Tibetan
ས་ལྡན་པའི་ཐོགས་མེད་ནི། །རྣམ་ཤེས་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ལས། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་ཉིད་དུ་བཀོད། །ནཱ་ག་ལི་ལི་ཏྲི་ཡ་པ་ཏྲི་སྣིར། ཟ་རོ་ཏྲི། ཏྲི་ཡ་ཀུ་རུ་པ་ཏྲི་ཡཾ། ཧེ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཛ། ཞེས་རྟེན་འདྲེལ་གྱི་སྙིང་པོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བསྒྲུབ་བར་དུ་ཀླུ་ལས་གང་མི་བྱ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་ བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །ཀླུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཚང་བར་བསག་པར་བྱ། །འདི་ནི་དང་པོར་སྔོན་དུ་རབ་ཏུ་གཅེས། །དེ་ནས་ཀླུ་ཡི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ནཱ་ག་གནས་ཤིང་གང་ན་གནས་པའི་ས། །དེ་ཡི་དྲུང་ནས་འཇམ་པའི་ས་བླངས་ལ། །ས་མཉེན་སྤྱིན་པོ་དག་དང་མཉམ་བསྲེས་ལ། །ཀླུ་ཡི་རཱ་ཛ་དེ་ཡི་གཟུགས་བྱས་ལ། །ལུས་བཅུ་མགོ་གཅིག་སྦྲུལ་མགོ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན། །གཡས་ན་རིན་ཆེན་འབར་བའི་བུམ་པ་ཐོགས། །ཁ་དོག་མཐིང་ག་ལུས་ཀྱིས་ཆུ་སྲིན་གནན། །ཕོ་ཡི་ཡི་གེ་འདི་ནི་འདི་ཡི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །ནཱ་ག་རཱ་ཛ་སུ་ཀི་ནི་སྟྭཾ་ཞེས་དེ་བཞིན་བསྐྱེད་ལ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བ་སུ་གི་ནི་ཛ་ཛ། ཞེས་བཀུག་ལ། དེ་ལྟར་གསལ་ནས་ཉི་ཤུ་པ་ཉིད་རྟག་པར་བཟླས། ཇི་ལྟར་ནུས་བཞིན་དུ་མང་བཟླས་ཏེ། དེ་ལྟར་བཟླས་ཚེ་གཟུགས་དེ་ག་བུར་གཞུག །གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད། །རྟགས་དང་མཚན་མ་རང་རང་གཟུགས་སུ་འབྱུང་། །བཟླས་པས་སྐྱོ་ན་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ། །ནཱ་ག་རཱ་ཛའི་གཟུགས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །དེ་ནས་གཏད་པའི་ལས་དག་བྱེད་འདོད་ན། །བདག་ཉིད་མཐུ་སྟོབས་བདག་པོར་བསམ་བྱས་ལ། །ཐུགས་ཀར་མཁའ་ལྡིང་རཱ་ཛ་གསལ་བྱས་ཏེ། །ཆུ་གཏོར་མངར་དང་ལྡན་པ་སྦྱིན་བྱས་ལ། །སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་བདག་དང་འདྲ་བར་བསམ། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བདག་གིས་དེ་ཉིད་དྲིལ་ཞིང་ནཱ་གར་བསྡིག །ཀ་ལ་རཱུ་པ་ཙ་ག་ཚག་དོམ་དམ། །བརྒྱ་འམ་སྟོང་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་གཏད་པར་བྱ་བར་གསུངས། །ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྴ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྴ་ཡ་ཧཱུཾ། ཙིན་ཡང་ཙིན་ཡང་། ལེན་ཡང་ལེན་ཡང་། ནཱ་ག་ཆིངས་ནཱ་ག་ཆིངས། ནཱ་ག་སྡོམ་ནཱ་ག་སྡོམ། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་ལན་གཉིས་བརྗོད། །མི་འདི་བདུན་རྒྱུད་རྩ་བ་ཆོད། །ཅེས་བསྒོ། འདི་སྐད་ཅེས་ནི་གནད་ལ་བོར། །གདུག་པ་ཀླུ་ཡིས་དགྲ་འདི་མ་བསད་ན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རང་གི་མགོ་འགེམས་སོ། །ཁོང་ནས་སྙིང་ཁྲག་འཛག་པར་བྱེད། །དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་གནད་ལ་བོར། །དེ་ནས་གནན་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས། །མཛེ་ཐོད་དམ་ཕ་མེས་ཀྱི་ཐོད་པ་རུ། །མིང་དང་རུས་
Chinese
具有力量的无碍者，从本性为法身中，安排成文字的行列：纳嘎 哩哩 德日雅 巴扎 斯尼日， 匝热德日， 德日雅 固热 巴扎样， 嘿嘿 吽吽 贝友匝。 这样用缘起的心髓使其圆满。为了成就它，除了龙之外什么也不做。它的行为要完全圆满，龙的行为要完整地积累。这首先是最为重要的。然后宣说了这个龙的行为。龙居住，无论居住在哪里的地方，从它的旁边取来柔软的土，将柔软的土与胶水混合，做成龙王的身像，十个身体一个头，用七个蛇头装饰。右边拿着珍宝燃烧的宝瓶，颜色是深蓝色，身体压着摩羯鱼。男性的字是它的原因，念诵“纳嘎 惹匝 梭给尼 斯德旺”， 这样生起，念诵“纳嘎 惹匝 巴梭 给尼 匝匝”，这样迎请。那样显现后，二十一遍恒常念诵，尽力念诵更多。那样念诵时，将那个身像放入樟脑中。他人无法看见，只是自己的行境。征兆和迹象在各自的形象中显现。念诵疲劳时，供养祭品。观想融入龙王的身像中。然后想要做交付的事业时，心想自己是力量的主人，在心中观想金翅鸟王，供养具有甘甜的净水，观想黑檀木橛与自己相同，用它的秘密咒语加持。自己束缚它，用那嘎（龙）来威胁。嘎拉 茹巴 匝嘎 匝 洞 达玛。念诵一百遍或一千遍后，据说用这个秘密咒语来交付。嗡 纳嘎 惹匝 匝 吽 班 霍。切给摩 阿嘎日卡雅 阿嘎日卡雅 吽。 怎样 怎样。 莲样 莲样。 纳嘎 亲 纳嘎 亲。 纳嘎 洞 纳嘎 洞。 这样说两遍。这个人的七代都会断绝。这样命令。这样说就是击中要害。恶毒的龙如果不杀死这个敌人，金刚手自己就会打破自己的头，从身体里流出心血。这样说就是击中要害。然后宣说了镇压的咒语。在麻风病人的头盖骨或者祖先的头盖骨里，写上名字和姓氏。
