Tibetan
ར་གྲུབ་པའི་ཚལ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་པུཀྐ་སཱི།། དམར་སེར་རྒྱུ་འདྲེན་རལ་པ་ཅན།། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ལྟེ་བ ཨཽ་ཌྱན་གྲུབ་པའི་ཚལ།། ཨཽ་ཌྱན་ཡུལ་ནས་གྲུབ་པ་མོ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་གྷསྨ་རཱི།། གྷསྨ་དུང་དམར་ཁྲག་འཐུང་ལྗང།། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཕོ་མཚན སིངྒ་གྲུབ་པའི་ཚལ།། སིངྒའི་ཡུལ་ནས་གྲུབ་པ་མོ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་སྨ་ཤ་ནཱི།། སྨ་ཤ་མཐིང་ནག་བྱིས་སྙིང་ཟ།། མེ་དཔུང་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། མཁལ་མ་དུར་ཁྲོད གླིང་དགུའི་ཚལ།། གླིང་དགུའི་ཡུལ་ནས་གྲུབ་པ་མོ།། མ་མོ་ཆེན་པོ་ཙཎྜ་ལཱི།། ཙཎྜ་སེར་སྐྱ་མགོ་ལུས་འདྲལ།། མེ་དཔུང་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། རཱུ་ཏྲའི་གཟུགས་ཀྱི ཕུང་པོ་ལ།། ཕྲ་མེན་དུར་ཁྲོད་གནས་གྲུབ་པའི།། མ་མོ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གྲུ་མོ་གཡས་གཡོན་མཁྲིག་མར་བསྣོལ།། རྐང་བ་གཡས་གཡོན་གླིང་མོ་བསྣོལ།། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ལས།། ཟླ གམ་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མེ་དཔུང་མང་པོའི་ཕྲེང་དུ་བསྐོར།། ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་མགོ་བརྙན་སོགས།། ལ་ལ་སེང་གེ་རྔམས་པའི་ཚོགས།། ལ་ལ་དཔའ་བརྟུལ་སྟག་གི་ཚོགས།། ལ་ལ་སྒྲོལ་བྱེད་ཁྲག་ལྡག ཝ།། ལ་ལ་རུས་འཇོམས་རྔམ་པའི་གཟུགས།། ལ་ལ་ལྡིང་ཚོགས་བྱ་རྒོད་གཟུགས།། ལ་ལ་དུར་བྱ་ཞིང་ཁུར་ཚོགས།། ལ་ལ་རྔམ་སྟབས་བྱ་རོག་གཟུགས།། ལ་ལ་ནང་ཁྲོལ་འཇོམས་པ་འུག་པའི གཟུགས།། དུར་ཁྲོད་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། མགྱོགས་ཚོགས་ཕྲ་མེན་སྤྱན་འདྲེན་ན།། རྔམས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཤར་སྒོ་ཟླ་གམ་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འགུགས་པའི་རོལ་ཚོགས་སྤྱན འདྲེན་ན།། རྔམས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ལྷོ་སྒོ་ཟླ་གམ་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འཆིང་བའི་རོལ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་ན།། རྔམས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ནུབ་སྒོ་ཟླ་གམ་མེ་དཔུང དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སྡོམ་བྱེད་རོལ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་ན།། རྔམས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། བྱང་སྒོ་ཟླ་གམ་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རློག་བྱེད་རོལ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་ན།། རྔམས་པའི་སྟབས་ཀྱིས གཤེགས་སུ་གསོལ།། སྔོ་སྐྱ་ཐལ་སྐྱ་རཱུ་ཏྲའི་གཟུགས།། གདོལ་བ་དྲག་པོ་མི་བཟད་པ།། གསོད་ལ་འཇིགས་པ་གཟུགས་ཀྱིས་སྒྲོལ། ཁ་ཊྭཱྂ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། རོལ་པའི་
Chinese
