Tibetan
བ་པའི་གནས། །གཟུགས་ཆེ་སྐེ་དང་ཡན་ལག་ཕྲ། །རྣག་ཁྲག་ངན་སྐྱུགས་ལྕགས་ཐུམ་མིད། །བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་སྡུག་ཅིང་འཁྱམས། །དེ་མཐར་རྫུ་འཕྲུལ་དྲག་པོའི་གནས། །ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་བརྒྱད་གཉིས་འོབས། །ཐོད་མཁར་བཞི་དབུས་ཤ་ཁྲག་ཟ། །རྔམ་པའི་ང་རོས་འཁོར་རྣམས་མངགས། །དེ་ལྟར་རྣམ་སྨིན་མང་བསགས་པས། །གནས་སུ་རཱུ་ཏྲ་ནག་པོར་སྨིན། །དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བྱེད་ན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ནས། །བྱིན་རླབས་མཐུ་རྩལ་སྟོབས་འགྲན་ཏེ། །ནག་པོ་དེ་ཉིད་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་མཛད། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དེ་སྟོང་ཀྱང་། །སྟོང་པས་ནག་པོ་སྡེ་མ་སྟོངས། །སངས་རྒྱས་རྡུལ་སྙེད་ཞིང་ཁམས་འདོད། །ནག་པོའི་ཤ་ཁྲག་རྔམ་ཞིང་རོལ། །དེས་མ་བསྐྱོད་ཕྱིར་སྟོབས་ཆེན་གསུམ། །ཡ་མ་བཛྲ་ཧ་ལའི་སྐུ། །རང་རང་ལག་ཆ་ཆ་བྱད་འཁོར། །སྔགས་ཚིག་དྲག་པོ་རྔམ་བཟླས་ནས། །ནག་པོ་ཚེ་ཡི་བདག་པོ་ལ། །ལུས་ངག་སྐོང་ཕྱིར་མེ་རླུང་སྤྲུལ། །ནད་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་ནས། །ནག་པོ་འཁོར་བཅས་དགའ་མགུ་ནས། །ཤ་ཁྲག་རོ་དང་བདུད་རྩིར་གྱུར། །མངའ་བརྙེས་སྡེ་ལས་རྒྱལ་ལ་ཁད། །དེས་མ་ཐུལ་ནས་ཁྲོ་བོར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ནག་པོ་བསྒྲལ་ ལ་བཟའ་བར་རྔམས། །གསང་སྔགས་གདུག་པའི་ང་རོར་བཏོན། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་སྲས་མཆོག་སྤྲུལ། །ཚེ་བདག་དྲག་པོ་གཤིན་རྗེ་ཡིས། །ཀཱི་ལ་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་བཟའ། །བཏབ་པས་སྨེ་བརྩེགས་དེ་ཉིད་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་འཁོར་བརླགས་ནས། །ནག་པོ་དྲེགས་པའི་ཚེ་བཀྲག་ཕྲོགས། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞི་བར་བྱས། །དེས་མ་ཐུལ་ཏེ་དགོངས་པ་བསྡུས། །གསང་སྔགས་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན། །དྭངས་མ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་དེ་རྟོགས་པའི། །རིགས་ལྔའི་གཙོ་བོ་སྤྱི་ཡི་གཟུགས། །ཀ་ལ་མཐིང་ནག་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད། །སྟོང་ཉིད་མ་སྐྱེས་འགག་མེད་པའི། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ལྷུན་པོ་རི་རབ་བརྟན་ལྟར་བརྗིད། །རྣམ་པར་དབུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་རྟགས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཕྱག་ཡེ་ཤེས་དྲུག །སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་དག་པའི་རྟགས། །ཚད་མེད་ཞབས་བཞི་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་། །སྲ་བྱེད་བརྟན་པས་ཐམས་ཅད་གནོན། །མཉེན་བྱེད་བསྐྱིལ་ཞིང་སྡུད་པའི་དབང་། །གསལ་བྱེད་ཁྲག་ཆུ་བག་ཆགས་བསྲེགས། །གཡེང་བྱེད་རྐྱེན་མེད་རང་ཤུགས་ལྡན། །སྣང་བྱེད་གོ
Chinese
巴巴之境。 身形巨大，颈和四肢细。 脓血恶吐，吞咽铁块。 一劫之中受苦漂泊。 其后乃是猛烈神通之境。 铁城十二，八二深渊。 颅城四座，中央食肉饮血。 以威吓之声命令眷属。 如是积累众多异熟果报。 于此境中成熟为黑鲁扎。 其若毁灭世界之时。 诸佛之意界中。 以加持威力神通力相较量。 为调伏彼黑者之故。 诸佛示现种种神变。 空性之自性虽为空。 然空性未使黑者之众空尽。 诸佛欲如微尘数刹土。 黑者贪婪享用血肉。 彼未动摇，故现三大力尊。 雅玛、班杂、哈拉之身。 各自手印法器及眷属。 猛厉念诵威猛咒语。 于黑者寿命之主。 为圆满身语，化现火风。 降下疾病与兵器之雨。 黑者及其眷属欢喜。 血肉化为尸体与甘露。 几欲胜过已得自在之部多。 彼未调伏，故化为忿怒尊。 忿怒尊以重叠黑点。 金刚食肉鬼及其眷属。 威吓要杀黑者而食之。 发出恶毒秘密咒语之声。 化现智慧火之殊胜子。 寿命之主猛烈阎罗王。 于橛（藏文：ཀཱི་ལ，梵文天城体：कीला，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：橛）与心（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）之坛城中食用。 因投入，故胜过重叠黑点。 摧毁金刚食肉鬼之眷属后。 夺走黑者傲慢之寿命光彩。 诸佛神变转为寂静。 彼未调伏，故收摄意念。 秘密咒语之体性即是彼。 五大清净精华之实物。 即是了悟五智之。 五部主尊总集之身相。 嘎拉（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka）身蓝黑色威严。 乃是镇伏大印。 空性不生无灭之。 任运成就智慧一切遍知。 如须弥山王般稳固威严。 清净三身语意之相。 救度六道轮回之征相。 六度波罗蜜多智慧手印。 清净四生之征相。 无量四足乃神变之足。 坚固稳固，镇伏一切。 柔软收缩，具摄受之权。 明亮焚烧血水习气。 散乱无缘，具足任运力。 显现知。
