈请。 尔时，薄伽梵从彼三摩地中起身，示现此喜悦之狮吼。 咒语原文保留。 念诵“阿阿哈哈亚克沙德瓦蒂苏马拉让让”。 众眷属各自心中燃起自性之火，几近焚毁殆尽。 尔时，薄伽梵见彼等眷属各自之自性。 薄伽梵吉祥饮血之王黑命主，再次宣说自身命之精要。 念诵“诶诶诶诶”，由此诸法皆为无自性、无生、无为、如虚空般自解脱。 于彼之中，诸法生起，智慧安住于自身。 于彼之中，诸法以猛烈暴怒之炽燃，于智慧明点之中自灭。 于彼之中，诸法以嗔怒炽燃之火，焚烧一切分别执着，自干枯后，智慧自明。 由此，众眷属生起智慧，各自命之精要
English
The Tantra of Glorious Black Lord of Life, called the Razor of Fierce Mantra that Truly Takes the Red Life. In Sanskrit: Śrī Āyuḥpatirakālātantra, E mantatvatatajibinrāgakaso rināma. In Tibetan: The Tantra of Glorious Black Lord of Life, called the Razor of Fierce Mantra that Truly Takes the Red Life. Homage to the Glorious Black Lord of Life, Great Bliss. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was in the palace of Dharmata, in the vast and expansive abode, in the palace of great wrath's complete purification, among an immeasurable assembly of attendants, together with the Vajra Holders, those with the wisdom of bliss, those whose conduct is not inverted, those who hold the close path, those with the appearance of blazing mudras of the nine dances, and those with miraculous powers who have strayed from the path, dwelling powerfully in the samadhi of subduing great wrath. Then, the ten directions of the three realms shook, and the assembly, a gathering of victorious ones like an ocean, were terrified and frightened, nearly fainting. From within that assembly, one with the power of knowledge arose and requested: Bhagavan, the assembled hosts are your attendants, please do not diminish your compassion for your attendants. Heads, bodies, and hearts feel as if they are splitting apart. Please bless us with the power of compassion. Thus they requested. Then, the Bhagavan arose from that samadhi and manifested this joyful lion's roar. The mantra is left as it is. He proclaimed, "A a ha ha yaksha devati sumara ram ram." All the attendants were nearly burned and destroyed as their own minds blazed with the fire of their own nature. Then, the Bhagavan saw the individual natures of those attendants. The Bhagavan, the Glorious King of Blood Drinkers, Black Lord of Life, repeatedly proclaimed the very essence of his own life. Saying "E e e e," all phenomena are without inherent existence, unborn, unconditioned, and self-liberated like the sky. In that, all phenomena arise and wisdom abides in itself. In that, all phenomena are self-destroyed in the state of the wisdom bindu by the blazing, fierce wrath. In that, all phenomena, by the fire of blazing wrath, burn all conceptual grasping, and having dried up, wisdom is self-illuminated. From that, all the attendants generate wisdom, the very essence of their own lives.
Chinese
一切都献上祈求了。于是，心之化身，九头黑色的命主，发出“ཀ་”之声，威猛地宣告，一切事业自然成就，圆满具足。之后，弑母之王女献上“མྱགས་”之声，将邪恶的命吸入，显现为智慧之明点。金刚手献上“རྔུབས་”之声，以大智慧之火，烧干血与习气，手印稳固，自然显现。龟王宣告“མུགས་”之声，收摄众生愚昧之命，掌握命与寿，于法性中自然解脱。夜摩罗阇（藏文：ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་ཡ་）说道，以自身业之风，夺走天神与身命，前往智慧上师之处。鹏鸟之王发出“ཤག་”之声，摧毁一切恶毒之气，获得亲近。业之命主黑神献上“དུན་”之声，寂灭有之命根，夺走红黑浓稠之光，于普贤王如来大乐中自然解脱。之后，蒙巴狮面者，献上“སྲོག་ལ་བཾ་རཾ་ཁ་ཐུམ་ཡཾ་ཡཾ་རྦད། ”，命之所依将被斩断。之后，蒙巴虎面者，献上“སྲོག་ལ་ཧྲིལ་མྱགས་ཐུམ་ཤག་རྦད། ”，四精血将各自被斩断。蒙巴熊面者，献上“སྲོག་ལ་གཟིར་ཐུམས་རཾ་ཐུན་རྦད། ”，命之精华与糟粕将被分离。蒙巴鹏面者，献上“སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཐུན་རྦད། ”，命之魂湖将被吸干。四大魔命鬼，献上“སྲོག་ལ་ཧྲི་ཤག་རྦད། ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། སྲོག་ལ་ཐུན་རྨུགས་ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། བྱེར་ཧུར་ཐུམས་ཛ། སྲོག་ལ་ཐུན་གཟེར་ཤག་རྦད། ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། ”，六识从所依处转移。之后，有之凶猛神鬼们，献上“སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཐུམས་ཛ། ”，八识之门将被关闭。之后，木妖之王，献上“སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་རྦད། ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། ”，有福之身将与命分离。之后，赞神之王们，献上“སྲོག་ལ་ཐུམས་ཤག་རྦད། ཙིཏྟ་ཧུར་དྲེང་ཛ། ”，身体之元素将被扰乱。
English
Everything is offered as a request. Then, the emanation of mind, the nine-headed black Lord of Life, proclaimed the sound "Ka" with ferocity, and all activities were spontaneously accomplished and completely fulfilled. Then, the queen who kills mothers offered the sound "Myak," and the life of the perverse was absorbed, appearing as a bindu of wisdom. Vajrapani offered the sound "Nghup," and with the fire of great wisdom, the blood and imprints were dried up, and the mudra was firm, self-illuminating. The king of turtles proclaimed the sound "Muk," collecting the life of beings' delusion, holding the life force and lifespan, and naturally liberating into the nature of reality. Yama Raja Saya said, "With the wind of one's own karma, the gods and life are stolen, and one goes to the place of the wisdom guru." The king of garudas uttered the sound "Shak," destroying all poisonous vapors of malice, and attaining nearness. The black Lord of Life of Karma offered the sound "Dun," pacifying the life support of existence, stealing the thick red-black light, and naturally liberating into the great bliss of Samantabhadra. Then, the Monpa with a lion's head offered, "To the life, Bam Ram Kha Thum Yam Yam Bay!" The basis of life will be severed. Then, the Monpa with a tiger's head offered, "To the life, Hril Myak Thum Shak Bay!" The four essences will each be severed. The Monpa with a bear's head offered, "To the life, Zir Thum Ram Thun Bay!" The essence and dregs of life will be separated. The Monpa with a garuda's head offered, "To the life, Mara Ya Thun Bay!" The soul lake of life will be dried up. The four great demon life-slayers offered, "To the life, Hri Shak Bay! Tsitta Dreng Shak Dza! To the life, Thun Muk Tsitta Dreng Shak Dza! Byer Hur Thum Dza! To the life, Thun Zer Shak Bay! Tsitta Dreng Shak Dza!" The six aggregates are transferred from their basis. Then, the fierce gods and demons of existence offered, "To the life, Mara Ya Bay! Tsitta Dreng Shak Thum Dza!" The doors of the eight consciousnesses will be closed. Then, the king of the Mu offered, "To the life, Hur Thum Bay! Tsitta Dreng Shak Dza!" The body and life of great merit will be separated. Then, the kings of the Tsen offered, "To the life, Thum Shak Bay! Tsitta Hur Dreng Dza!" The elements of the body will be disturbed.