Tibetan
བཙན་དང་རྒྱལ་པོ་དམུ། །ཐེ་བྲང་གཤིན་རྔོག་ཕུང་བདག་རིག་འཛིན་སྲི། །རང་རང་མིང་དང་སྙིང་པོ་སྦྱར་བས་བཅད། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་བརྒྱད་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཨོཾ་ཧེ་ཨ་དུན་ཀ་ལ་ཡང་དུན་ཀ་ཡཾ། སརྦ་ཙིཏྟ་རོ་མྱགས་ཁ་ཐཾ་འདྲིད་ཕྱུང་ཤག་རྦད། སྲོག་ལ་དྲེང་དྲེང་ཤག་དུན་དུན་ཨེ་ཡེ་བར ། ཡ་མ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ་ཛ། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན། ཁཾ་ཤག་རྩ་ལ་རྦད། ས་ནཱ་ག་ཛ། ས་ནཱ་ག་ཐུཾ། ས་ནཱ་ག་རྦད། ས་ནཱ་ག་ཙིཏྟར་མ་ཐུན་རྦད། ཁཾ་ཛྭ་ལ་རམ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ནན། འདྲེད་ཡཾ་བཟློག་སྦུར་ནན། ཏྲིག་ནན། ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཤིག་འདྲིད་ཕྱུང་། ཁཾ་ཤག་ཏྲིག་ནན། སྦུར་ནན། སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནཱན་ཤ་རྦད། འདི་དག་སྦྱོར་བ་དམ་པ་སྟེ། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བར་བཤད། །དཔལ་ཚེ་བདག་གི་ དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། དམར་ལེན་འབྲུ་བཞི་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐོག་སེར་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་གསང་བའི་ལམ་ཅན་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདི། །ཆོས་ཉིད་ཉེ་བར་གཏན་ལ་འབེབས། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་རང་ལས་འཆར། །འདི་ལ་གནས་ཤིང་བསྲུང་བ་ནི། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཛིན་པ་དང་། །འཆང་ཞིང་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ལ། །བཀའ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཤུགས་ལས་འབྱུང་། །དེ་དོན་རྒྱས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །གཉན་ར་འདུག་པའི་བདེ་གནས་སུ། །དཔའ་བརྟུལ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅའ། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་དཔའ་བོ་ཡིས། །གོས་སུ་བཅའ་བའི་རྒྱུ་བླངས་ལ། །གོས་ལ་སྨེ་བས་ཐོད་པ་བྱ། །དེ་ལ་བོད་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི། །ཐིག་སྐོར་རིམ་པ་བཞི་རུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་ལ། །གདུག་པའི་གཟུགས་དང་ཡུལ་གྱི་མིང་། །སེར་བ་དྲག་ཏུ་ཕོབ་ཅེས་བྲི། །ཟླ་གམ་གསུམ་པ་སེར་སྲུང་དང་། །ཡུལ་ལྷའི་སྦྱོར་བ་གཞོམ་པ་བྲི། །ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི། །རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བཞི་དགོད། །ཡང་ལོགས་རྩིབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཆུ་དྲིལ་ཟོར་གྱི་དབབ་པ་དགོད། །ཐ་མའི་རྩིབས་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ལ། །ཐབས་དང་དྲག་པོ་གཟིར་བ་ཡིས། །ལོ་ཏོག་གཞོམ་པའི་སྤུ་གྲི་དགོད། །ཁ་སྦྱོར་ཚོན་སྐུད་བརྐྱང་པས་སྔགས། །ཐོད་ཆེན་སྤྱང་སྦྲུག་ས་ཤུན་དུ། །གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཚ་ར་གཞུག །གྲི་ཁྲག་ཁྱི་ཁྲག་རྟ་ནག་ཁྲག །དོང་བུར་སྔགས་བསྡིམ་ཟོར་དུ་འབར། །སྔོ་སྣ་ནལ་ཁྲག་དུག་སྣ་ཞོ། །ཞབས་མར་སྔགས་བསྡིམ་ཐལ
Chinese
