Tibetan
ཅས་ལ་གསེར་བླུགས་དགྲ་ལ་འཕང་། །ཉ་དང་ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་ཤིས། །སྔགས་པ་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། ། ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བཅའ། །འཁོར་ལོ་བསྲུང་བའི་དྲག་སྔགས་སྤྲོ། །ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་དྲག་པོས་བསྐུལ། །སྔགས་ལ་ལྟས་ངན་ཏྲི་མདའ་སྦྱར། །དུག་མདའ་ཐོག་རྒོད་གཅུན་དང་སྡེབ། །གནམ་ཐོག་ཆེན་པོ་རང་འདོད་དབབ། །སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁོང་དུ་གཞུག །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། རཾ་ཐུན་རོ་མྱག་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཾ་རཾ། རཾ་ཐུན་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཛ་ཁཾ་ཁྱེར་ལཾ་རཾ། རག་ཐུཾ་རོ་མྱག་ཁས་རྦད། ཨེ་ཡཾ་ཁཾ་རཾ་ཏྲག་ཆེམ་སྲོག་ལ་ཐུན་བྷྱོ། སརྦ་ཙིཏྟ་སྦུར་ནན་ཁམ་ཤག་རྦད་བྷྱོ། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ་ནན་འདྲིད་རྦད། སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཧྲི་མྱགས་རྦད། ཁ་ཐཾ་བྷིག་ནན། ལས་འདི་སྣང་སྣང་བྱ་བ་མིན། །ཐོག་སེར་སྐྱིན་ཐང་སྦྱོར་བར་བཤད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྟས་ངན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །སྤྲེལ་དང་བྱི་ལ་ཝ་ཐོད་དང་། །སྦྲུལ་དང་སྲིན་བྱ་ཕག་ཤ་དང་། །གཟུགས་དང་མིང་རུས་བཅས་ལ་བཅའ། །དྲག་སྔགས་ཁྲི་བདུན་དུག་ཆུ་བསྐུ། །ཚེས་བརྒྱད་སྲོད་ལ་མཁར་ལ་གཞུག །གཟུགས་རྣམས་འཐབ་ཅིང་སྒྲ་འབྱིན་དུ། །སྦྱོར་བ་སྨིན་ནས་རྟེན་རྣམས་གདོན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ་རུ་སྡི་ནན་དུ་ཏིང་ཧས་ཕོབ། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབྲུ་བཞི་ཡིས། །འབྱུང་བ་བཞི་དཀྲུག་དྭངས་མ་སྡུད། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་ཐིག་ལེ་རྫོགས། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕོ་ཞིང་འདྲིལ། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་དྲིལ་བར་བཤད། །དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། ཐོག་སེར་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འཁོར་ལ་གདམས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ནི་འདྲེལ་པ་གསུམ་དང་བཅས། །ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་ཉིད་གཅིག་པ། །ཡུལ་སེམས་གཉིས་འཛིན་རང་སྣང་ཤུགས། །ལྟ་སྤྱོད་མན་ངག་ཐབས་ཅིག་དང་། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་རོ་གཅིག་གནས། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་དོན་ལ་གཅིག །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་མཐུན་འདས། །རང་ བཞིན་བདག་ཉིད་ངང་དུ་རྫོགས། །བདེ་བ་ཉམས་དང་འོད་གསལ་རོ། །སོ་མ་ལྷུག་པ་རྫོགས་ཏེ་གནས། །ཐབས་དང་ཐབས་ཉིད་ཐབས་བསམ་ཡས། །བྱ་བ་མེད་པར་རང་ཤར་འདི། །ཨ་དང་ཡང་དག་སྒྱུ་མར་སྦྱར། །ཨེ་དང་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྫོགས། །མ་སྐྱེས་སྐྱེ་
Chinese
将黄金倒入容器中，向敌人投掷。 初八和二十九是吉祥的日子。 咒师以威慑力压制，手印清晰。 在身上安置智慧轮。 散布守护轮的猛咒。 以强大的傲慢激励。 将不祥之兆的锥箭与咒语结合。 将毒箭与冰雹、老鹰的制服结合。 随心所欲地降下巨大的天空冰雹。 将结合之王置于心中。 然后，世尊再次从自己的身语意金刚中发出这个猛咒。 ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། （藏文）ཨེ དུན ཀ ཡཾ།（梵文天城体）e duna ka yaṃ（梵文罗马拟音）诶 顿 嘎 央（汉语字面意思）。 རཾ་ཐུན་རོ་མྱག་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཾ་རཾ། （藏文）རཾ ཐུན རོ མྱག ཛྭ ལ རཾ ཁཾ རཾ།（梵文天城体）raṃ thuna ro myag dzva la raṃ khaṃ raṃ（梵文罗马拟音）让 吞 柔 雅 匝 瓦 拉 让 康 让（汉语字面意思）。 