English
The realm of Baba. Large body, slender neck and limbs. Pus and blood, foul vomit, swallowing lumps of iron. Suffering and wandering for a kalpa. Thereafter, the realm of fierce magical power. Twelve iron cities, eight and two abysses. Four skull cities, eating flesh and drinking blood in the center. Commanding the retinue with a terrifying roar. Thus accumulating many ripened karmic results. In that realm, it ripens into Black Rudra. If he were to destroy the world, From the mind-streams of all the Victorious Ones, Blessings, power, and strength would compete, To subdue that very Black One. The Buddhas perform various miracles. Although the nature of emptiness is empty, Emptiness did not empty the hordes of the Black One. The Buddhas desire realms like dust motes. The Black One fiercely enjoys flesh and blood. Since he was not moved, three great powerful ones appeared. The bodies of Yama, Vajra, and Hala. Each with their own hand implements, attire, and retinue. Reciting fierce mantras with a terrifying roar, To the Black One, lord of life, To fulfill body and speech, they emanate fire and wind. Pouring down a rain of diseases and weapons, The Black One and his retinue rejoice, Flesh and blood transform into corpses and nectar. Almost surpassing the lords of the Bhutas who have attained mastery. Since he was not subdued by that, they transform into wrathful deities. The wrathful deity with stacked moles, With Vajra Rakshasa and his retinue, Threatens to kill and devour the Black One. Emitting the sound of venomous secret mantras. Emanating the supreme son of wisdom fire. The fierce lord of life, Yama Raja, Consumes within the mandala of Kila and Citta. By casting, the stacked moles themselves prevail. Having destroyed the retinue of the Vajra Rakshasa, Stealing the life-splendor of the arrogant Black One. The miracles of the Buddhas become peaceful. Since he was not subdued by that, they gather their intention. The essence of secret mantra is just that. The reality of the five great pure essences. Realizing that it is the five wisdoms themselves, The form of the general chief of the five families. The majestic body of Kala, dark blue-black. It is the great mudra that subdues all. The spontaneously accomplished wisdom, all-knowing, of emptiness, unborn and unceasing. Majestic like the steadfast Mount Sumeru. The signs of the three forms, body, speech, and mind. The signs of liberating the six realms of samsara. The six perfections, wisdom hand gestures. The signs of purifying the four births. The immeasurable four feet are the feet of magical power. Solidifying and stabilizing, suppressing all. Softening and contracting, possessing the power of gathering. Illuminating, burning away blood, water, and imprints. Distracting, without conditions, possessing spontaneous power. Manifesting knowledge.
