Tibetan
་དུ་ཀླུ་ཡིས་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་སྤུ་གྲིའི་སོ་གཉིས་གཙིགས། །གསེར་གྱི་སྤྱན་གཉིས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ཐབས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ར་གཉིས་བརྗིད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གཙུག་ན་འབར། །ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཆེན་རྣོ་དབལ་གྱིས། །རབ་ཏུ་གདུག་པའི་ཀླུ་རྣམས་སྤྱི་ནས་འདྲེན། །རྡོ་རྗེའི་སྡེར་གཤོག་བརྐྱངས་པའི་རླུང་མོ་ཆེས། །ཀླུ་རྒྱལ་གདུག་པ་དབང་དུ་སྡུད་པར་མཛད། །ཅེས་བསྟོད་དེ་དབང་དུ་བསྡུའོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གདུག་པ་ཀླུ་བསྒྲུབ་ཀྱི་ཟླ་གསང་གི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་དོན་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གདུག་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་འདི་ཡང་གསུངས། མཚོ་འགྲམ་ཆུ་མིག་ཤིང་གཅིག་རྐང་། །ནགས་རྫོང་མཐུག་པོ་དུར་ཁྲོད་དུ། །མཎྜལ་ཆ་མཉམ་ཡིད་འོང་ལ། །བ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་ལ་བྱུག ། དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། །ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ་གྱི་སྔགས། །བྱ་བ་བྱེད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་རབ་བརྟགས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་སྤྱི་བོར་ས་དམིགས་ཏེ། །བདག་པོ་བཞི་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུར་མ་བསམས་ཏེ། །གཡུ་བྱེའུ་སྔོན་མོས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཏྲི་དང་ཡ་བསམ་དྲེགས་པས་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་བསྐྱེད་བདག་དབང་བསྐུར། །ལྟེ་བར་ཨོཾ་ཡིག་གཉེན་པོར་རོ། །དེ་ནས་ཐིག་དང་རི་མོ་བྲི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །གྲུ་ཆད་སྒོ་རྣམས་དེ་བཞིན་བྲི། །ལྟེ་བ་མཐིང་ཀ་པདྨ་དཀར། །མུ་ཁྱུད་དམར་པོ་གྲུ་ཆད་ལྗང་། །སྒོ་རྣམས་སེར་པོར་སྒོ་འབུར་རིགས། །དེ་བཞིན་ཚོན་རྣམས་དགྱེ་བར་བྱ། །དབུས་སུ་གཉེན་པོ་དགོད་པར་བྱ། །པདྨ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །རང་རང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱང་བྲི། །རྩིབས་མཆན་དེ་མིང་བྲི་བར་བྱ། །གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ཀླུ་མོ་བཞི། །ན་ས་ཕུ་ན་གྲུ་ཆད་ལ། །སྒོ་འབུར་ཧ་ས་ཏྲཾ་ག་རྣམས། །ཤར་ནས་བསྐོར་ཏེ་རིམ་པར་དགོད། །ཅེས་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པའི་ཡི་གེ་དགུ་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཞེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞག་དགུ་བར་དུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །ཟས་རྣམས་ལྔ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །དེ་ནས་གྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི། །དངོས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་རྣམས་འབྱུང་། །བར་ནི་བལ་ལྡག་ཐོར་པ་འབྱུང་། །དེ་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་ཚེའོ། །རིག་པའི་ཤམ་བུ་གདགས་པར་བྱ། །སྨི་ཏི་གི་ཏི་ལས་ལ་གཟུད། །ཅེས་དོན་ཐམས་ཅ
Chinese
周围被龙围绕。 金刚锐利，剃刀的利齿有三十二。 金色的双眼，带着愤怒的皱纹。 具有方便的金刚双角威严。 如意宝珠在头顶燃烧。 铁的巨喙，以锐利的刀刃。 从总体上引导极度凶猛的龙。 伸展金刚的爪翼，以巨大的风力。 使龙王凶猛的力量屈服。 如此赞颂并使其屈服。 出自吉祥阎魔法王月密黑续，降伏恶龙修法的月密之章，即第七十一章节。 然后，薄伽梵阎魔法王也说了这个降伏恶龙的修法。在海边水眼独木处。 在茂密的森林堡垒坟场中。 曼荼罗均匀悦意。 用牛粪产生的五种形态。 涂抹在四方和中央五个地方。 为了加持它。 吽 萨玛雅 嗡 的咒语。（藏文：ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ，梵文天城体：हुं समय ओ，梵文罗马拟音：hūṃ samaya oṃ，汉语字面意思：吽，誓言，嗡） 通过行动进行加持。 彻底视为伟大的自性。 为了成就一切。 在自性头顶观想地。 四位主人进行灌顶。 不要观想金刚的管子。 用青色的玉鸟进行灌顶。 观想扎和雅，以傲慢进行灌顶。 在心间生起吽字，进行自我灌顶。 在脐间牢固地安住嗡字。 然后绘制线条和图案。 八瓣莲花，具有外环。 绘制缺角和门。 中央是深蓝色，莲花是白色。 外环是红色，缺角是绿色。 门是黄色，门凸起各种颜色。 像这样布置颜色。 在中央放置牢固的。 在八瓣莲花上安住八大龙王。 也写上各自根本的咒语。 在花瓣的边缘写上名字。 在四个缺角上安住四龙女。 那 萨 普 那 在缺角上。 在门凸起上 哈 萨 扎 嘎 等。 从东方开始环绕依次安放。 说了这些经常念诵的九个字。 吽 纳嘎 ra 扎 萨玛雅 且给摩 ཞིག་ ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་（藏文：ཧཱུཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་，梵文天城体：हूँ नागराज समय च्येगे मो झिक चित्त ज्वाल，梵文罗马拟音：hūṃ nāgarāja samaya cyege mo jhik citta jvāla，汉语字面意思：吽，龙王，誓言，某某，心，火焰）这样进行修持。 九天之内进行沐浴。 五种食物应该避免。 然后是成就的征兆。 实际上会出现享受的会供。 中间会出现羊毛和抛食。 当它显现的时候。 应该戴上智慧的头饰。 从斯米蒂吉蒂开始工作。 这样一切意义