赞和国王穆。 泰布让、辛俄、蓬达、持明悉。 各自的名字和心髓结合而断。 猛咒的结合等说了八种。 之后，薄伽梵从自己的身语意金刚中发出了这个猛咒。 嗡 嘿 阿 敦 嘎拉 央 敦 嘎扬。萨尔瓦 चित्त 罗 谬格 卡 汤 追 琼 夏 惹。索拉 珍 珍 夏 敦 敦 埃 耶 瓦。亚玛 呼 吞 匝 匝。萨 纳嘎 心 泽 斯布尔 南。康 夏 擦拉 惹。萨 纳嘎 匝。萨 纳嘎 吞。萨 纳嘎 惹。萨 纳嘎 泽达玛 吞 惹。康 匝拉 然 萨尔瓦 夏 仲 南。追 扬 索 斯布尔 南。智 南。埃 嘎 亚玛 希 追 琼。康 夏 智 南。斯布尔 南。萨尔瓦 夏 仲 斯瓦姆 巴 亚 南 夏 惹。这些是殊胜的结合。 说是所有事业的根本。 吉祥长寿自在的 意传黑法中，红取四字根本品，第二十八品完。之后，薄伽梵又说了冰雹的结合。 唉玛哦，具有秘密道。 这是所有佛的密意。 趋近于法性而确定。 智慧之日从自身升起。 安住并守护此者， 是执持续部的国王， 受持并完全领悟者， 加持的力量自然产生。 其意义广大如下： 在鹫盘踞的安乐处， 安置勇猛咒语的轮。 从尸陀林处，勇士 取来作为衣服的材料， 在衣服上以痣做成头盖骨。 在其上写藏地的轮。 画四层圆圈。 中央圆形宫殿里， 写上恶毒的形象和地方的名字。 写上猛烈降冰雹。 第三个月牙写上冰雹守护，和 摧毁地方神的结合。 外层画金刚交杵。 写上根本的猛咒四字。 又在侧面十二根大轮辐上， 画上下降水铃杵。 最后的十六根大轮辐上， 以方便和猛烈压迫， 画上摧毁庄稼的剃刀。 以口结合彩线念咒。 在巨大的头盖骨、狼皮、蛇皮上， 放置切割的轮子。 刀血、狗血、黑马血。 在坑中以咒语压制，作为食子燃烧。 加入草药、那拉血、毒药等。 在脚下以咒语压制灰
English
Tsen and King Mu. Tebrang, Shingok, Pungdak, Vidyadhara Si. Cut off by combining each name with its essence. The combination of wrathful mantras and so on are said to be eight types. Then, the Bhagavan emitted this wrathful mantra from his own body, speech, and mind vajra. Om Hei Ah Dun Kala Yang Dun Kayam. Sarva Citta Ro Myag Kha Tham Trid Chung Shag Rab. Sogra Treng Treng Shag Dun Dun E Ye Bar. Yama Hur Thum Dza Dza. Sa Naga Heart Zer Sbur Nan. Kham Shag Tsala Rab. Sa Naga Dza. Sa Naga Thum. Sa Naga Rab. Sa Naga Tsittarma Thun Rab. Kham Dzala Ram Sarva Shatrum Nan. Tré Yam Zog Sbur Nan. Trig Nan. E Kaya Ma Shig Trid Chung. Kham Shag Trig Nan. Sbur Nan. Sarva Shatrum Stwambhaya Nan Sha Rab. These are the supreme combinations. It is said to be the root of all activities. Of glorious Tshe Dak From the Black Doctrines of Intent, the twenty-eighth chapter, the Root Chapter of Red Taking Four Syllables, is complete. Then, again, the Bhagavan spoke of this combination of hailstorms. Emaho, this with the secret path. This is the intention of all Buddhas. Closely establishing the nature of reality. The sun of wisdom rises from itself. To abide and protect this, Is to hold the king of tantras, To hold and fully realize, The blessings of the command arise from power. The extensive meaning of that is as follows: In a pleasant place where vultures dwell, Establish the wheel of heroic mantras. From the charnel ground, the hero Takes the material to be made into clothes, On the clothes, make a skull with moles. On it, write the wheel of Tibet. Draw four layers of circles in order. In the center, in a round palace, Write the image of the malicious and the name of the place. Write, "Hail violently." The third crescent moon writes hail protection, and The destruction of the combination of local deities. The outer layer draws a crossed vajra. Write the four syllables of the root wrathful mantra. Also, on the twelve large spokes on the side, Draw the descending water bell vajra. On the final sixteen large spokes, With skillful means and violent oppression, Draw the razor that destroys crops. Recite the mantra by stretching the combined colored thread. On the huge skull, wolf skin, snake skin, Place the cutting wheel. Knife blood, dog blood, black horse blood. In the pit, suppress with mantras, burn as a offering. Add herbs, nara blood, poison, etc. Suppress the ashes at the feet with mantras.