Tibetan
་འབྱེད་ཁེབས་འོག་ཆུད། །རྒྱུ་རྐྱེན་ཐབས་ལ་རག་མ་ལུས། །བདེ་བ་ཆོས་སྐུ་སྟོང་བདག་མེད། །སྟོང་ལས་ཀུན་སྐྱེས་བསམ་དཔག་དཀའ། །ནག་པོ་འདུལ་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ། །ཡ་མ་བཛྲ་ཁྱམས་ཁང་ཁྱུང་། །དེ་བཞིན་གཉིས་ལྡན་སེང་གེ་སྟག །གདུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་ཆུང་འབར། །ཚུལ་དགུ་ཆས་དགུ་རྒྱན་དགུ་དང་། །གར་དགུ་སྟབས་དགུ་རྔམ་སྒྲ་དགུ། །ཐོད་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས། །གསོད་བྱེད་ཁྲག་སྐྱུག་ཚོགས་ཀུན་གནོན། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་འཕེན། །བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་འཛུབ་བརྡེག །ནག་པོ་གེལ་པ་བསྒྱེལ་ཏེ་མནན། །ཕྱི་ནང་གཤེད་འཁོར་འཆི་བདག་ཚོགས། །ཡང་སྤྲུལ་དྲུག་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་བཅས། །རྔམ་ཞིང་དྲེགས་པའི་འགྱིང་སྟབས་ཀྱིས། །ནག་པོ་འཁོར་བཅས་གདན་དུ་བཏིང་། །ནག་པོ་བརྒྱལ་སངས་འདར་ཞིང་སླེབ། ། ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱའི་གདན་དུ་གསོལ། །འཁོར་རྣམས་དབང་བསྡུས་མདངས་དང་ཕྲལ། །འཁོར་དུ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །སྣམ་ནས་སླར་བཏོན་བྲན་ཁོལ་བསྐོས། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་རང་དབང་བསྡུས། །ནག་པོས་རྔམ་པའི་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན། །བདག་ཅག་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལགས་ཀྱིས། །འཁོར་ལ་ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་མཛོད། །བཀའ་ལ་ཐོགས་ཤིག་བཀའ་བཞིན་བགྱིད། །ཅི་བཅོལ་ལས་རྣམས་བཀའ་བཞིན་ཉན། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་འདི་དྲག་སྔགས་བཤད། །ཅེས་འཁོར་ལ་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །དྲགས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྲོག་དམར་ལེན་སྤུ་གྲི་ལས། དྲེགས་པ་ཅན་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟན་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རུ། །བརྣག་པའི་རྒྱལ་པོ་དམར་ལེན་ལ། །རྩ་བ་དག་དང་མན་ངག་གི། །ལས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་མན་ངག་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །དམར་ལེན་དོན་གྱི་མན་ངག་ལས། །རྩ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བཤད། །ཐུན་མོང་དང་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཐུན་མོང་སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་ལྔ། །འབྲུ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་དྲུག་གཉིས་བཞི། །ཀུན་འབྱུང་རྩ་བ་བརྒྱད་གཉིས་གཅིག །གབ་པའི་སྦྱོར་བ་བཞི་གཉིས་ལྡན། །གསད་གཟིར་གནན་གཟིར་བསྲུང་དང་དབབ། །བསྲེག་དང་སྲོག་དབྲོག་དབྲལ་བར་ཤིས། །ཡན་ལག་སྡིག་པའི་ཕག་མོ་གཉིས། །སྐྱེ་བ་རླུང་བཤིག་རང་བདུད་འཕེལ། །རྣལ་མར་སྤོག་དང་ཚེར་སྤོགས་དཀྲུག །འཕོ་ཚུལ་གཉིས་ལྡན་བདེ་བ་གཅིག །ཡེ་ཤེས་རིག་པ་རང་རྩལ་བགྲོད། །ཀུན་
Chinese
置于开启覆盖之下。一切依赖于因缘方法。安乐法身空无我。万物生于空性难以思量。为调伏黑者而化现各种形象。雅玛，金刚，殿堂，鹏鸟。如是双运狮子虎。恶毒之智慧，小忿怒燃。九种姿态，九种装束，九种饰品。九种舞姿，九种步态，九种威吓之声。颅骨，蛇，珍宝等等。镇压所有杀戮血呕之众。抛掷轮，剑，金刚杵。杵，木橛，恐吓指。击打压制黑者格巴。内外刽子手，死主之众。以及六万六千种化身。以威猛傲慢之姿态。将黑者及其眷属置于座垫之上。黑者昏厥，醒来，颤抖，到达。 置于威慑手印之座。收摄眷属，夺其光彩。于眷属中，清净业之障碍。从皮囊中再次取出，任命为奴仆。收摄生命之精华，使其失去自主。黑者发出威吓之哀嚎。我等乃是胜者之眷属。请勿减少对眷属之慈悲。遵从教令，如教而行。一切所托之事，皆如教听从。如是祈请。因此，此续宣说猛咒。如是向眷属广说。猛咒之真实性，取命红刃剃刀中，调伏傲慢者之章节，第二。之后，眷属之中，金刚持从座上起身。向薄伽梵祈请。奇哉薄伽梵饮血吉祥。于一切事业之根本。对于压伏之王，红刃。祈请宣说根本以及口诀之。事业之类别。如是祈请后。薄伽梵广说了心要意义之口诀。红刃意义之口诀中。宣说了两种根本。共同与特殊。共同之结合有五种。四字之结合，六二四。一切生起之根本，八二一。隐蔽之结合，四二具足。杀，折磨，压制，折磨，守护与降伏。焚烧与夺命，分离为吉祥。支分罪恶之母猪二。生起，风散，自魔增长。如实抛掷与荆棘抛掷搅动。转移之方式二具足，安乐一。智慧明觉，自行运转。一切