རཾ་ཐུན་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཛ་ཁཾ་ཁྱེར་ལཾ་རཾ། （藏文）རཾ ཐུན མ ར ཡ ནྲྀ ཛ ཁཾ ཁྱེར ལཾ རཾ།（梵文天城体）raṃ thuna mā ra ya nṛi dza khaṃ khyer laṃ raṃ（梵文罗马拟音）让 吞 玛 Ra 亚 尼 匝 康 杰 朗 让（汉语字面意思）。 རག་ཐུཾ་རོ་མྱག་ཁས་རྦད། （藏文）རག ཐུཾ རོ མྱག ཁས རྦད།（梵文天城体）rag thuṃ ro myag khas rbad（梵文罗马拟音）惹 吞 柔 雅 卡 贝（汉语字面意思）。 ཨེ་ཡཾ་ཁཾ་རཾ་ཏྲག་ཆེམ་སྲོག་ལ་ཐུན་བྷྱོ། （藏文）ཨེ ཡཾ ཁཾ རཾ ཏྲག ཆེམ སྲོག ལ ཐུན བྷྱོ།（梵文天城体）e yaṃ khaṃ raṃ trag chem srog la thun bhyo（梵文罗马拟音）诶 央 康 让 扎 钦 索 拉 吞 贝（汉语字面意思）。 སརྦ་ཙིཏྟ་སྦུར་ནན་ཁམ་ཤག་རྦད་བྷྱོ། （藏文）སརྦ ཙིཏྟ སྦུར ནན ཁམ ཤག རྦད བྷྱོ།（梵文天城体）sarva citta sbura nan kham shag rbad bhyo（梵文罗马拟音）萨瓦 泽达 斯布拉 南 卡 萨 贝 贝（汉语字面意思）。 དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ་ནན་འདྲིད་རྦད། （藏文）དགྲ བོའི སྲོག ལ ཧུར ཐུཾ ནན འདྲིད རྦད།（梵文天城体）dgra bo'i srog la hur thuṃ nan 'drid rbad（梵文罗马拟音）扎 沃 索 拉 呼 吞 南 哲 贝（汉语字面意思）。 སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཧྲི་མྱགས་རྦད། （藏文）སརྦ ཤ ཏྲུཾ ཧྲི མྱགས རྦད།（梵文天城体）sarva śa truṃ hri myags rbad（梵文罗马拟音）萨瓦 夏 诸 赫 雅 贝（汉语字面意思）。 ཁ་ཐཾ་བྷིག་ནན། （藏文）ཁ ཐཾ བྷིག ནན།（梵文天城体）kha thaṃ bhig nan（梵文罗马拟音）卡 汤 比 南（汉语字面意思）。 这件事不是随便做的。 据说这是冰雹、闪电和嫁接的结合。 然后，世尊再次宣说了不祥之兆的结合。 猴子和猫头鹰的头盖骨， 蛇和食尸鸟，猪肉， 将形象、名字和骨头放在一起。 用七百万猛咒涂抹毒水。 初八的夜晚，将其放置在城堡中。 当形象争斗并发出声音时， 结合成熟后，摧毁所有支撑物。 然后，世尊再次从自己的身语意金刚中发出这个猛咒。 ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ་རུ་སྡི་ནན་དུ་ཏིང་ཧས་ཕོབ། （藏文）ཨེ དུན ཀ ཡཾ རུ སྡི ནན དུ ཏིང ཧས ཕོབ།（梵文天城体）e duna ka yaṃ ru sdi nan du ting has phob（梵文罗马拟音）诶 顿 嘎 央 汝 德 南 杜 丁 哈 颇（汉语字面意思）。 业之王用四个种子字， 搅动四大元素，收集精华。 圆满四种智慧的明点。 咒语的光芒转移并聚集。 据说这是聚集一切的根源。 在吉祥的命主黑意续中，冰雹结合之章第二十九。 然后，世尊再次宣说了续部的意义，对眷属的教诲。 续部包含三个联系， 法与有法本是一体。 境与心二取是自显的力量。 见、行、诀窍是一种方法， 基地、道路、果位是同一味道。 轮回、涅槃、现象和存在在意义上是一致的。 快乐和痛苦的根源已经超越。 自性本自圆满。 快乐是体验和光明的味道。 苏摩自然圆满存在。 方法和方法本身，方法不可思议。 这无为的自显， 与阿和真实幻化结合。 诶与出生的神变圆满。 未生而生。
English
Pour gold into the container and throw it at the enemy. The eighth and twenty-ninth are auspicious days. The mantra practitioner subdues with power, the mudra is clear. Establish the wheel of wisdom on the body. Spread the fierce mantra that protects the wheel. Encourage with great pride and fierceness. Combine the inauspicious dart of the tri with the mantra. Combine the poison arrow with hail and the subjugation of eagles. Bring down great sky hail as you wish. Place the king of union in your heart. Then, again, the Bhagavan uttered this fierce mantra from his own body, speech, and mind vajra. ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། (Tibetan) ཨེ དུན ཀ ཡཾ། (Sanskrit Devanagari) e duna ka yaṃ (Sanskrit Romanization) E Duna Ka Yang (Literal Chinese meaning). རཾ་ཐུན་རོ་མྱག་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཾ་རཾ། (Tibetan) རཾ ཐུན རོ མྱག ཛྭ ལ རཾ ཁཾ རཾ། (Sanskrit Devanagari) raṃ thuna ro myag dzva la raṃ khaṃ raṃ (Sanskrit Romanization) Rang Thun Ro Myag Dzva La Rang Kham Rang (Literal Chinese meaning). རཾ་ཐུན་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཛ་ཁཾ་ཁྱེར་ལཾ་རཾ། (Tibetan) རཾ ཐུན མ ར ཡ ནྲྀ ཛ ཁཾ ཁྱེར ལཾ རཾ། (Sanskrit Devanagari) raṃ thuna mā ra ya nṛi dza khaṃ khyer laṃ raṃ (Sanskrit Romanization) Rang Thun Ma Ra Ya Nri Dza Kham Khyer Lam Rang (Literal Chinese meaning). རག་ཐུཾ་རོ་མྱག་ཁས་རྦད། (Tibetan) རག ཐུཾ རོ མྱག ཁས རྦད། (Sanskrit Devanagari) rag thuṃ ro myag khas rbad (Sanskrit Romanization) Rag Thum Ro Myag Khas Rbad (Literal Chinese meaning). ཨེ་ཡཾ་ཁཾ་རཾ་ཏྲག་ཆེམ་སྲོག་ལ་ཐུན་བྷྱོ། (Tibetan) ཨེ ཡཾ ཁཾ རཾ ཏྲག ཆེམ སྲོག ལ ཐུན བྷྱོ། (Sanskrit Devanagari) e yaṃ khaṃ raṃ trag chem srog la thun bhyo (Sanskrit Romanization) E Yang Kham Rang Trag Chem Srog La Thun Bhyo (Literal Chinese meaning). སརྦ་ཙིཏྟ་སྦུར་ནན་ཁམ་ཤག་རྦད་བྷྱོ། (Tibetan) སརྦ ཙིཏྟ སྦུར ནན ཁམ ཤག རྦད བྷྱོ། (Sanskrit Devanagari) sarva citta sbura nan kham shag rbad bhyo (Sanskrit Romanization) Sarva Citta Sbura Nan Kham Shag Rbad Bhyo (Literal Chinese meaning). དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ་ནན་འདྲིད་རྦད། (Tibetan) དགྲ བོའི སྲོག ལ ཧུར ཐུཾ ནན འདྲིད རྦད། (Sanskrit Devanagari) dgra bo'i srog la hur thuṃ nan 'drid rbad (Sanskrit Romanization) Dgra Bo'i Srog La Hur Thum Nan 'Drid Rbad (Literal Chinese meaning). སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཧྲི་མྱགས་རྦད། (Tibetan) སརྦ ཤ ཏྲུཾ ཧྲི མྱགས རྦད། (Sanskrit Devanagari) sarva śa truṃ hri myags rbad (Sanskrit Romanization) Sarva Sha Trum Hri Myags Rbad (Literal Chinese meaning). ཁ་ཐཾ་བྷིག་ནན། (Tibetan) ཁ ཐཾ བྷིག ནན། (Sanskrit Devanagari) kha thaṃ bhig nan (Sanskrit Romanization) Kha Tham Bhig Nan (Literal Chinese meaning). This work is not done casually. It is said to be a combination of hail, lightning, and grafting. Then, again, the Bhagavan spoke of the combination of inauspicious omens. The skull of a monkey and an owl, A snake and a carrion bird, pork, Place the image, name, and bones together. Anoint with poisonous water seven million fierce mantras. On the eighth night, place it in the castle. When the images fight and make sounds, When the union matures, destroy all supports. Then, again, the Bhagavan uttered this fierce mantra from his own body, speech, and mind vajra. ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ་རུ་སྡི་ནན་དུ་ཏིང་ཧས་ཕོབ། (Tibetan) ཨེ དུན ཀ ཡཾ རུ སྡི ནན དུ ཏིང ཧས ཕོབ། (Sanskrit Devanagari) e duna ka yaṃ ru sdi nan du ting has phob (Sanskrit Romanization) E Duna Ka Yang Ru Sdi Nan Du Ting Has Phob (Literal Chinese meaning). The king of karma, with four seed syllables, Churns the four elements, collects the essence. Completes the bindu of the four wisdoms. The light of the mantra transfers and gathers. It is said to be the gathering of the root of all. From the Black Intent Lineage of Glorious Lord of Life, the twenty-ninth chapter on the union of hail. Then, again, the Bhagavan spoke of the meaning of the tantra, the teachings to the retinue. The tantra contains three connections, The Dharma and the Dharmata are one. The dualistic grasping of object and mind is the force of self-appearance. The view, conduct, and key instructions are one method, The ground, path, and fruit are of one taste. Samsara, nirvana, phenomena, and existence are one in meaning. Happiness and suffering have a common cause that has passed beyond. Nature is spontaneously perfect. Happiness is the taste of experience and clear light. Soma naturally exists completely. Method and method itself, method is inconceivable. This effortless self-arising, Combines with A and true illusion. E completes the miraculous transformations of birth. Unborn birth.