English
Surrounded by nagas. The vajra is sharp, with thirty-two sharp teeth like a razor. Golden eyes with angry wrinkles. The two horns of the skillful vajra are majestic. The wish-fulfilling jewel blazes on the crown. With a large iron beak and sharp blades, It draws out the extremely fierce nagas from the whole. With the great wind of the outstretched vajra claws, It subdues the power of the fierce naga king. Thus praised and subdued. From the Tantra of the Glorious Yamaraja Black Moon Secret, the chapter on the Moon Secret of Subduing Fierce Nagas, the seventy-first chapter. Then, the Bhagavan Yamaraja also spoke of this practice of subduing fierce nagas. At the water's edge, at the single-legged tree of the spring. In the dense forest fortress cemetery. The mandala is even and pleasing. Five forms arising from cow dung. Smear on the four directions and the center, five places. To bless it. The mantra of Hūṃ Samaya Oṃ. (Tibetan: ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: हुं समय ओ，Sanskrit Romanization: hūṃ samaya oṃ，Literal Chinese meaning: Hūṃ, Vow, Oṃ) Bless by performing actions. Thoroughly regard it as the great self. To accomplish everything. Visualize the earth on the crown of the self. The four lords bestow empowerment. Do not think of the vajra tube. Bestow empowerment with a blue jade bird. Visualize Tri and Ya, bestow empowerment with arrogance. Generate Hūṃ in the heart, bestow self-empowerment. Firmly establish the letter Oṃ in the navel. Then draw lines and patterns. Eight-petaled lotus, with an outer ring. Draw the truncated corners and doors accordingly. The center is dark blue, the lotus is white. The outer ring is red, the truncated corners are green. The doors are yellow, the door protrusions are various colors. Arrange the colors in this way. Place the firm one in the center. Place the eight great nagas on the eight-petaled lotus. Also write their respective root mantras. Write the names on the edges of the petals. Place the four naga goddesses on the four truncated corners. Na Sa Phu Na on the truncated corners. Ha Sa Tra Ga etc. on the door protrusions. Place them in order, starting from the east. He spoke these nine letters that are constantly recited. Hūṃ Nāgarāja Samaya Chege Mo Zhik Citta Jvāla (Tibetan: ཧཱུཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་，Sanskrit Devanagari: हूँ नागराज समय च्येगे मो झिक चित्त ज्वाल，Sanskrit Romanization: hūṃ nāgarāja samaya cyege mo jhik citta jvāla，Literal Chinese meaning: Hūṃ, Naga King, Vow, So-and-so, Mind, Flame) Thus practice. Bathe for nine days. The five foods should be avoided. Then are the signs of accomplishment. Actually, assemblies of enjoyment will appear. In the middle, wool and offerings will appear. When it manifests. The headdress of wisdom should be worn. Start working from Smiti Giti. Thus all meaning
Tibetan