English
Placed under the opening cover. Everything depends on causes, conditions, and methods. Blissful Dharmakaya, empty and without self. All things arise from emptiness, difficult to fathom. To subdue the black one, various forms are emanated. Yama, Vajra, palace, Garuda. Likewise, dual union, lion, tiger. The wisdom of malice, the small wrathful one blazes. Nine postures, nine garments, nine ornaments. Nine dances, nine gaits, nine terrifying sounds. Skull, serpent, precious jewels, and so on. Suppressing all the hosts of killing and blood vomiting. Throwing wheels, swords, vajras. Pestle, wooden stake, threatening finger. Striking and suppressing the black one, Gelpa. Outer and inner executioners, hosts of death lords. And sixty-six thousand emanations. With fierce and arrogant postures. Placing the black one and his retinue on the seat. The black one faints, awakens, trembles, and arrives. Placed on the seat of the subjugating mudra. Subjugating the retinue, depriving them of their splendor. In the retinue, purifying the obscurations of karma. Taking them out again from the skin bag, appointing them as servants. Collecting the essence of life, depriving them of their autonomy. The black one utters terrifying wails. We are the retinue of the Victorious One. Please do not diminish your compassion for the retinue. Obey the commands, act according to the commands. All entrusted tasks, we will listen according to the commands. Thus he supplicated. Therefore, this tantra speaks of fierce mantras. Thus he spoke extensively to the retinue. From the reality of fierce mantras, the razor of taking life, the chapter on subduing the arrogant ones, the second. Then, from within the retinue, the Vajra Holder rose from his seat. And supplicated the Bhagavan. Oho! Bhagavan, glorious blood drinker. As the root of all actions. To the king of suppression, the Red Blade. Please explain the root and the oral instructions. The categories of actions. Thus he supplicated. The Bhagavan extensively explained the oral instructions of the essential meaning. In the oral instructions of the meaning of the Red Blade. Two kinds of roots are explained. Common and special. Common combinations are of five kinds. Combinations of four syllables, six, two, four. The root of all arising, eight, two, one. Hidden combinations, four, two, complete. Killing, tormenting, suppressing, tormenting, protecting, and subduing. Burning and taking life, separating for auspiciousness. Limbs, two sinful sows. Generation, wind destruction, self-demon increase. Truly throwing and thorn throwing stirring. Methods of transference, two complete, bliss one. Wisdom awareness, self-power proceeds. All