Tibetan
གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། རང་སེམས གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག།བུ་གཅིག་མ་བཅོས་བདེ་བར་གནས།། བསྐྱེད་དང་མངོན་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་ལ།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་མོད་ཀྱང།། མི་ནག་འདུ་འཛི་ཡོངས་བཏང་ནས།། རྟོགས་པའི་ གནད་ནི་འདི་ཀ་ཆེ།། ཆེ་བ་བས་ནི་གནད་ཀྱང་གནད།། ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་དོན་རྟོགས་ན།། སེམས་ལ་དྲན་རིག་རྣམ་རྟོག་ཅི་སྐྱེས་ཀྱང།། རྟོག་པ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཤེས་ན།། རྣམ་དག་བྱང ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་ཡིན།། ལྟ་སྤྱོད་ཏིང་འཛིན་གཉིས་སུ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཏནྟ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། ལྟ་བ་བསྒོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། ཕྱི་ཡི་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི།། ནང་གི་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི།། གསང་བའི་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི།། དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི།། སྲུང་བའི་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི།། འགྱུར་བའི་མ་མོ་གང ལ་བགྱི།། རང་བཞིན་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི།། མ་དང་མོ་ཞེས་གང་ལ་བགྱི།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཕྱི་ཡི་མ་མོ་བྱ་བ་ནི།། ཡུམ་ཆེན་ཤེས རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། དམྱལ་བ་འཇོམས་པའི་ཐོ་བ་ཡིན།། ནང་གི་མ་མོ་བྱ་བ་ནི།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་རྗེ་མོ་སྟེ།། ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཞེས་བྱ།། གསང་བའི་མ་མོ་བྱ་བ་ནི།། ལུང་དང་མན་ངག་ཆོས་ཡིན ཏེ།། ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་བས་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རེ་བཟང་ཡང།། ཀུན་གྱིས་སྤྱད་པ་རབ་ཏུ་ངན།། ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གྲགས་པ་ཉམས།། བྱིས་པ་རྣམས་ལ་བཀྲི་དྲང་བསྟན།། རྒན་པོ་རྣམས་ལ་ངེས་དོན བསྟན།། གསང་ཕྱིར་གཏན་ཚིག་སྣ་ཚོགས་བསྟན།། གསང་སྔགས་ན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ།། འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གསང།། དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་བྱ་བ་ནི།། འབྱུང་བ་དགུ་ནི་ཡུམ་ཆེན་དགུ།། དུར་ཁྲོད བརྒྱད་ནི་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད།། དེ་ཡི་ཡུལ་བརྒྱད་ཕྲ་མེན་བརྒྱད།། ཡན་ལག་བཞི་ནི་སྒོ་མ་བཞི།། སྒལ་ཚོགས་ཡེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཚོགས།། སོ་ནི་ཡེ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས།། ནང་ཁྲོལ་མ་མོ་བདུན་དུ གསལ།། ནམ་ཚོད་སྲིང་མོ་བཞི་ཡི་ཚོགས།། ཤ་ནི་ཡེ་ནས་ཕོ་ཉའི་ཚོགས།། ཁྲག་ནི་ཡེ་ནས་མ་སྲིང་ཚོགས།། རྩི་མ་ཡེ་ནས་གིང་གི་ཚོགས།། བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ་ཡེ་ནས་ཡིན།། སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་བྱ་བ ནི།། ཧཱུ~ྂ་ཆེན་དགུ་ལས་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། ཧ་ཧེ་ལས་ཀཻ་རི་ཕྲ་མེན་བསྐྱེད།། ཕཊ་ལས་སྒོ་བ་ཕྲ་མེན་བསྐྱེད།། བྷྱོ་ལས་དབང་ཕྱུག་ཚོགས་རྣམས་བསྐྱེད།། ཨ་ར་ལི་ལས་མཁའ་འགྲོ་བསྐྱེད།། ཧཱུ~ྂ་ལས མ་བདུན་སྲིང་བཞི་བསྐྱེད།། ཛ་ལས་ཕོ་ཉ་
Chinese
ག 之中围是：自心本来即清净，独子不作意安住。生起和现证大圆满中，虽无分别念，但舍弃庸俗的喧嚣，证悟之关键即在此处。比大更重要的是关键。若证悟法性真谛之义，心中无论生起什么念头，若知念头即是法性，即是清净菩提心的修法。见行禅定无二。如是说。出自《丹特·黑鲁嘎》之要义，观修之第六品。 损伏天神又请问：外之母于何处行？内之母于何处行？秘密之母于何处行？虚空之母于何处行？守护之母于何处行？变化之母于何处行？自性之母于何处行？母与女于何处行？祈请现证之父垂听。 现证之父开示：外之母之作用是，大母般若波罗蜜多，是摧毁地狱之锤。内之母之作用是，众母之主母，名为“涅地·希瓦·穆卡列”。秘密之母之作用是，经和诀窍是法，为何要秘密？金刚乘虽好，但被众人使用则非常不好。为何呢？因为名声受损。对孩童们要引导教诲，对老人们要讲授真实意义，为了保密而讲授各种术语。密咒并非存在于（文字）中，而是为了利益众生而保密。虚空之母之作用是，九大元素是九大母，八大尸林是八大忿怒母，其八境是八小明妃，四肢是四门母，脊椎是自在天众，牙齿是空行母众，内脏显现为七母，时辰姐妹为四众，肉是使者众，血是母姐妹众，骨髓是紧那罗众，无需修持，本来就是。 化身之母之作用是，从九大（吽，藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出父母，从哈嘿中生出凯里小明妃，从帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）中生出门者小明妃，从布哟中生出自在天众，从阿拉里中生出空行母，从（吽，藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出七母四姐妹，从扎中生出使者。
