Tibetan
འཛིན་ཁྱད་པར་ལས།། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གི་འཕྲོ་འདུ་བསྐྱེད།། ཆོ་ག་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ལས།། ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དབྱིངས་ནས་འདོན།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂྂ་ཧཱུྂ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ།། ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ།། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཐུགས་རྗེ་རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས།། བདེ་གཤེགས་ཁྲོ བོའི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད།། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུགས་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས།། འུར་འུར ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས།། དབུས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི།། མ་ཧཱ་དེ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས།། སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན།། ཤར་གྱི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི།། དྲི་ཟ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ བཞུགས།། མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན།། ལྷོ་ཡི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི།། གཤིན་རྗེ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས།། སྔོ་ནག་འཇིགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན།། ནུབ་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི།། ཀླུ་མེན བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས།། དམར་ནག་འཇིགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན།། བྱང་གི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ནི།། གནོད་སྦྱིན་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས།། ལྗང་ནག་འཇིགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། ཁྲོ བདག་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ལྔ།། སོ་སོའི་གདན་ལ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད།། དབུས་ཀྱི་ཟ་བྱེད་དབང་མོ་ནི།། མ་ཆགས་མདངས་ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྲིལ།། བྷུདྡྷ་ཀྲོ་ངྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཛ། ཤར་གྱི་ཟ་བྱེད་དབང་མོ་ནི།། མ་ཆགས་མདངས ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྲིལ།། བཛྲ་ཀྲོ་ངྷཱི་ཤཱ་རཱི་ཛ། ལྷོ་ཡི་ཟ་བྱེད་དབང་མོ་ནི།། མ་ཆགས་མདངས་ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྲིལ།། རཏྣ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཛ། ནུབ་ཀྱི་ཟ་བྱེད་དབང་མོ་ནི།། མ་ཆགས་མདངས་ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྲིལ།། པདྨ་ཀྲོ ངྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཛ།བྱང་གི་ཟ་བྱེད་དབང་མོ་ནི།། མ་ཆགས་མདངས་ཀྱིས་གཙོ་ལ་འཁྲིལ།། ཀརྨ་ཀྲོ་ངྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཛ། འཁྲིལ་བའི་མཆོད་ཆེན་མཉམ་སྦྱོར་བས།། མཁའ་འགྲོ་བཅུ་དྲུག་དབྱིངས་ནས་བསྐྱེད།། སྔོན་མོ་དབྱུག་ཏོ་གོའུ་ རཱི་ཛ།། ལོག་རྟོག་རྡུལ་དུ་རློག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། སེར་མོ་མདའ་འགེངས་ཙོ་རཱི་ཛ།། དབྱིངས་ནས་བསྐུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས གྲུབ་སྩོལ།། དམར་མོ་ཆུ་སྲིན་པྲ་མོ་ཧཱ།། ཚངས
Chinese
从执持的差别中，生起字ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，从三种仪轨的加持中，从法界中发出五十八种声音。ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），哈哈哈哈，哈哈哈哈，嘿嘿嘿嘿，嘿嘿嘿嘿，啪啪啪啪，布哟布哟布哟布哟布哟布哟，布哟布哟布哟布哟布哟布哟，布哟布哟布哟布哟布哟布哟，布哟布哟布哟布哟布哟布哟，布哟布哟布哟布哟。 从大悲清净的胜者宫殿中，迎请供养善逝忿怒尊之王，祈请大天自在安住于座。之后，在广大尸林的大坛城中，最胜方便的大手印，从五大的神变中，发出轰轰、闪闪的巨响。中央的饮血大尊，安住于摩诃提婆的座上，具有紫黑色恐怖的装饰。东方的饮血大尊，安住于乐神交错的座上，具有深蓝色恐怖的装饰。南方的饮血大尊，安住于阎魔交错的座上，具有蓝黑色恐怖的装饰。西方的饮血大尊，安住于龙女交错的座上，具有红黑色恐怖的装饰。北方的饮血大尊，安住于夜叉交错的座上，具有绿黑色恐怖的装饰。五位忿怒主饮血之王，各自于座上生起我慢。中央的食肉自在母，以无染的光彩拥抱主尊。布达 卓地 夏瓦热 匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。东方的食肉自在母，以无染的光彩拥抱主尊。班杂 卓地 夏热 匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。南方的食肉自在母，以无染的光彩拥抱主尊。热那 卓地 夏瓦热 匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。西方的食肉自在母，以无染的光彩拥抱主尊。贝玛 卓地 夏瓦热 匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。北方的食肉自在母，以无染的光彩拥抱主尊。嘎玛 卓地 夏瓦热 匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。以拥抱的广大供养双运，从法界中生起十六空行母。青色持杖的郭日匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。在将邪见摧为粉尘的坛城中，赐予近修、修持、权力的成就。黄色张弓的措日匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从法界中策动的坛城中，赐予近修、修持、权力的成就。红色持摩羯鱼的扎摩哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。圆满
English