Tibetan
བ་གནས་ལས་འདས། །སྐྱེ་འཇིག་འགག་པ་སྟོང་བདག་མེད། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རོ་ཉིད་མཉམ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཛིན་པ་དང་། །མཉམ་པའི་དོན་ལ་དྲོད་ལེན་པ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་སྐལ་བ་མཉམ། །འདི་ལ་ཡུན་གྱི་དོན་ལྡན་པས། །ཆེ་བས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེད། །ཡན་ལག་རྡོ་རྗེ་སྟོང་བདག་མེད། །སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་མེད་པས། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་སྦྱིན་པ་ཡིན། །སྦྱོར་དང་སྦྱོར་བ་རང་བཞིན་པས། །རང་ཉམས་བདེ་བའི་སྦྱོར་བར་བཤད། །འདི་དེ་བདེ་དང་སྨིན་པའི་མཆོག །ཟུང་དུ་ཟུངས་མཚམས་ཀུན་སྤངས་ཏེ། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཀུན་ལྡན་པའི། །འདི་ལ་འཇིག་རྟེན་དངོས་གྲུབ་མཆོག །མ་ལུས་འབྱུང་ཕྱིར་སྙིང་པོའི་དོན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐིག་ལེ་ཅན། །ང་ཡི་འཕྲུལ་གྱི་དགོངས་པ་འདི། །བཀའ་ཡི་བསྟན་པ་མ་ལུས་ཀྱི། །སྙིང་པོ་མཆོག་དང་དོན་ཟབ་པས། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་དྲིལ་བ་ཡིན། །ང་ཡི་སྦྱོར་བ་མེ་ལྕེ་འདི། །ཁྲོ་ཚོགས་གང་གི་སྟོབས་བསྡུས་ཡིན། །ང་ཡི་སྟོབས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་འདི། །བགྲོད་པ་ཐོབ་པའི་གོ་མཚོན་མཆོག །ང་ཡི་གསང་བའི་སྒྲོན་མ་འདི། །མ་རིག་འཁར་བའི་བདེ་ལམ་ཡིན། །འདི་ལ་གནས་ཤིང་བསྒྲུབ་པ་དང་། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་སྦྱོར་བ། །འབྲས་བུར་ངེས་པའི་ཐབས་སུ་བཤད། །མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོར་རྒྱས་པར་བསྔགས། །གསང་བའི་བདག་པོར་ལེགས་གསུངས་པའི། །ཉེ་བར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་འདི་ལ། །བགྲོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གང་ལེན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འཛིན། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་ལམ་ཅན་ལ། །ང་ཡང་དམ་ལས་མི་གཡེལ་བསྲུང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡིན། ། དོན་གཉིས་མངོན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར། །ཚད་མ་བཞི་ཡིས་རབ་བརྟགས་པའི། །དོན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས་པ་འདི། །རྩོལ་དང་བསྒྲུབ་པའི་མཐའ་ལས་འདས། །འཕྲོ་འདུ་སྦྱོར་བའི་གཡང་ས་བཅད། །རྒྱུ་རྐྱེན་བགྲོད་པའི་སར་མ་ལྷུང་། །རྫས་དང་རྟགས་ལ་རྟེན་མི་འཆའ། །མཆོད་དང་ཐུགས་དམ་བསྐང་མི་དགོས། །ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་མ་བཅོས་པ། །ཁོ་ན་ཆོས་ཉིད་གཅིག་པ་ལས། །ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །ལས་དང་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ། །སྐུ་གསུམ་མ་བཙལ་བགྲོད་ཐོབ་མེད། །དེ་དག་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་རྒྱ། །ཆོས་ཉིད་རིག་པ་རང་བྱུང་དཔལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རང་གསལ་བ། །འཁོར་འདས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གསལ། །ཡུལ་སེམས་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པས་གོལ། །ངོ་བོ་མི་དམིགས་གཉིས་ཀྱིས་དབེན། །སྣང་སྟོ
Chinese