English
The mandala of Ga is: One's own mind is originally pure. The only child abides in ease without fabrication. In generation, realization, and the Great Perfection, although there is no conceptual thought, abandoning the hustle and bustle of the black people, the key to realization is right here. More important than greatness is the key. If one realizes the meaning of the truth of Dharma-nature, whatever thoughts arise in the mind, if one knows that the thoughts themselves are Dharma-nature, that is the practice of pure Bodhicitta. View, conduct, and samadhi are not two. Thus it is said. From the essence of the Tantra Heruka, the sixth chapter on view and meditation. The deity who subdues harm further asked: Where should the outer mother be practiced? Where should the inner mother be practiced? Where should the secret mother be practiced? Where should the space mother be practiced? Where should the protective mother be practiced? Where should the transforming mother be practiced? Where should the self-nature mother be practiced? Where should the mother and female be practiced? I beseech the father of realization to listen. The father of realization spoke: The function of the outer mother is the great mother Prajnaparamita, which is the hammer that destroys hell. The function of the inner mother is the queen of all mothers, named "Nyeti Shiva Mukale." The function of the secret mother is the scriptures and instructions, which are the Dharma. Why should it be secret? Although the Vajrayana is good, it is very bad if used by everyone. Why? Because fame is diminished. To children, guide and teach; to the elderly, teach the true meaning; teach various terms for the sake of secrecy. Secret mantras do not exist in (letters), but are kept secret for the benefit of beings. The function of the space mother is that the nine elements are the nine great mothers, the eight charnel grounds are the eight wrathful mothers, their eight realms are the eight small consorts, the four limbs are the four gate mothers, the spine is the assembly of Ishvaras, the teeth are the assembly of Dakinis, the internal organs are revealed as the seven mothers, the hourly sisters are the four assemblies, the flesh is the assembly of messengers, the blood is the assembly of mother sisters, the marrow is the assembly of Kinnaras, there is no need to meditate, it is originally so. The function of the emanation mother is that from the nine great (Hūṃ, Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) are born the father and mother, from Ha and He are born Kairi small consort, from Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, literal Chinese meaning: 啪) is born the doorkeeper small consort, from Bhyo is born the assembly of Ishvaras, from Arali is born the Dakini, from (Hūṃ, Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) are born the seven mothers and four sisters, from Dza is born the messenger.
