Tibetan
ག་ན་བསྣམས།། མེ་དཔུང་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས།། དམར་མོ་ཁྲག་འཐུང་མེ་ལྷའི་གཟུགས།། རྡོ་རྗེ་གསལ ཤིང་ཕྱག་ན་བསྣམས།། མེ་དཔུང་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས།། སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཕག་གི་གཟུགས།། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས།། མེ་དཔུང་འབར་བའི་གདན་ལ་གཤེགས།། དམར་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཆུ ལྷའི་གཟུགས།། རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ་ཞགས་ཕྱག་ན་བསྣམས།། མེ་དཔུང་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས།། རི་རབ་ཆེན་པོའི་ཤར་ཕྱོགས་ནས།། ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲེན་བྱེད་མ།། མེ་དཔུང་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས།། རི་རབ་ཆེན་པོའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས།། སེར་མོ་ར་མགོ་ཞགས་པ་མ།། མེ་དཔུང་གདན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས།། རི་རབ་ཆེན་པོའི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས།། དམར་མོ་སྡོམ་བྱེད་སེང་གེའི་མགོ། མེ་དཔུང་གདན ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས།། རི་རབ་ཆེན་པོའི་བྱང་སྒོ་ནས།། སྣ་ཚོགས་ལྗང་གུ་དྲིལ་འཁྲོལ་མ།། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་སྟོབས་བསྙེན་པ་འབུལ།། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།། རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ།། རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ།། རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ།། རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ་རྂ།། གདུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་བླང།། དེ་ནས་བདག ཉིད་ཐིག་ལེས་གདབ།། སྤྱན་དྲངས་བཟོད་གསོལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།། གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། སྒྲུབ་པ་ལས་རྒྱ་མཚོའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་འཁོར དུ།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོ་བ་གྲི།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་རྣོན་པོ་ལ། ཕྲ་མེན་ཤ་ཟ་བརྒྱད་རྣམས་དགོད།། བསྐལ་པའི་མེ་རིས་འཁྲིགས་པ་བྲི།། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ།། དེ་ཡི་ཞབས་སུ་རུས་ཆེན་དགོད།། ཐ་མ་མེ་རི་དམར་པོ་དགོད།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཡང་ཐོག་ཏུ། ཁྲོ་བདག་མེ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བྲི།། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ནི།། སྒྲུབ་པ ཆེན་པོ་བརྩམ་པའི་ཕྱིར།། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ།། དེ་ཡི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་བསྟན།། ཐར་ལམ་གནས་བརྟན་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འབྱུང་པོ་གཏུམ་པོ་གདོལ་པ་ཅན།། མཐར་བྱེད་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ བསྒྲུབ།། དུག་ལྔ་གཏན་དུ་འབར་བ་འདི།། མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡིས་སྦྱང་བར་བྱ།། དེ་ཡི་དྲག་པོའི་གྲི་ཐོགས་ནས།། ཤིན་ཏུ་བཤུངས་ཏེ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན།། ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོའི་ཞབས་དྲུང་དུ།། སྨྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འདི སྐད་གསོལ།། འབངས་སུ་མཆིའོ་འབངས་སུ་མཆི།། འབངས་སུ་ནན་ཏན་མ་བགྱིས་ན།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལུས་སྙིང།། དུམ་བུ་བརྒྱར་ནི་གཏུབ་པར་འགྱུར།། རུལ་མྱགས་ཟག་ནས་ཉམས་པར་བྱེད།། ཕུང པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཡིས།། རབ་ཏུ་བསྲེགས་ཤིང་རྡུལ་དུ་རློགས། དེ་ཕྱིར་དཔལ་ཆེན་ཞབས་དྲུང་དུ།། བདག་ཅག་རྣམས་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི།། ཞེས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ནོ།། དེ་ནས དཔལ་ཆེན་མེ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། རྔམ་པའི་སྐད་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས།། རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བརྫིས།། འགྱུར་བཟློག་མེད་པར་རབ་ཏུ་བསྡུས།། བསྒྲུབ་ཆེན་བརྩམ་ཕྱིར་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ།། གཏུམ་ཁྲོ་གདུག་པའི ཚོགས་བཅས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར།ཁམས་གསུམ་སྲེག་བྱེད་མེ་དཔུང་དཔལ་གྱི་སྐུ།། འཇིགས་པའི་ཚམ་རྔམས་གློག་ལྟར་འགྱུ།། བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་ཕྱིར་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་ བསྐྱེད།། འཛམ་གླིང་ལྷོ་ཡི་གླིང་ཁམས་ནས།། དབང་ཕྱུག་བདུད་ཀྱི་བསྒྲལ་ཐབས་འདི།། མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན།། རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན།། ལག་བརྐྱང་རྐང་བརྐྱང་ཕོ་བྲང བསྐྱེད།། ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་སྤུ་གྲི་ཡིས།། དུག་གསུམ་བསྒྲལ་ཕྱིར་འཇིགས་ཚུལ་བསྟན།། བདུད་མ་ཏྲྂ་ཐལ་ཁ་སྔོ་སྐྱ་ལ།། ལུས་པོ་རི་རབ་ཀྱི་གཏོས་ཙམ་དེ་མགོ་ལྷོ་ནུབ་མཐའ་ཐུག་པ་མེད་པ། རྐང་པ་བྱང་ཤར