Tibetan
།། རཀྟའི་བྱང་ཆུབ་བྱུགས་ནས་ཀྱང།། དེ་ལ་པར་བུ་བརྐོ་བར བྱ།། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཆོ་ག་མཛེས།། སྟེང་འོག་དར་གྱི་ཕོ་བྲང་དགོད།། དེ་ནས་བསྙེན་པ་གཞུང་བཞིན་བགྲང།། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ནས་ཀྱང།། ཏིང་འཛིན་ཡང་དག་ཆེན་པོ་དབབ།། གསང་བ་མེད དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས།སྒྲུབ་པའི་གླིང་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ད་ནི་བདེ་བ་རང་བྱུང་བསྒྲུབ་བཤད་དེ།། མ་སྤངས་པས་ནི་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ཉིད།། རང་ལ་རྫོགས་པར་ཤེས་ན་དངོས་གྲུབ་ མཆོག།བསྒྲུབ་མེད་བསྒྲུབ་ན་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཡིན།། རྫས་དང་ཡན་ལག་གཞི་ལ་ཚང།། འབད་ཅིང་བཙལ་བ་མེད་པའི་མཆོག། བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར།། དེ་ལས་མཚོན་པའི་དགའ་བས་ཚིག་གི་ མཐའ་ལས་འདས།། མི་རྟོག་དམིགས་དང་བྲལ་བས་ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་ཀློང།། དམིགས་པ་སྣང་བར་ཤར་ཕྱིར་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། དབུས་སུ་བྱིན་རླབས གནམ་ཐིག་གདབ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་ཐིག་བཏབ་པས།། མི་མངོན་རྣམ་དག་དབྱིངས་ནས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་བསྐྱེད།། ཐིག་གདབ་དཀྱིལ་འཁོར་རི་མོ་བྲི།། དབུས་སུ་ཟུར་བརྒྱད་རིན་ཆེན་ཚལ།། ཨ དང་མཱུྂ་གྱི་དབུས་སུ་བཞག།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། མཉམ་པ་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ལ།། སྡུག་བསྔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་སྣང། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ།། བདེ་བའི་ཡོན་ཏན་གདོད་ནས་ རྫོགས།། བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡང།། རྩ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འདུས།། མ་ཆགས་རྣམ་བཤད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟེ།། བདུད་རྩི་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཡན་ལག་ལྡན་པའི་དཀྱིལ འཁོར་ལ།། དྲོད་ཚད་ལས་སུ་རུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས།། གྷུ་ཧྱ་གསང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང།། ཐུགས་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་འདུས།། གསང་བ་མེད་དཔུང་གི་རྒྱུད ལས།ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བའི་མཛོད་བསྟན་ཏེ།། སྲིད་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་བསྒོམ། ཁམས་གསུམ་ཡེ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ ལ།། སྟོང་གསུམ་ཡུམ་གྱི་ཀློང་འབྱམས་ལ།། རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་རྒྱན་གྱི་དྲ་བ་སྟེ།། རི་བྲག་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་མཆོག། རང་བྱུང་ཡེ་ནས་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། མ བྲིས་གདོད་ནས་གསལ་བའི་གནས།། གསང་བའི་ཕོ་བྲང་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཉིད་དུ།། ཞི་རྒྱས་དབང་གི་རྒྱས་བཏབ་ལ།། ལྕགས་ཟངས་དངུལ་གྱིས་སྦྱར་བར་བྱ།། རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱི་རྐང་པ རུ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། འབྲས་བུ་ལྔ་ཡི་ཁུ་བ་ཡང།། བཅུད་དུ་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ།། ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ།། བྱིན་པ་ལྔ་དང་རྒྱས་པ་དྲུག། མ་སྤངས་ཡེ་ནས་ཀུན་ཏུ བཟང།། དེ་བས་རྒྱལ་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ།། དོན་དམ་རྣལ་འབྱོར་སེམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི།། ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། འདི་ཉིད་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རང་དབང་རྫོགས།། སྟོང་གསུམ་ཀུན་གཞིའི་ཀློང་དུ་འདུས།། སྲིད གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གསལ།། སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ལ།། སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་བཙལ་མི་དགོས།། དམྱལ་བའི་ཁམས་ཉིད་བླ་མེད་ལ།། ཡེ་གསང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། རེ་དོག་རྩོལ་དང་བྲལ་བས བསྒྲུབ་པ་ཉིད།། གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། གྷུ་ཧྱ་གསང་མཛོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབྱིངས་འབྱུང་སྟེ།། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམས་པའི ཕྱིར།། གནས་དང་ས་བཞི་བརྟག་ནས་ནི།། སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱེད།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པ་ནི།། སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་དབང་གི་ས་གཞི་ལ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲག་ཆེན་འབར་བས་གཏམས།། ཐུགས་རྗེ ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པའི་ཕྱིར།། ཐིག་སྐུད་རྒྱུ་ནི་མན་ངག་བཀའ་བརྒྱུད་ལ།། ཤེས་རབ་མཚན་དང་ལྡན་པས་བཀལ་བ་ཡི།། ཐིག་སྐུད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པས་གདབ།། གནོད་བྱེད་བགེགས བསྐྲད་དྲག་པོས་མཚམ་བཅད་དོ།། ཕཊ། ན་མཿས་མནྟ། ཏདྱ་བ་ར་ཤ་ནོང་པཀྴ་ཀུ་ཤ། ཀུ་ཤ་རཀྴ་སྥ་ར་ཡ་ཕཊ། རྨད་བྱུང་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ཀྱིས།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་ནས་བསྐྱེད་ནས་ཆག ཆག་འདེབས།། ཏི་ར་བྂ་རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྂ། སྐྱེ་མེད་རྣམ་བཤད་བདུད་རྩིའི་མཆོག། ཡེ་ཤེས་གསལ་དོན་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། གསང་བའི་ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད། སྟོང་གསུམ་བརྡལ་བ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ འཁོར་དུ།། ཐུགས་རྗེ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཐིག་གདབ་པས།། སྲིད་པའི་ཕོ་བྲང་རབ་འབྱམས་དབྱིངས་སུ་གསལ།། སྟོང་གསུམ་ས་གཞི་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སྲིད་པ་སྐུ་གསུངཐུགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པས།། རང བྱུང་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཁྱད་པར་ལས།། འོད་ཀྱི་གཞའ་ཚོན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་རྫོགས།། དག་ཅིང་དྲི་མེད་འབྲས་བུ་ལྔ་རུ་བསྒོམ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན། བུདྡྷ་ཛྙཱ་ན། རཏྣ་ཛྙཱ་ན། པདྨ་ཛྙཱ་ན། ཀརྨ་ཛྙཱ་ན། སྲིད་པའི་ཕོ་བྲང རྒྱལ་བའི་ད
Chinese
以红色的菩提心涂抹后， 就在其上雕刻形象。 以庄严装饰的仪式美妙， 上下绘制丝绸的宫殿。 之后如法念诵， 如此坛城圆满后， 降下真实的大禅定。 无秘密军之续中，修法的四洲品第二。 现在宣说修持自生乐， 不舍弃即是修持的果。 若知自性圆满，即是殊胜成就， 无修而修即是念修。 物质和支分在基础上齐全， 无需努力寻觅的殊胜。 大乐任运成就，一切菩提之宝藏， 由此显现的喜悦超越言语的边际。 无分别离戏论，是甚深智慧之虚空， 为使对境显现，故造修持之坛城。 坛城一寻四方， 中央赐予加持，安立天线。 坛城于母之虚空安立天线， 从不可见清净之界，生起胜者之宫殿。 安立天线，绘制坛城图， 中央八角珍宝苑。 于ཨ （藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和མཱུྂ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：母）的中央安立，之后以装饰庄严坛城。 于平等大佛， 痛苦显现为菩提心。 于普贤之界中， 安乐功德本自圆满。 甘露大坛城， 亦汇集于大根本。 无染显现大自在， 五甘露部之殊胜坛城。 于具足念修支分的坛城， 汇集冷热适宜之坛城。 古赫亚大秘密，心之虚空， 大心乃心之修持， 汇集于普贤大乐之界。 无秘密军之续中，心之修持品第三。 宣说如海事业之见藏， 于三有慈悲之界中修习。 三界广大坛城中， 三千世界母之虚空中， 草木森林装饰之网， 山岩显现为天神之身。 于自生本自明净之坛城中， 不 смерти金刚之身语意。 于本自明净之处， 圆满观想秘密宫殿。 大修持的
English