超越了存在的处所。生灭止息，空性无我。安乐的智慧，味道平等。持有续部的君王，对平等的意义生起暖意，与佛陀具有同等福分。此具有永恒的意义，以大而圆满伟大的功德。自身非金刚萨埵，肢体金刚空性无我。除了空性之外别无他物，是心要意义的布施。结合与结合是自性，说是自身体验安乐的结合。此乃安乐与成熟之殊胜，双运之中断绝一切界限，具足一切无余功德。对此，世间成就最为殊胜，为了无余生起，是心要的意义，具有一切胜者的明点。我的幻化之意，是所有教言的精髓，意义深奥，是诸佛意趣的汇集。我的结合火焰，是哪位忿怒尊的力量汇集？我的力量猛咒，是获得行持的殊胜武器。我的秘密明灯，是无明盲杖的安乐道。安住于此并修持，获取所欲成就，善妙结合大手印，说是确证果位之方便。盛赞为平等之王，善说为秘密主，在此亲近的续部中，以行持之力获取，执持一切佛陀的意趣。对于具有瑜伽安乐道者，我亦不离誓言守护，是诸佛所赞叹。 为了显现二利，以四量彻底观察，此汇集意义之意，超越勤作与修持之边。断绝了散乱结合的悬崖，未堕入因缘行持之地。不依赖物质与征相，无需供养与圆满誓言。一切事物本质皆未造作，唯一法性之中，任运自成自然圆满报身，示现各种事业与结合。不需寻觅三身便能获得行持，彼等是法性嬉戏之因。法性觉性是自生吉祥，大智慧是自明，轮涅虚空与智慧明，境与心二执是错谬，本体无所缘，远离二取，显现空
English
Transcending the realm of existence. Birth, cessation, and extinction, emptiness and selflessness. The bliss of wisdom, the taste of equality. Holding the king of tantras, generating warmth for the meaning of equality, sharing the same fortune as the Buddha himself. This possesses eternal meaning, perfecting the great qualities with greatness. The self-body is not Vajrasattva, the limbs are Vajra, emptiness and selflessness. Since there is nothing other than emptiness, it is the generosity of the essential meaning. Union and union are of the nature of self, said to be the union of self-experienced bliss. This is the supreme of bliss and maturation, abandoning all boundaries in union, possessing all complete qualities. For this, worldly accomplishment is most supreme, for the sake of arising without remainder, it is the meaning of the essence, possessing the bindu of all victors. This, my illusory intention, is the essence of all teachings, profound in meaning, is the collection of the intentions of the Buddhas. This, my union flame, is the power of which wrathful deity gathered? This, my powerful fierce mantra, is the supreme weapon for obtaining conduct. This, my secret lamp, is the path of bliss for the blind staff of ignorance. Abiding in this and practicing, obtaining desired accomplishments, perfectly uniting the great mudra, it is said to be the means of ascertaining the fruit. Praised as the king of equality, well-spoken as the lord of secrets, in this intimate tantra, obtaining through the power of conduct, holding the intention of all Buddhas. For those who possess the path of yoga bliss, I also do not stray from the vow to protect, it is praised by all Buddhas. For the sake of manifesting the two benefits, thoroughly examining with the four measures, this collection of the meaning of meaning, transcends the edge of effort and practice. Cutting off the cliff of scattered union, not falling into the place of causal conduct. Not relying on substance and signs, no need to offer and fulfill vows. The essence of all things is uncreated, in the one nature of reality alone, the spontaneously accomplished, naturally arising enjoyment body, manifests various activities and unions. Without seeking the three bodies, one cannot obtain conduct, they are the cause of the play of reality. The awareness of reality is self-born auspiciousness, great wisdom is self-illuminating, samsara and nirvana, space and wisdom are clear, the two grasping of object and mind are mistaken, the essence is unobservable, devoid of two, appearance emp