Tibetan
་གྱི་རྫས། །ལྕགས་ཕུར་སེང་ལྡེང་རྫས་རྒོད་རྣམས། །དུག་གིས་ངར་བླུད་དྲག་སྔགས་དཀྲུག །སྤོགས་པ་དྲག་པོས་གཟིར་བའི་རྫས། །དགུན་ཟླ་གསུམ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག །ཆུ་དྲིལ་ཁྲི་ཚོ་ཞིབ་ཏུ་བསྡིམ། །དཔྱིད་ཟླ་གསུམ་ལ་ཟོར་དྲིལ་བརྡེག །ཞག་རེ་དོང་དུ་རྦོད་པར་བསྡིམ། །དབྱར་ཟླ་གསུམ་གྱི་ཉ་སྟོང་ལ། །ཞག་གསུམ་ཉ་ལ་གཏའ་མ་གཞུག །ཡུལ་དབུས་ཀླུ་དང་ལྷ་རྟེན་ལ། །ཐོད་ཆེན་སྤྱང་ཐོད་སྦྲུལ་གཞུག་དང་། །སྟོན་ཟླ་ཉ་སྟོང་རྣམས་བཟློག་བརྡེག །བརྒྱ་པ་བཅུ་པར་ཁྲག་ལ་བསྡིམ། ། སྟོང་གི་བར་དུ་རྫས་རྣམས་བསྡིམ། །ཁྲི་བར་ཕུར་པ་དགུག་རྫས་བསྡིམ། །དྲག་སྔགས་རྣལ་བཟློག་འབྱུང་བ་དཀྲུག །ཟོར་དྲིལ་ཐབ་དང་གཟིར་ལས་སྦྱར། །དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འཇོམས། །སྨན་དང་རྩི་ཤིང་ལོ་ཏོག་ལ། །དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་སེར་བ་འབེབས། །ཚེས་བརྒྱད་ས་སྲོས་བཞི་ཡི་འཇིང་། །ཉ་ཡི་སྲོད་འཁོར་བཅུ་གཅིག་ཡོལ། །ཉི་ཤུ་དགུ་ཡི་མདུང་གང་ལ། །དབབ་པ་གསུམ་པའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །གྲུབ་ན་གཏའ་མ་གདུགས་ཀྱི་གསོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། ཨཱུ་ཁཾ་པྲོཾ་པྲོཾ་ཧྲི་ལ་ཕོབ། ཤར་ཤར་ཧྲིལ་དྲག་ཏུ་ཕོབ། ཡཾ་ཀ་དུན་ཏེ། པྲོཾ་ཤར་ཧྲིལ་བྷྱོ། ཀ་དུཾ་རཾ་ཕོབ་ཀ་ཨེ་ཡཾ་དུན་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་པྲོཾ་ཡ་ཧྲིལ་ཤར། ཆུ་མིག་ལྷ་རྟེན་ལ་དམིགས་ཤིང་། །ཟོར་ཐབ་སྦྱོར་བ་ཐོད་པ་ཟངས། །མི་ལག་མི་སོག་ཐལ་འཇིམ་ཟོར། །གཟུགས་བརྙན་གཉིས་པར་རྟེན་བཞག་ལ། །འབྱུང་བ་དཀྲུགས་ལ་ཁྲི་བཞི་བསྡིམ། །གར་དམིགས་ཀླུ་གནས་ཕུར་པ་གདབ། །ཆུ་རྒོད་དྲག་པོ་རི་བསྙིལ་འདྲ། །རང་ཡང་རང་ལ་གབ་པར་བཤད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དྲག་པོ་གནམ་ཐོག་འཕང་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གནས་དང་མཚམས་བཅད་ལ། །ཐོག་རྒོད་གྲི་ཐོག་ཉམས་ཅན་དུ། །མེ་ལོང་གསེར་དང་ཐོག་ལྕགས་ཟངས། །རྡོ་ནག་ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་སྤུངས། །རྟ་ནག་རབས་ཆད་ཁྱི་ནག་ཁྲག །དུག་སྣ་དང་བཅས་སྟེང་འོག་རྟེན། །ཡུལ་དང་བཅས་པའི་མིང་རུས་ཁམས། །ལིངྒ་རྟེན་དང་རྒྱ་གྲམ་དབུས། །ཐིག་སྐོར་རྩེ་མོ་དྲུག་པ་བྲི། །རྒྱ་གྲམ་འབྲུ་བཞི་སྔགས་ཀྱི་ལུས། །ཐོད་སྐོར་སྤུ་གྲི་ཚན་རེས་དགང་། །གསེར་ཐོག་གཞུ་དང་སྤེལ་དང་གཅག །འཕངས་པ་བསྲུང་དང་གཅུན་ལ་དབབ། །གསེར་གྱི་མི་འགྱུར་བརྟན་པའོ། །སྤོས་དང་བདུད་རྩིས་བསངས་ལ་བཀྲུ། །དྲག་སྔགས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ལ་གཞུག །དྲི་མདའ་དུག་མདའ་ལྟས་ངན་མདའ། །བ
Chinese