ད་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དར་དཀར་གཞི་མ་བཏིངས་ནས་ནི། །པདྨ་འདབ་བཞི་བྲི་བར་བྱ། །དཀར་པོ་ལ་སོགས་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །དབུས་སུ་དམ་ཚིག་ས་ས་བོན་ས་ན་འདྲ་མིན་འདུག་ཧ་དགོད། །དེ་ནས་ཡིད་འོང་བུམ་པ་ལ། །བདུན་པ་དགུ་པའི་རི་མོ་བྲི། །དགེ་བསྙེན་གཉིས་པོར་རབ་ཏུ་དམིགས། །ཁ་དོག་ཚང་བའི་རས་ཀྱིས་བཅིངས། །རྨ་བྱ་འོམ་བུ་བྲ་མ་དང་། །དྲག་པོའི་རྫས་ལ་བདུག་པར་བྱ། །རས་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་ཐག་གདགས། །སྡེར་གཤོག་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བསྟན། །སྨན་ལྔ་སྤོས་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །འབྲུ་ལྔ་མེ་ཏོག་ལྔ་ལ་སོགས། །བཅུ་གཉིས་ལྔ་ཉིད་བྱིན་ གྱིས་བརླབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནཱ་ག་ཡུ་ཡུ། ནཱ་ག་ཡུ་རུ་ཛྭ་ལ་ནི། ནཱ་ག་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དམིགས་པའི་ཡན་ལག་གསུམ་པའི་རྒྱུ། །ཡི་གེ་རྩ་གཅིག་སྤྲུལ་པར་བཤད། །ཧཱུཾ་སྐྱེས་བདག་པོ་གཉིས་ནས་སྤྲུལ། །ཡན་ལག་ཡི་གེ་རྩ་གཅིག་ལས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་བདུད་རྩིར་སྤྲུལ། །ཡི་གེ་དམིགས་པའི་གནས་ལྔ་རུ། །བདུད་རྩི་བུམ་པ་བརྟན་པར་བྱ། །མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་བསམ། །དེ་ཉིད་གཙང་མའི་རས་ཀྱིས་དཀྲིས། །གུར་གུམ་སྨན་ནམ་ཆུས་བསྲེས་བཀྲུ། །དེ་བཞིན་མ་སྨིན་ཟས་རྣམས་བཟའ། །ཞེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བདག །བདག་གི་དམ་ཚིག་མངོན་དགའ་བས། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འདུག་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཙོ་ལགས་ཀྱི། །ལོངས་སྤྱོད་ཀླུ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་དབང་བསྐུར་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཀླུ་ཡི་རིགས་ཀྱིས་འགྲུབ། །ཕོ་བྲང་ཡིད་འོང་མངོན་དགའ་ནས། །རབ་ཏུ་གདུག་པའི་ཀླུ་རྣམས་ལ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་རབ་གནས་པས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅང་བར་གྱིས། །ཞེས་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བར་ཆད་བསལ་བའི་ཕྱིར། རྨ་བྱས་བརྡེག་ཅིང་གུ་གུལ་བདུག །ཅེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་རིགས་བཞི་དབུ་རྒྱན་དང་། །དར་གྱི་ཅོད་པན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་དང་། །རྟེན་གྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་རྟེན་འདྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རིགས་ལྡན་ཐོགས་མེད་རྒྱུག་པ་ཡི། །སྔགས་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱོད། །དེ་རིང་དམ་ཚིག་འདི་ཟུང་ལ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་བཞིན་ཆོངས། །ནམ་མཁའི་དངོས་པོ་མི་གནས་ལ། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་གཞའ་འབྱུང་ཞིང་། །སྣང་མེད་སྤྲུལ་པའི་ངོ་བོ་ལས། །རྣམ་ཤེ
Chinese
现在为了成就，宣说了这个灌顶。首先铺设白色绸缎，然后绘制四瓣莲花，具有白色等颜色的外环。中央是誓言种子字，萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），纳（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳），不同的，哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），吼（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：吼）。然后，在悦意的宝瓶上，绘制七和九的图案，对两位善友进行专注，用颜色齐全的布匹捆绑。用孔雀、鸽子、婆罗门和猛烈的物品进行熏香，佩戴绸缎等物的护身符，以手印的爪翼在心间展示。五药、五香、五宝、五谷、五花等十二种五物加持。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），那伽 友 友（藏文，梵文天城体：नाग यु यु，梵文罗马拟音：nāga yu yu，汉语字面意思：龙 友 友），那伽 友 汝 匝 瓦 拉 尼（藏文，梵文天城体：नाग यु रु ज्वल नि，梵文罗马拟音：nāga yu ru jvala ni，汉语字面意思：龙 友 汝 燃烧 尼），那伽 萨玛雅 梭哈（藏文，梵文天城体：नाग समय स्वाहा，梵文罗马拟音：nāga samaya svāhā，汉语字面意思：龙 誓言 梭哈）。观想的第三支是，从一个根本字幻化而来。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从出生之主二者幻化而来，从一支根本字，幻化出各种光芒成为甘露，在五处观想的处所，稳固甘露宝瓶，观想金翅鸟王本身，用洁净的布匹缠绕，用藏红花药或水混合清洗，同样食用未成熟的食物。如是说。奇哉！金刚持之主，因我的誓言而显现欢喜，如果誓言坛城在此，您是誓言之主，从享用龙之宫殿，由明智之王来灌顶吧！如是祈请。谛听，具缘的种姓之子，以享用龙之种姓成就，从悦意显现欢喜的宫殿中，对于极其凶猛的龙族们，以如意宝珍宝加持，今天你来受持吧！如是灌顶。然后，为了遣除障碍，用孔雀拍打并熏燃古古香。如是说。以四种姓的精华作为头饰，绸缎的冠冕和鲜花花环，享用荟供的食物，以加持的宝瓶来灌顶。然后，给予誓言缘起的精华。具种姓的无碍奔跑者，具有咒语的咒语之主您，今天接受这个誓言，像如意宝珍宝一样珍藏，对于虚空的无住之物，显现各种光芒的彩虹，从无明的幻化本质中，显现各种光芒的彩虹，从无明的幻化本质中，意识