From the distinction of holding, the rays of the letter HŪṂ arise. From the blessings of the three rituals, fifty-eight sounds are emitted from the sphere. HŪṂ HŪṂ HŪṂ, HŪṂ HŪṂ, Ha ha ha ha, Ha ha ha ha, He he he he, He he he he, Phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ, Bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo, Bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo, Bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo, Bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo bhyo, Bhyo bhyo bhyo bhyo. From the palace of the pure compassion of the Victorious Ones, invite and offer the King of Wrathful Sugatas. Request the Great Lord of Power to be seated on the throne. Then, in the mandala of the great charnel ground, the supreme great mudra of skillful means, from the magical manifestations of the five elements, a roaring and flashing tumult arises. The Great Blood Drinker in the center is seated on the throne of Mahadeva, adorned with terrifying ornaments of smoky black. The Great Blood Drinker in the east is seated on the throne intertwined with Gandharvas, adorned with terrifying ornaments of dark blue. The Great Blood Drinker in the south is seated on the throne intertwined with Yamas, adorned with terrifying ornaments of blue-black. The Great Blood Drinker in the west is seated on the throne intertwined with Naginis, adorned with terrifying ornaments of red-black. The Great Blood Drinker in the north is seated on the throne intertwined with Yakshas, adorned with terrifying ornaments of green-black. The five Wrathful Lords, Kings of Blood Drinkers, each generate pride on their respective thrones. The Meat-Eating Mistress in the center embraces the Lord with uncontaminated radiance. Buddha Krodi Svari Dza. The Meat-Eating Mistress in the east embraces the Lord with uncontaminated radiance. Vajra Krodi Sari Dza. The Meat-Eating Mistress in the south embraces the Lord with uncontaminated radiance. Ratna Krodi Svari Dza. The Meat-Eating Mistress in the west embraces the Lord with uncontaminated radiance. Padma Krodi Svari Dza. The Meat-Eating Mistress in the north embraces the Lord with uncontaminated radiance. Karma Krodi Svari Dza. Through the great offering of embracing union, sixteen Dakinis arise from the sphere. The blue one holding a staff, Gauri Dza. In the mandala that grinds wrong views to dust, grant the siddhi of approach, accomplishment, and power. The yellow one drawing a bow, Tsauri Dza. From the mandala stirred from the sphere, grant the siddhi of approach, accomplishment, and power. The red one holding a makara, Pramoha. Complete.
Tibetan
་མའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་མཛད་མ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་བེ་ཏཱ་ལཱི།། ས་དགུ་འབྱོངས་པའི་རྟགས་དང་ལྡན།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། དམར་སེར་རྒྱུ་ཞགས་སྡོག་འཕེན་པུ་ཀ་སི།། དུས་གསུམ་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ལྗང་ནག་ཁྲག་འཐུང་གྷསྨ་རཱི།། ཐུགས་རྗེ་ཆགས པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། མཐིང་ནག་སྙིང་ཟན་སྨ་ཤ་ནཱི།། ཙིཏྟ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། དཀར་སེར་མགོ་གཅོད་ཙཎྜ་ལཱི།། ཡ མཚན་ཆེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། སེང་གདོང་ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་སེང་གེའི་མགོ། མི་འཇིགས་དབང་པོ་ཟིལ་གནོན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། སྟག་གདོང་དམར་མོ་དཔའ་བརྟུལ་སྟག གི་མགོ།དཔའ་རྟུལ་འཇིགས་བྱེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། དམར་མོ་ཞག་ཆེན་ཝ་མགོ་སྲྀང་གཱ་ལི།། གཡེང་མེད་ལས་མཛོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། མཐིང་ནག་རྔམས་ཁྲོ་ཤ་ཟན་སྤྱང་ཀིའི་མགོ། སྒྲིན་བྱེད་རྔམ་པའི་དངོས་ གྲུབ་སྩོལ།། དམར་སེར་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་བྱ་རྒོད་མགོ། སྐེམས་བྱེད་ཀུན་ཏུ་སླེབས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་ཉུལ་བྱེད་དུར་བྱའི་མགོ། དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ནག་མོ་བྱ་རོག་རྣམ་དག ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། དུག་གསུམ་སྐྱོན་བྲལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། སྣ་ཚོགས་སྤྱན་ལྡན་འུག་པའི་མགོ། ཐུགས་རྗེ་རྣམ་དག་སྤྱན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ན།། དཀར་མོ་འགུགས་པ་རྟ་ཡི་མགོ། སྔོན་མོ ཕག་མགོ་ཞགས་པ་ཅན།། དམར་མོ་ཉིད་ཟླ་ལྕགས་སྒྲོག་མ།། ལྗང་གུ་སྤྱང་མགོ་དྲུལ་བུ་མ།། བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། གཞན་ཡང་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ན།། དབང་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུ བརྒྱད།། དབང་མཛད་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པར་བྱ།། སྒྲུབ་པའི་གནས་རབ་དམ་པ་ནི།། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་ཅན་དབེན་པའི་རི་བོས བསྐོར།། གསང་བའི་བསྒྲུབ་ཟླ་གཟུངས་མ་དེ།། དུག་རྣམས་མེད་ཅིང་དད་པ་ཆེ།། ཟབ་མོ་ཐུབ་པའི་ཡུལ་ལ་བསྒྲུབ།། མཚམས་མེད་ཕྱིར་ཡང་མཚམས་བཅད་དེ།། འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ཀྱང། སྒྲུབ་པ ནང་གི་དོན་ལ་ཞུགས།། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེགས་བུ་བཙིགས་ནས་ནི།། དམར་དང་དཀར་གྱི་ཐིག་གདབ་བོ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ
Chinese
以母之姿态行使权力的尊者， 请赐予亲近修持权力的成就。 黑母金刚贝塔丽， 具备通达九地的征兆， 请赐予亲近修持权力的成就。 红黄持索套掷骰普卡西， 于三时法界引导之坛城中， 请赐予亲近修持权力的成就。 绿黑饮血嘎斯玛丽， 于慈悲生起之坛城中， 请赐予亲近修持权力的成就。 蓝黑食心斯玛夏尼， 于心意之坛城中， 请赐予亲近修持权力的成就。 白黄断首旃达丽， 于夜叉大名之坛城中， 请赐予亲近修持权力的成就。 狮面罗刹食肉狮子头， 请赐予无畏权势威慑之成就。 虎面红母勇猛老虎头， 请赐予勇猛怖畏之成就。 红母大脂狐狸头斯陵嘎丽， 请赐予无散乱事业之成就。 蓝黑凶猛忿怒食肉狼头， 请赐予敏捷凶猛之成就。 红黄空中飞行秃鹫头， 请赐予枯瘦周遍抵达之成就。 于诸尸林游荡尸陀鸟头， 请赐予尸林众之成就。 黑母乌鸦清净法身， 请赐予远离三毒过患之成就。 具足种种眼目猫头鹰头， 请赐予慈悲清净眼之成就。 于彼坛城之外围， 白母勾召马头， 青母猪头持索者， 红母日月铁钩女， 绿母狼头度鲁布玛， 请赐予听命役使之成就。 此外于大宫殿中， 二十八自在空行母， 请赐予行使权力神力之成就。 为成办修持之坛城， 当宣说物质之差别。 修持之最胜处所， 乃吉祥具相寂静之山围绕。 秘密之修伴持咒女， 无诸毒害且具大信心。 于甚深能仁之境修持， 无间断复又作间断， 施放供养食子与诸鬼神后， 入于修持内在之义。 安置坛城之台座后， 涂绘红色与白色之线条。 坛城一寻四方之...
English
Obeisance to the one who wields power in the manner of a mother, Grant the accomplishments of approach, accomplishment, and empowerment. Black Mother Vajra Vetali, Possessing the signs of mastering the nine grounds, Grant the accomplishments of approach, accomplishment, and empowerment. Red and yellow, holding lasso and throwing dice, Pukasi, In the mandala that leads to the sphere of the three times, Grant the accomplishments of approach, accomplishment, and empowerment. Green and black, blood-drinking Ghasmari, In the mandala where compassion arises, Grant the accomplishments of approach, accomplishment, and empowerment. Blue and black, heart-eating Smasani, In the mandala of the mind, Grant the accomplishments of approach, accomplishment, and empowerment. White and yellow, head-severing Chandali, In the mandala of the great name of Yaksha, Grant the accomplishments of approach, accomplishment, and empowerment. Lion-faced Rakshasi, flesh-eating lion's head, Grant the accomplishment of fearless power and subjugation. Tiger-faced red mother, courageous tiger's head, Grant the accomplishment of courage and fearfulness. Red mother, great fat, fox-headed Sringgali, Grant the accomplishment of unwavering action. Blue and black, fierce and wrathful, flesh-eating wolf's head, Grant the accomplishment of swiftness and ferocity. Red and yellow, flying in the sky, vulture's head, Grant the accomplishment of emaciation and universal arrival. Wandering in all charnel grounds, charnel bird's head, Grant the accomplishment of the charnel ground assembly. Black Mother Crow, pure Dharmakaya, Grant the accomplishment of freedom from the faults of the three poisons. Possessing various eyes, owl's head, Grant the accomplishment of compassionate, pure eyes. On the outer periphery of that mandala, White Mother, summoning horse head, Blue Mother, pig head, holding lasso, Red Mother, sun and moon, iron hook woman, Green Mother, wolf head, Drulbu Ma, Grant the accomplishment of obedient service. Furthermore, in the great palace, Twenty-eight powerful Dakinis, Grant the accomplishment of wielding power and magical abilities. In order to accomplish the mandala of practice, The distinctions of substances should be explained. The supreme place for accomplishment, Is surrounded by auspicious, secluded mountains. The secret consort for accomplishment, the mantra-holder, Free from all poisons and possessing great faith. Accomplish in the profound realm of the Thubpa (Buddha), Without interruption, and then with interruption, After offering the torma to the spirits, Enter into the inner meaning of the practice. After erecting the platform of the mandala, Draw the lines of red and white. The mandala, one fathom square...