Having smeared it with red Bodhicitta, Carve the image upon it. The ceremony adorned with ornaments is beautiful, Draw a palace of silk above and below. Then recite the mantra according to the text, Thus, after the mandala is completed, Bring down the great and true Samadhi. From the Tantra of the Secret Army, the Second Chapter: The Four Continents of Accomplishment. Now, the accomplishment of spontaneously arising bliss is explained, The very fruit of accomplishment is not abandoned. If one knows it is complete within oneself, it is the supreme Siddhi, To accomplish without accomplishment is the practice of recitation and accomplishment. The substances and limbs are complete on the basis, The supreme one without effort or search. The treasure of great bliss, spontaneously accomplished, all Bodhi, The joy manifested from it transcends the limits of words. Without thought, free from object, it is the expanse of profound wisdom, In order to manifest the object, the mandala of accomplishment is created. The mandala is a square of one fathom, In the center, bestow blessings, establish the plumb line. By establishing the plumb line in the space of the mandala-mother, The palace of the Victorious Ones arises from the invisible, pure realm. Establish the plumb line, draw the mandala diagram, In the center, an eight-petaled precious garden. Place ཨ （Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A） and མཱུྂ་（Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mu） in the center, then adorn the mandala with ornaments. To the great Sameness Buddha, Suffering appears as Bodhicitta. In the realm of Samantabhadra, The qualities of bliss are primordially complete. The great mandala of nectar, Is also gathered in the great root itself. The great self of non-attachment manifestation, The supreme mandala of the five nectars. In the mandala that possesses the limbs of recitation and accomplishment, The mandala that is suitable for warmth and temperature is gathered. Guha, the great secret, the expanse of the heart, The great heart is the accomplishment of the heart, Gathers in the realm of Samantabhadra, great bliss. From the Tantra of the Secret Army, the Third Chapter: The Accomplishment of the Heart. The treasury of viewing the ocean of actions is shown, Meditate on the realm of compassion in the three realms. In the great mandala of the three realms, the primordial expanse, In the expanse of the three thousand worlds, the mother's womb, The net of ornaments of plants and forests, The mountains and rocks are clearly the form of deities. In the self-arisen, primordially clear mandala, The immortal Vajra body, speech, and mind. In the place that is primordially clear, Completely visualize the secret palace. The great accomplishment of
Chinese
彼时，行息增怀诛之事业，以铁、铜、银调和之。于海之事业足，以五大成就之。五果之汁液，以精华故成就一切。一切汇集于自生甘露中。五施与六增盛，未舍弃本初即是普贤。因此国王瑜伽士，真实瑜伽心之精髓，乃一切乘之国王。此即明智之国王，自在圆满。三千世界汇集于普贤界。三有于身语意中显现。心之国王即是佛陀，无需于他处寻觅佛陀。地狱之界即是无上界。乃原始秘密心之修持，远离希冀勤作即是修持。秘密火焰续中，秘密藏之第四品。尔后生起火焰燃烧之坛城之界，为作广大修持故，观察处所与四地后，广行修持之仪轨。其后建立坛城者，于修持之国王，权势之地基上，布满金刚交杵大岩燃烧。为思及慈悲佛母之坛城故，线之材质乃口诀传承，以具足智慧之名称者安放之，以具足菩提心之线绳系之。驱逐作害魔障，以猛厉禁制之。 ཕཊ།（藏文） ན་མཿས་མནྟ།（藏文，梵文天城体，namaḥ samanta，敬礼普遍） ཏདྱ་བ་ར་ཤ་ནོང་པཀྴ་ཀུ་ཤ།（藏文，梵文天城体，tadyabarasha nonpaksha kusha，咒语） ཀུ་ཤ་རཀྴ་སྥ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，kusha raksha spharaya phat，吉祥护持遍布 啪） 以奇妙嬉戏大乐之自性，从秘密坛城之界生起后，建立。 ཏི་ར་བྂ་རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྂ།（藏文） 生无生分别甘露之胜妙，智慧明了之义乃明镜智慧。绘制秘密九聚之坛城。三千世界广大为佛母之坛城，以慈悲不变之线绳系之，有之宫殿于无边法界中显现。三千大地为佛母之坛城，以有之身语意之线绳系之，从自生五大之差别中，光之彩虹圆满为五智。观想清净无垢五果。 བཛྲ་ཛྙཱ་ན།（藏文，梵文天城体，vajra jñāna，金刚智） བུདྡྷ་ཛྙཱ་ན།（藏文，梵文天城体，buddha jñāna，佛陀智） རཏྣ་ཛྙཱ་ན།（藏文，梵文天城体，ratna jñāna，宝生智） པདྨ་ཛྙཱ་ན།（藏文，梵文天城体，padma jñāna，莲花智） ཀརྨ་ཛྙཱ་ན།（藏文，梵文天城体，karma jñāna，羯磨智） 有之宫殿，胜者之