English
Now, in order to accomplish, this empowerment is spoken. First, spread a white silk cloth, then draw a four-petaled lotus, with outer rings of white and other colors. In the center are the commitment seed syllables, Sa (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, literal meaning: Sa), Na (Tibetan, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: na, literal meaning: Na), different, Ha (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal meaning: Ha), Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum). Then, on a pleasing vase, draw patterns of seven and nine, focus intently on the two virtuous friends, bind it with a cloth of complete colors. Fumigate with peacock, dove, brahmin, and fierce substances, attach protective threads of silk and other materials, display the claw-wing mudra at the heart. Bless the five medicines, five incenses, five precious substances, five grains, five flowers, etc., the twelve fives. Om (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om), Ah (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Ah), Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), Naga Yu Yu (Tibetan, Devanagari: नाग यु यु, Romanized Sanskrit: nāga yu yu, literal meaning: Dragon Yu Yu), Naga Yu Ru Jvala Ni (Tibetan, Devanagari: नाग यु रु ज्वल नि, Romanized Sanskrit: nāga yu ru jvala ni, literal meaning: Dragon Yu Ru Burning Ni), Naga Samaya Svaha (Tibetan, Devanagari: नाग समय स्वाहा, Romanized Sanskrit: nāga samaya svāhā, literal meaning: Dragon Commitment Svaha). The third branch of visualization is, it is said to emanate from one root syllable. Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) emanates from the two lords of birth, from one branch of the root syllable, various rays of light transform into nectar, in the five places of visualization, stabilize the nectar vase, contemplate the Garuda King himself, wrap it with a clean cloth, wash it with saffron medicine or water mixed, similarly eat unripe foods. Thus it is said. Alas! Lord of Vajra Holders, because of my commitment, manifest joy, if the commitment mandala is here, you are the lord of commitment, from the palace of enjoying dragons, may the king of wisdom empower! Thus pray. Listen, son of a fortunate lineage, accomplish by the lineage of enjoying dragons, from the pleasing, manifest joy palace, to the extremely fierce dragons, bless with wish-fulfilling jewels, today you shall hold it! Thus empower. Then, again, in order to dispel obstacles, strike with a peacock and burn gugul incense. Thus it is said. Empower with the essence of the four lineages as a head ornament, a silk crown and a garland of flowers, the food of the enjoyment assembly, and the vase of support. Then, give this essence of the commitment's interdependent origination. You, the unimpeded runner of the lineage, the lord of mantras with mantras, today hold this commitment, cherish it like a wish-fulfilling jewel, for the un abiding thing of space, rainbows of various lights arise, from the nature of the illusory essence of ignorance, consciousness