Tibetan
སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བསྐྱོད།། ཨ་དང་ཧ་ལས་གིང་ཆེན་བསྐྱེད།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་ལས།། སྐུ་གསུམ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དེ།། སྤྲུལ་པའི་མ་མོ ཡིན་པར་བཤད།། འགྱུར་བའི་མོ་མ་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ནི་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར།། སེམས་མ་བརྒྱད་ནི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་དུ་འགྱུར།། ཐུབ་དྲུག ཡིད་ཆོས་སྤོར་མ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར།། རྒྱུ་འབྲས་སེམས་དཔའ་སུམ་ཅུ་གཉིས།། སྒྲོལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར།། ཕོ་ལས་མོ་རུ་གྱུར་པ་སྟེ།། འགྱུར་པའི་མ་མོ་ཡིན་པར་བཤད།། རང་བཞིན་མ མོའི་དོན་གསུངས་པ།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མ་ཡིན་ཏེ།། བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མོ་ཞེས་བྱ།། མ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ།། མོ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། མ་ནི་ཀུན་གཞི་ཡོངས་བྲལ ཏེ།། མོ་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཇི་ལྟར་ལགས།། འབྱུང་བའི་གཏན་ཚིགས་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཉག་གཅིག་ཡབ་ལ་བདག་ཉན འཚལ།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། ལས་ཀྱི་མ་མོ་བྱུང་ཁུངས་ནི།། སྟོན་པ་མར་མེ་མཛད་ནི་འདས།། ཤཱཀ་ཐུབ་མ་བྱོན་སྔོན་རོལ་དུ།། དབུས་ཀྱི རཱུ་ཏྲ་སྡེ་གསུམ་དང།། ཕྱོགས་ཀྱི་རཱུ་ཏྲ་རྣམ་པ་བཞིས།། སྣང་སྣང་བསྒྲལ་ནས་འཕྲད་འཕྲད་སྦྱར།། ཤ་དང་རུས་པ་རི་ལྟར་སྤུངས།། ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ།། ཧ་ཧ་ཕཊ་ཕཊ་འབྲུག་བཞིན བསྒྲགས།། གསུར་དང་དུ་བ་སྤྲྀན་བཞིན་གཏིབས།། དེ་ཡི་འཁོར་དུ་འདུས་པ་ནི།། བརྒྱད་གསུམ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ་དང།། བཞི་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང།། དེ་བཞིན་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་དང།། བདུན དང་བཞི་དང་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང།། དེ་བཞིན་བདུད་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་པོ།། འཁོར་དང་བྲན་དུ་གནས་པ་ལས།། གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་སེར་བྱུང་བས།། ནང་མིན་ཕྱི་ཡི་བསྐོར་བཞུགས་སོ།། གནོད འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། གཞལ་ཡས་ཁ་དོག་མི་འཚལ་ན།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། དྷརྨ་ཧ་སྟི་ཅི་ལ་བགྱི།། ཤུ་ཀླ་ད་སྟེ་ཅི་ལ་བགྱི།། ཀཱ་ལ་ཀྲྀཥྞ་ཅི་ལ་བགྱི།། ལོ་ཧི་ཏ་ཞེས ཅི་ལ་བགྱི།། ནཱི་ལ་ཞེས་ནི་ཅི་ལ་བགྱི།། པ་ལཱ་ཤ་ཞེས་ཅི་ལ་བགྱི།། པཱི་ཏ་ན་ཞེས་ཅི་ལ་བགྱི།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རཏྣ་མ་ཧཱ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ།། ཤུ་ཀླ་ན་སྟེ་དཀར་པོ་བཤད།། ཀཱ་ལ ཀྲྀཥྞ་ནག་པོར་བཤད།། ལོ་ཧི་ཏ་ནི་དམར་པོར་བཤད།། ནཱི་ལ་བྱ་བར་སྔོན་པོར་བཤད།། པ་ལཱ་ཤ་ཞེས་ལྗང་གུར
Chinese