拉（Ra）成就之园。玛莫大尊布嘎斯（Pukkasi）。红黄肠线发髻者。于火焰燃烧之坛城中。以嬉戏之姿降临祈请。脐，邬金（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那）成就之园。邬金（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那）地方成就之母。玛莫大尊嘎斯玛日（Ghasmari）。嘎斯玛海螺红，饮血绿。于火焰燃烧之坛城中。以嬉戏之姿降临祈请。男根，辛嘎（Singa）成就之园。辛嘎地方成就之母。玛莫大尊斯玛夏尼（Smashani）。斯玛夏青黑，食童心。于火焰月形坛城中。以嬉戏之姿降临祈请。肾脏，尸林，九洲之园。九洲地方成就之母。玛莫大尊匝尼扎里（Tsandali）。匝尼扎黄褐，头身分离。于火焰月形坛城中。以嬉戏之姿降临祈请。茹扎（梵文：Rudra，暴恶）之身之堆积上。微细明点尸林处成就之。玛莫迎请降临祈请。左右手肘交叉于眉间。左右脚踝交叉于莲花母。大解脱之八处所中。于红色月形坛城上。众多火焰之环绕。食肉饮血头颅等。有些如狮子般威猛之众。有些如勇士般雄壮之虎众。有些如救度者般舔血之狼。有些如摧骨者般威猛之身。有些如飞腾之众鹫鹰之身。有些如尸鸟般田野搬运之众。有些如威猛之姿乌鸦之身。有些如摧毁内脏猫头鹰之身。于尸林火焰之坛城中。迅速之众微细明点迎请时。以威猛之姿降临祈请。东门月形火焰坛城中。勾招之嬉戏众迎请时。以威猛之姿降临祈请。南门月形火焰坛城中。束缚之嬉戏众迎请时。以威猛之姿降临祈请。西门月形火焰坛城中。禁制之嬉戏众迎请时。以威猛之姿降临祈请。北门月形火焰坛城中。抛掷之嬉戏众迎请时。以威猛之姿降临祈请。青蓝灰白茹扎（梵文：Rudra，暴恶）之身。贱民凶猛不可忍。杀戮怖畏以身救度。卡章嘎（梵文：Khaṭvāṅga）燃烧之手印。
English
Ra accomplished grove. Great Mother Pukkasi. With red-yellow intestine-like hair. In the center of the blazing fire mandala. Please come with a playful gait. Navel, Odiyan (Sanskrit: Oḍḍiyāna) accomplished grove. Mother accomplished from the land of Odiyan (Sanskrit: Oḍḍiyāna). Great Mother Ghasmari. Ghasma conch red, blood-drinking green. In the center of the blazing fire mandala. Please come with a playful gait. Male organ, Singa accomplished grove. Mother accomplished from the land of Singa. Great Mother Smashani. Smasha dark blue, eating children's hearts. In the crescent moon mandala of fire. Please come with a playful gait. Kidneys, charnel ground, grove of nine continents. Mother accomplished from the land of nine continents. Great Mother Tsandali. Tsanda yellowish-brown, head and body separated. In the crescent moon mandala of fire. Please come with a playful gait. On the heap of the body of Rudra. The accomplished Mother of the charnel ground of subtle bindu. Please invite and come. Right and left elbows crossed at the eyebrows. Right and left ankles crossed at the lotus mother. From the eight places of great liberation. On the red crescent moon mandala. Surrounded by a garland of many flames. Meat-eaters, blood-drinkers, heads, etc. Some are like fierce lions. Some are like brave and majestic tigers. Some are like saviors, blood-licking wolves. Some are like bone-crushers, fierce forms. Some are like soaring vultures. Some are like carrion birds carrying fields. Some are like fierce crows. Some are like owls destroying internal organs. In the charnel ground fire mandala. When inviting the swift assembly of subtle bindu. Please come with a fierce gait. In the east gate crescent moon fire mandala. When inviting the playful assembly of summoning. Please come with a fierce gait. In the south gate crescent moon fire mandala. When inviting the playful assembly of binding. Please come with a fierce gait. In the west gate crescent moon fire mandala. When inviting the playful assembly of restraining. Please come with a fierce gait. In the north gate crescent moon fire mandala. When inviting the playful assembly of throwing. Please come with a fierce gait. Blue-green, ash-gray, the form of Rudra. Fierce untouchable, unbearable. Saving from the fear of killing with form. With the mudra of the blazing Khatvanga.
Tibetan
སྟབས་ཀྱིས་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ།། འཛམ་བུའི གླིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ན།། སྟོང་གསུམ་ཐར་པ་རཱུ་ཏྲའི་གཟུགས།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཆ་ལས་སྐྱེས།། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་སྡུག་བསྔལ་འདི།། ས་མེ་ཆུ་རླུང་ནམ་མཁའ་ལྔས།། འཐོར་བྱེད་ཆེན་པོས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར།། ཞེ སྡང་འདུས་པའི་ཕུང་པོ་ལ།། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གིས་བཞུ་བཏུལ་ནས།། གནས་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཙོ།། ས་གཞི་ཡུམ་གྱི་ངང་དུ་སྦྱོར།། དེ་ལྟར་རྫོགས་ཏེ་མཐའ་ཡས་མཆོག། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་ཕུང་པོ་ལ།། འབྱུང་ལྔ གནས་འགྱུར་ཐར་པའི་སྐུ།། འབར་བའི་གནས་སུ་གསལ་བཀོད་ནས།། ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གནས་འགྱུར་དབང་མོ་ལྔ་ཡི་སྐུ།། སྲིད་པའི་མ་ལྔས་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ།། མ་ཏྲྂ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ ནི།། དུར་ཁྲོད་མེ་ཡི་གནས་བརྒྱད་དང།། དུར་ཁྲོད་ཕྱེད་དང་གསུམ་དུ་སྣང།། མཉམ་གཞག་ཕུང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དབྱིངས་སུ་གསལ།། ལྷག་མཐོང་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཐུགས་རྗེས རྨད་བྱུང་རོལ་པ་ལས།། སྤར་བའི་ལས་མཆོག་ཆེན་པོ་བརྩམ།། གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། བདུད་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ལས་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ པོ་བྲི།། ཤར་དུ་ཞི་བ་ཟླུམ་པོ་བྲི།། དྲག་པོ་ཟུར་གསུམ་ལྷོ་རུ་བྲི།། འདོད་ཆགས་ཟླ་གམ་ནུབ་ཏུ་བྲི།། རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་དུ་བྲི།། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཚོན་ལྔ་དང།། སྨན་ལྔ་དང་ནི་རྫས་ལྔ་དང།། ཡུམ་ལྔ་དང་ནི་རྒྱུ་ཡབ ལྔ།། ཞིབ་ཏུ་བསགས་ལ་ཕྲིན་ལས་བརྩམ།། དེ་ནས་ལྷ་ཏིང་གསལ་བ་དང། འཕྲོ་འདུ་གསལ་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།། རྫོགས་པའི་ལས་ནི་རྣམ་བཞི་བརྩམ།། དེ་ནས་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད།། གྲུབ་པའི་ཏིང་འཛིན བརྩོན་པར་བསྒོམ།། གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། ལས་རྣམ་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པའི་ཕྱིར།། མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་ནི།། དབུ་དག་བརྟགས པའི་གནས་སུ་བརྩམ།། མ་དག་པ་ཡི་མཚམས་བཅད་བརྟག། དངོས་གྲུབ་གནས་རབ་བཙལ་བར་བྱ།། རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་རྒྱས་པའམ།། བཀྲ་ཤིས་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམ་པའི ཕྱིར།། དེ་ཡི་ལག་ཆ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས།། མཚོན་ཆ་ལྔ་དང་རྫས་ལྔ་དང།། སྨན་ལྔ་དང་ནི་འབྲས་བུ་ལྔ། ཁྲག་ལྔ་དང་ནི་འོ་མ་ལྔ།། ཤ་ལྔ་ཆུ་ལྔ་དུག་ལྔ་དང།། དེ་ཡི་བླུག་སྣོད་དམ་པ་ནི།། རུས་སྦལ་མགོ་འམ་ཞལ བུའམ།། སྦྲང་རྩི་བུམ་མགོ་རྒྱལ་རིགས་མགོ།། དངུལ་ལམ་ཟངས་ཕོར་གང་ཡང་རུང།། ག
Chinese
以方便之法诛杀鲁扎。在瞻部洲（地球）的坛城中，三界解脱鲁扎之身，由五大元素的部分所生。此色蕴之痛苦，以地、火、水、风、空五者，大散布者融入法界。如是于嗔恨聚集之蕴，以字母吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融化调伏后，转变成金刚萨埵为主尊，融入地基母性的状态中。如是圆满，无边殊胜。于五烦恼之蕴，五大元素转变成解脱之身，在燃烧之处清晰显现后，五蕴转变成坛城，转变成五自在母之身，以有之五母以慈悲诛杀。玛呾呬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）色蕴乃是，于八大尸陀林火焰之地，以及尸陀林一半又三分之一处显现。于等持蕴之坛城中，五十八于法界中显现。于胜观业之坛城中，以慈悲奇妙嬉戏，开始抛掷之殊胜大业。秘密火焰续中，降伏魔众之第九品。之后，为了成办四业，于中央绘制圆形坛城。于东方绘制寂静圆形，于南方绘制忿怒三角形，于西方绘制贪欲半月形，于北方绘制广大增益形。五蕴与五色，以及五药与五物，以及五母与五父，仔细积聚后开始事业。之后，本尊清晰明了，光芒收放清晰后委托事业。圆满之事业即开始四种。之后，生起广大的我慢，努力修持成就之禅定。秘密火焰续中，四业之第十品。之后，为了开始修持，建立火焰坛城，于清净之处开始，观察不清净之界限，寻找成就最胜之处。或于树木森林茂盛处，或于吉祥寂静之地方，为了开始大修持，其工具极为殊胜。五种武器与五物，以及五药与五果，五血与五乳，五肉五水五毒，以及其清净之容器乃是，龟头或碗，或蜂蜜瓶头或王族头，银或铜碗皆可。