English
At that time, perform the activities of pacifying, increasing, empowering, and subduing, mixing them with iron, copper, and silver. On the foot of the ocean's activity, accomplish it with the five elements. Even the juice of the five fruits, because it is essence, accomplishes everything. Everything gathers into self-arisen nectar. Five givings and six increases, without abandoning, from the beginning, it is always Samantabhadra. Therefore, the king yogi, the essence of the true yoga mind, is the king of all vehicles. This itself is the king of knowledge, complete with self-mastery. The three thousand worlds gather in the space of the basis of all. The three realms are clear in body, speech, and mind. The king of mind is the Buddha, there is no need to seek the Buddha elsewhere. The realm of hell itself is the unsurpassed. It is the practice of the primordial secret mind, practicing without hope or effort. From the secret fire lineage, the fourth chapter of the secret treasury of Guhya. Then, the sphere of the mandala of blazing fire arises, for the sake of undertaking great practice. After examining the place and the four grounds, the ritual of practice is performed extensively. Then, establishing the mandala, on the ground of power, the king of practice, is filled with blazing vajra crosses and great rocks. For the sake of contemplating the mandala of the compassionate mother, the material of the thread is the oral transmission lineage, placed by one who possesses the name of wisdom, and tied with a thread possessing bodhicitta. Expel the harmful obstructors, and forcefully set the boundary. ཕཊ།（Tibetan） ན་མཿས་མནྟ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, namaḥ samanta, Homage to the Universal） ཏདྱ་བ་ར་ཤ་ནོང་པཀྴ་ཀུ་ཤ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, tadyabarasha nonpaksha kusha, Mantra） ཀུ་ཤ་རཀྴ་སྥ་ར་ཡ་ཕཊ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, kusha raksha spharaya phat, Auspicious protection spread Phat） With the very nature of wonderful play and great bliss, from the sphere of the secret mandala, having arisen, establish. ཏི་ར་བྂ་རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྂ།（Tibetan） The supreme nectar of unborn explanation, the meaning of clear wisdom is mirror wisdom. Draw the mandala of the secret nine gatherings. The three thousand worlds are vast as the mandala of the mother, tying it with the thread of unchanging compassion, the palace of existence is clear in the boundless realm. The three thousand lands are the mandala of the mother, tying it with the thread of the body, speech, and mind of existence, from the distinctions of the self-arisen five elements, the rainbow of light is complete as the five wisdoms. Meditate on the pure and stainless five fruits. བཛྲ་ཛྙཱ་ན།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra jñāna, Vajra Wisdom） བུདྡྷ་ཛྙཱ་ན།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, buddha jñāna, Buddha Wisdom） རཏྣ་ཛྙཱ་ན།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ratna jñāna, Ratna Wisdom） པདྨ་ཛྙཱ་ན།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, padma jñāna, Padma Wisdom） ཀརྨ་ཛྙཱ་ན།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, karma jñāna, Karma Wisdom） The palace of existence, the Victorious One's