མཐའ་ཐུག་པ་མེད་པ་དེར་བསྒྱེལ་ཏོ།། སྙིང་ནི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ།། རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་གྲུབ་པ་མོ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་རཱི་མ།། སྔོན་མོ་དབྱུག་ཏོ་ཐོད་པས་བསྒྱིངས།། མེ་དཔུང་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རོལ པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ལག་པ་གཡས་ནི་ལི་ཡུལ་གྲུབ་པའི་ཚལ།། ལི་ཡི་ཡུལ་དུ་གྲུབ་པ་མོ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་ཙོ་རཱི་མ།། ཙཽ་རཱི་མདའ་འགེངས་རལ་པས་བསྒྱིངས།། མེ་དཔུང་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར དུ།། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ལག་གཡོན་བལ་ཡུལ་གྲུབ་པའི་ཚལ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་པྲ་མོ་ཧེ།། པྲ་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས།། མེ་དཔུང་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས གཤེགས་སུ་གསོལ།། རྐང་གཡས་ཐོ་གར་དུར་ཁྲོད་ཚལ།། ཐོ་གར་ཡུལ་ནས་གྲུབ་པ་མོ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་བེ་ཏཱ་ལཱི།། བེ་ཏཱ་བྱི་ཟ་རྡོར་འཕྱར་ནག། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས གཤེགས་སུ་གསོལ།། རྐང་གཡོན་ཟ་ཧོ
Chinese
何处迎请？于火焰座上迎请降临。赤红饮血火神之身，金刚明，木杖持于手。于火焰座上迎请降临。身色紫黑猪之身，金刚索持于手。于火焰燃烧之座上降临。赤红饮血水神之身，金刚蛇索持于手。于火焰座上迎请降临。自须弥大山之东方，黑母铁钩引请者。于火焰座上迎请降临。自须弥大山之南方，黄母羊首索套者。于火焰座上迎请降临。自须弥大山之西方，赤红禁锢狮子头。于火焰座上迎请降临。自须弥大山之北方门，杂色绿铃摇动者。于火焰燃烧之坛城中，迎请供养赞颂而祈祷。bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ。bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ。bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ。bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ。ram ram ram ram ram ram ram。ram ram ram ram ram ram ram。ram ram ram ram ram ram ram。ram ram ram ram ram ram ram。以恳切之情而取悉地。之后自身以明点印持。迎请忏悔委托事业。秘密火焰续中，成就事业海品第八。金刚火焰坛城中，铁钩索套锤子剑。其之外层坛城中，八辐利轮之上，安立八位食肉罗刹女。书写劫末之火焰纹。其之外侧坛城中，书写血海之形象。其之足下安立大骨骸。最后安立红色火焰山。坛城之顶层之上，书写忿怒主火焰之王。如是书写坛城之后，为作广大之成就，诛杀魔王鲁扎。彼之广大仪轨宣说。解脱道坚固吉祥之坛城中，凶猛暴戾之种姓者，于此终结之成就而修持。此五毒永燃者，以五种兵器而净化。彼之猛厉之剑执持，极度收缩而说。
English
Where to invite? Invite and descend upon the seat of flames. The form of the red, blood-drinking fire deity, Vajra clear, wooden staff held in hand. Invite and descend upon the seat of flames. Body color purplish-black, the form of a pig, Vajra lasso held in hand. Descend upon the seat of blazing flames. The form of the red, blood-drinking water deity, Vajra serpent lasso held in hand. Invite and descend upon the seat of flames. From the east of the great Mount Meru, the black mother who draws with an iron hook. Invite and descend upon the seat of flames. From the south of the great Mount Meru, the yellow mother with a ram's head lasso. Invite and descend upon the seat of flames. From the west of the great Mount Meru, the red, binding lion's head. Invite and descend upon the seat of flames. From the northern gate of the great Mount Meru, the variegated green bell ringer. In the center of the mandala of blazing flames, invite, offer, praise, and pray. bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ. bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ. bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ. bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ. ram ram ram ram ram ram ram. ram ram ram ram ram ram ram. ram ram ram ram ram ram ram. ram ram ram ram ram ram ram. With longing, take the siddhi. Then seal oneself with bindus. Invite, apologize, and entrust the activity. From the Secret Flame Tantra, the eighth chapter, the Ocean of Accomplishment. In the Vajra Flame Mandala, hook, lasso, hammer, sword. In the outer layer of that mandala, on the sharp eight-spoked wheel, arrange the eight flesh-eating Rakshasa women. Write the patterns of the fire of the eon's end. In the outer mandala of that, draw the form of an ocean of blood. At its base, arrange large bones. Finally, arrange a red mountain of fire. On the top layer of that mandala, draw the wrathful lord, the king of fire. Having drawn the mandala in this way, in order to accomplish great attainment, subdue the king of obstacles, Rudra. The great ritual of that is explained. In the mandala of liberation, the steadfast glory, beings, fierce and of low caste, accomplish this ultimate attainment. This five poisons, eternally burning, purify with the five weapons. Holding the fierce sword of that, shrink greatly and speak.