之物。铁橛、僧伽罗木等凶猛之物，以毒液浸泡，搅动猛咒，以猛烈的诅咒折磨之物。冬季三个月，一日一夜，仔细安排千百万个水铃。春季三个月，击打食子铃，每日安排在坑中诅咒。夏季三个月的初一，三天将抵押品放在鱼身上。在中央地区的龙和神灵的依处上，放置大颅骨、狼颅骨、蛇蜕等。秋季的初一全部遣除击打，在百和十份中浸泡血液。 直至千份，安排这些物品。直至万份，安排橛的勾招之物。搅动猛咒、遣除、五大。结合食子铃、炉灶和折磨事业。以此摧毁一切无余。对于药物、草木、庄稼，降下猛烈的冰雹。初八的傍晚四时，初一的夜晚十一时过，二十九日的箭筒上，开始第三次的降伏之行。成就则以抵押品供养伞盖。此后，世尊又从自己的身语意金刚中发出此猛咒：ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། （藏文）ཨེ དུན ཀ ཡཾ།（梵文天城体）E duna ka yaṃ（梵文罗马拟音）诶 敦 嘎 亚木（汉语字面意思）。ཨཱུ་ཁཾ་པྲོཾ་པྲོཾ་ཧྲི་ལ་ཕོབ། （藏文）ཨཱུ ཁཾ པྲོཾ པྲོཾ ཧྲི ལ ཕོབ།（梵文天城体）ū khaṃ proṃ proṃ hri la phob（梵文罗马拟音） 乌 康 普隆 普隆 赫利 拉 啪（汉语字面意思）。ཤར་ཤར་ཧྲིལ་དྲག་ཏུ་ཕོབ། （藏文）ཤར ཤར ཧྲིལ དྲག ཏུ ཕོབ།（梵文天城体）śar śar hril drag tu phob（梵文罗马拟音）夏 厦 赫利 扎 突 啪（汉语字面意思）。ཡཾ་ཀ་དུན་ཏེ། （藏文）ཡཾ ཀ དུན ཏེ།（梵文天城体）yaṃ ka dun te（梵文罗马拟音）扬 嘎 敦 德（汉语字面意思）。པྲོཾ་ཤར་ཧྲིལ་བྷྱོ། （藏文）པྲོཾ ཤར ཧྲིལ བྷྱོ།（梵文天城体）proṃ śar hril bhyo（梵文罗马拟音）普隆 夏 赫利 贝（汉语字面意思）。ཀ་དུཾ་རཾ་ཕོབ་ཀ་ཨེ་ཡཾ་དུན་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་པྲོཾ་ཡ་ཧྲིལ་ཤར། （藏文）ཀ དུཾ རཾ ཕོབ ཀ ཨེ ཡཾ དུན ནཱ ག སྙིང གཟེར པྲོཾ ཡ ཧྲིལ ཤར།（梵文天城体）ka duṃ raṃ phob ka e yaṃ dun nā ga snying gzer proṃ ya hril śar（梵文罗马拟音）嘎 敦 然 啪 嘎 诶 扬 敦 纳 嘎 宁 泽 普隆 亚 赫利 夏（汉语字面意思）。 瞄准泉水神灵的依处，食子炉灶的结合，颅骨铜器，人手人骨灰土食子，在第二个塑像上放置依处，搅动五大，安排四万份，以舞姿瞄准龙处，橛。猛烈的水流如同摧毁山脉，自己也说是隐藏在自己之中。然后世尊宣说了猛烈降下霹雳的结合之法。如是确定处所和界限，对于凶猛的霹雳、持刀霹雳者，镜子、黄金和霹雳铁、铜，黑石、芥子堆积如山，黑马绝嗣、黑狗血，连同各种毒药，上下放置依处，连同地方的名字、种姓、界限，林伽依处和十字架中央，绘制六瓣的圆圈，十字架四字是咒语的身体，颅骨圈中轮流装满剃刀，黄金霹雳弓箭交替切割，降下抛射、守护和调伏，黄金的不变是坚固的，以香和甘露熏洗，转动猛咒轮，放置毒箭、恶兆箭。
English
Materials for this ritual include iron nails, sandalwood, and other fierce substances. They are infused with poison, stirred with powerful mantras, and tormented with intense curses. For three months of winter, treat each day and night as one, meticulously arranging millions of water bells. For three months of spring, strike the zor-bells, arranging for curses to be cast into pits each day. On the first day of the three summer months, place pledges on the fish for three days. On the central land, place large skulls, wolf skulls, and snake skins on the abodes of nagas and deities. During the full moon of the autumn months, reverse and strike, soaking blood into hundreds and tens of parts. Arrange the substances up to a thousand parts. Up to ten thousand parts, arrange the substances for hooking the phurba. Stir the fierce mantras, reversals, and elements. Combine the zor-bell, hearth, and tormenting actions. With this, destroy everything without exception. Upon medicines, plants, and crops, unleash fierce hailstorms. On the eighth day, at the fourth evening watch, after eleven o'clock on the night of the full moon, begin the third application on the twenty-ninth day. If successful, offer a parasol as a pledge. Then, the Bhagavan uttered this fierce mantra from his own body, speech, and mind vajra: ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། （Tibetan）ཨེ དུན ཀ ཡཾ།（Sanskrit Devanagari）E duna ka yaṃ（Sanskrit Romanization）Eh, assemble, do, yaṃ（Literal meaning in Chinese）. ཨཱུ་ཁཾ་པྲོཾ་པྲོཾ་ཧྲི་ལ་ཕོབ། （Tibetan）ཨཱུ ཁཾ པྲོཾ པྲོཾ ཧྲི ལ ཕོབ།（Sanskrit Devanagari）ū khaṃ proṃ proṃ hri la phob（Sanskrit Romanization）U khaṃ proṃ proṃ hri la phob（Literal meaning in Chinese）. ཤར་ཤར་ཧྲིལ་དྲག་ཏུ་ཕོབ། （Tibetan）ཤར ཤར ཧྲིལ དྲག ཏུ ཕོབ།（Sanskrit Devanagari）śar śar hril drag tu phob（Sanskrit Romanization）Shar shar hril drag tu phob（Literal meaning in Chinese）. ཡཾ་ཀ་དུན་ཏེ། （Tibetan）ཡཾ ཀ དུན ཏེ།（Sanskrit Devanagari）yaṃ ka dun te（Sanskrit Romanization）Yaṃ ka dun te（Literal meaning in Chinese）. པྲོཾ་ཤར་ཧྲིལ་བྷྱོ། （Tibetan）པྲོཾ ཤར ཧྲིལ བྷྱོ།（Sanskrit Devanagari）proṃ śar hril bhyo（Sanskrit Romanization）Proṃ shar hril bhyo（Literal meaning in Chinese）. ཀ་དུཾ་རཾ་ཕོབ་ཀ་ཨེ་ཡཾ་དུན་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་པྲོཾ་ཡ་ཧྲིལ་ཤར། （Tibetan）ཀ དུཾ རཾ ཕོབ ཀ ཨེ ཡཾ དུན ནཱ ག སྙིང གཟེར པྲོཾ ཡ ཧྲིལ ཤར།（Sanskrit Devanagari）ka duṃ raṃ phob ka e yaṃ dun nā ga snying gzer proṃ ya hril śar（Sanskrit Romanization）Ka duṃ raṃ phob ka e yaṃ dun nā ga snying gzer proṃ ya hril śar（Literal meaning in Chinese）. Focus on the spring deity's abode, combine the zor hearth, skull copperware, human hand, human bone, ash-clay zor. Place the support on the second effigy, stir the elements, arrange forty thousand parts. Aim the dance at the naga's place, plant the phurba. The fierce flood resembles the collapse of a mountain. It is said that one also hides within oneself. Then, the Bhagavan spoke of the application of fiercely hurling thunderbolts. Similarly, delineate the place and boundaries. For the fierce thunderbolt, the knife-thunderbolt possessor, mirror, gold, thunderbolt iron, copper, black stone, mustard seeds piled high, black horse with severed lineage, black dog blood, along with various poisons, place the supports above and below. The name, lineage, and elements of the place, lingam support, and the center of the cross. Draw a circle with six points. The four syllables of the cross are the body of the mantra. Fill the skull circle with razors in alternating turns. Gold thunderbolt bow and alternate cutting. Descend the hurling, protecting, and subduing. The unchangeable gold is steadfast. Cleanse and wash with incense and nectar. Turn the fierce mantra wheel, place poison arrows, ill-omen arrows.