English
Through skillful means, slay Rudra. In the mandala of Jambudvipa (Earth), the form of Rudra, liberated from the three realms, arises from the elements of the five great elements. This suffering of the skandha of form, with the five elements of earth, fire, water, wind, and space, the great scatterer merges into the Dharmadhatu. Thus, to the skandha of accumulated hatred, after melting and subduing with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), transform into Vajrasattva as the main deity, merging into the state of the Earth Mother. Thus perfected, infinitely supreme. To the skandha of the five afflictions, the five great elements transform into the body of liberation, after clearly manifesting in the place of burning, the five skandhas transform into the mandala, transforming into the body of the five empowering mothers, with the compassion of the five mothers of existence, slay. Matram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) the skandha of form is, in the eight great charnel ground fire places, and in half and one-third of the charnel ground, it appears. In the mandala of the skandha of equipoise, fifty-eight appear in the Dharmadhatu. In the mandala of the action of superior seeing, with compassion and wondrous play, begin the great supreme action of throwing. From the Secret Fire Army Tantra, the ninth chapter, Subduing the Maras. Then, in order to accomplish the four actions, draw a circular mandala in the center. Draw a peaceful circle in the east, draw a wrathful triangle in the south, draw a desirous crescent in the west, draw a vast increasing shape in the north. The five skandhas and the five colors, and the five medicines and the five substances, and the five mothers and the five fathers, carefully accumulate and begin the activity. Then, the deity is clear, the rays are clear in gathering and dispersing, and entrust the activity. The perfect activity is to begin the four kinds. Then, generate the great pride, diligently meditate on the samadhi of accomplishment. From the Secret Fire Army Tantra, the tenth chapter, the Four Activities. Then, in order to begin the practice, establish the fire mandala, begin in a pure place, observe the boundaries of impurity, seek the best place for accomplishment. Either in a place where trees and forests are lush, or in an auspicious and secluded place, in order to begin the great practice, its instruments are supremely praised. The five weapons and the five substances, and the five medicines and the five fruits, the five bloods and the five milks, the five meats, five waters, five poisons, and its pure container is, a turtle head or a bowl, or a honey pot head or a royal family head, silver or copper bowl, whatever.