Chinese
念诵哀求咒。于大悲怙主足下，以哀求之态如是祈请：我等是您的属民啊，我等是您的属民。若不精勤作为属民，我等之头、身、心，将被斩为百段。腐烂、霉变、渗漏而坏灭。蕴、界、处等，将被金刚火焰焚烧殆尽，化为灰尘。因此，于大威德足下，我等皈依。如是念诵哀求咒。其后，大威德火王，以威猛之声净化痛苦，践踏于金刚足下，毫不动摇地彻底镇压。为成办大成就，诛杀鲁扎（藏文：རཱུ་ཏྲ，梵文天城体：रुद्र，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：暴恶）。为摧毁凶猛、愤怒、恶毒之众，三界焚烧之火焰大威德之身，恐怖之威慑如闪电般变幻。降伏魔众之忿怒尊主大威德黑汝嘎，为诛杀鲁扎而生起大傲慢。从赡部洲南方之境，此降伏自在魔之方法，头指向西南方，足指向东北方，手伸直，脚伸直，建立宫殿。以锤、铁钩、剃刀，为诛杀三毒而示现恐怖之相。魔母玛姆（藏文：ཏྲྂ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：Traṃ，汉语字面意思：种字）塔尔卡，肤色青灰，身躯如须弥山般巨大，其头指向西南方无尽之处，足指向东北方无尽之处，将其击倒。心位于寒林尸陀林，从印度获得。大母高丽玛，青色，以手杖和颅骨装饰，于火焰半月坛城中，以嬉戏之姿降临。右手是李域（于阗）成就之寒林，于阗之地成就。大母卓热玛，卓热张弓，以发髻装饰，于火焰半月坛城中，以嬉戏之姿降临。左手是尼泊尔成就之寒林。大母扎姆嘿，扎姆手持摩羯鱼旗，于火焰半月坛城中，以嬉戏之姿降临。右脚是托噶尸陀林寒林，从托噶之地获得。大母贝达丽，贝达食粪，挥舞黑金刚杵，于火焰燃烧之坛城中，以嬉戏之姿降临。左脚是萨霍
English
Recite the lamenting mantra. At the feet of the Lord of Great Compassion, I beseech in a lamenting manner: We are your subjects, we are your subjects. If we do not diligently act as subjects, our heads, bodies, and hearts will be cut into hundreds of pieces. They will rot, decay, leak, and be destroyed. The aggregates, elements, and sense bases will be completely burned by the blazing vajra fire and reduced to ashes. Therefore, at the feet of the Great Glorious One, we take refuge. Thus, recite the lamenting mantra. Then, the Great Glorious King of Fire, with a terrifying voice, purifies suffering, tramples under the vajra feet, and completely subdues without wavering. In order to accomplish the great attainment, he slays Rudra (藏文：རཱུ་ཏྲ，梵文天城体：रुद्र，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：Violent). In order to destroy the fierce, wrathful, and malicious assembly, the body of the Great Glorious One, the fire that burns the three realms, the terrifying threat transforms like lightning. The wrathful lord who subdues demons, the Great Glorious Heruka, generates great pride in order to slay Rudra. From the southern continent of Jambudvipa, this method of subduing the powerful demon, the head is shown pointing to the southwest, the feet are shown pointing to the northeast. Hands outstretched, feet outstretched, creating a palace. With hammer, iron hook, and razor, he shows a terrifying appearance in order to slay the three poisons. The demoness Tram (藏文：ཏྲྂ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：Traṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Talka, with a bluish-gray complexion, her body as large as Mount Meru, her head pointing to the endless southwest, her feet pointing to the endless northeast, she is knocked down. The heart is located in the cool charnel ground, obtained from the land of India. Great Mother Gaurima, blue, adorned with a staff and skull cup, descends in a playful manner in the half-moon mandala of flames. The right hand is the cool charnel ground accomplished in the land of Li (Khotan), accomplished in the land of Li. Great Mother Tsaurima, Tsauri draws the bow, adorned with a hair knot, descends in a playful manner in the half-moon mandala of flames. The left hand is the cool charnel ground accomplished in Nepal. Great Mother Pramohe, Pramo holds the makara banner, descends in a playful manner in the half-moon mandala of flames. The right foot is the Togar charnel ground cool grove, obtained from the land of Togar. Great Mother Betali, Beta eats excrement, wielding a black vajra, descends in a playful manner in the mandala of blazing flames. The left foot is Zaho