三百六十行进。 从阿和哈中生出大金刚。 迎请供养并修持后， 赐予三身成就者， 说是幻化的母曜。 我来说说转变的母曜， 听着，永恒的正法。 八菩萨转变为八怒母， 八心母转变为八使女， 六能仁，转变为八意法迁移母。 因果三十二菩萨， 转变为三十二度母。 从男转变为女， 说是转变的母曜。 所说的自性母曜之义， 不是容器世间， 而是精要世间称为母。 母是法界， 母是智慧的本智。 母是远离一切的阿赖耶， 母是智慧之王。 降伏魔障之神又请问： 事业母曜是怎样的？ 生起的根据是怎样的？ 唯一我向父亲请教。 现证父亲开示说： 听着，降伏魔障之神的主尊， 事业母曜的生起之源是： 导师燃灯佛已逝， 释迦牟尼佛未来临之前， 中央的三类罗睺罗， 以及四方的四种罗睺罗， 将显现显现的消灭后，将相遇相遇的结合。 血肉和骨头堆积如山， 血液和脓液积聚如海。 发出哈哈啪啪如雷鸣般的声音， 焚香和烟雾如云般弥漫。 聚集在其眷属中的是， 八三相连， 四和二十八， 以及同样的三十二， 七和四和三百六十， 以及同样十八大魔。 作为眷属和仆从安住， 从天铁霹雳降临， 安住在内外围绕之中。 降伏魔障之神又请问： 如果不知道坛城的颜色， 我向现证父亲请教。 达玛哈斯蒂是什么？ 舒卡拉达是什么？ 迦罗克里希纳是什么？ 罗希达是什么？ 尼拉是什么？ 巴拉夏是什么？ 毗达那是什么？ 现证父亲开示说： 拉特那玛哈斯蒂是珍宝， 舒卡拉那是说白色， 迦罗克里希纳是说黑色， 罗希达是说红色， 尼拉是说蓝色， 巴拉夏是说绿色。
English
Three hundred and sixty proceed. From A and Ha, the great Vajrakila is born. Having invited, offered, and practiced, That which bestows the accomplishments of the three kayas, Is said to be the emanation of the Mamo. I will speak of the transforming Mo, Listen, you eternal and correct one. The eight Bodhisattvas transform into eight Wrathful Mothers, The eight Heart Mothers transform into eight Messengers, The six Thubpas, transform into eight Mind-Dharma Transference Mothers. The thirty-two Bodhisattvas of cause and effect, Transform into thirty-two Taras. From male transforming into female, It is said to be the transforming Mamo. The meaning of the self-existing Mamo is spoken, It is not the container world, But the essence world is called Mo. Ma is the Dharmadhatu, Mo is the wisdom of awareness. Ma is the completely free Alaya, Mo is the King of Awareness. The god who subdues harm again asked: How are the Karma Mamos? What is the reason for their arising? I, the only one, beseech the Father. The Manifestly Perfect Father spoke: Listen, chief of the gods who subdue harm, The source of the Karma Mamos is: The Teacher Marme Dze has passed away, Before Shakyamuni Buddha had come, The three classes of Rahula in the center, And the four types of Rahula in the directions, Having destroyed appearances, they joined encounters. Flesh and bones piled up like mountains, Blood and pus gathered like oceans. They proclaimed Haha Phat Phat like thunder, Incense and smoke billowed like clouds. Those gathered in its retinue are, Eight threes linked together, Four and twenty-eight, And likewise thirty-two, Seven and four and three hundred and sixty, And likewise the eighteen great demons. Residing as retinue and servants, From the iron hail of the sky, They dwell within the inner and outer circles. The god who subdues harm again asked: If I do not know the color of the mandala, I beseech the Manifestly Perfect Father. What is Dharma Hasti for? What is Shukla Da for? What is Kala Krishna for? What is Lohita for? What is Nila for? What is Palasha for? What is Pitana for? The Manifestly Perfect Father spoke: Ratna Maha Hasti is precious, Shukla Na is said to be white, Kala Krishna is said to be black, Lohita is said to be red, Nila is said to be blue, Palasha is said to be green.