English
The unimpeded one with power, from the essence of the Dharmakaya, arrange into a row of letters: Nāga lili triya patrisnir, za ro tri, triya kuru patriyam, hehe hūṃ hūṃ bhyo ja. Thus, complete it with the essence of dependent origination. To accomplish it, do nothing other than with nāgas. Its actions should be completely perfect, and the actions of the nāgas should be fully accumulated. This is the most important thing at the beginning. Then, this action of the nāgas is spoken. The place where the nāgas reside, wherever they reside, take soft earth from beside it, mix the soft earth with glue, and make an image of the Nāga King, with ten bodies and one head, adorned with seven snake heads. In the right hand, hold a vase with burning jewels, the color is dark blue, and the body presses down on a makara. The male letter is the cause of this, generate it by reciting "Nāga rāja suki ni stvaṃ," and invite it by reciting "Nāga rāja vasu gini ja ja." After it appears in that way, constantly recite it twenty-one times, and recite it as much as possible. When reciting in that way, put that image in camphor. Others cannot see it, it is only within your own realm of experience. Signs and marks appear in their respective forms. If you are tired of reciting, offer sacrifices. Visualize merging into the image of the Nāga King. Then, if you want to do the entrusted actions, think of yourself as the master of power, visualize the Garuda King in your heart, offer pure water with sweetness, visualize the sandalwood stake as being the same as yourself, and bless it with its secret mantra. Bind it yourself, and threaten the nāgas. Kala rupa tsaga tsag dom dama. After reciting it a hundred or a thousand times, it is said that you should entrust it with this secret mantra. Oṃ nāga rāja jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Che ge mo ākarṣaya ākarṣaya hūṃ. Tsin yang tsin yang. Len yang len yang. Nāga ching nāga ching. Nāga dom nāga dom. Say this twice. The seven generations of this person will be cut off. Thus, command. Saying this is hitting the nail on the head. If the venomous nāgas do not kill this enemy, Vajrapāṇi himself will break his own head and blood will flow from his heart. Saying this is hitting the nail on the head. Then, the mantra of suppression is spoken. In the skull of a leper or the skull of an ancestor, write the name and lineage.
Tibetan
བཅུག་སྔོ་དམར་སྐུད་པས་བཅིངས། །བུད་མེད་ཞབས་མས་གཏུམས་ལ་ཁྱིམ་གྱི་གཏིང་དུ་སྦ། །ནུབ་སྒོར་ ཁ་བལྟས་ཁྱིམ་གྱི་བདག་པོ་ལ། །བ་དམར་གླང་དམར་འབྲི་ཡི་རྭ་ཅོའི་ནང་། །མིང་རུས་འཆི་རྐྱེན་གང་འདོད་དྲིས་པ་དེ། །ལྟོ་འཕྱེ་སྦལ་ལྕོང་ལྟོ་རུ་བཅུག་ནས་ནི། །ཧཱུཾ་གིས་མཐའ་སྐོར་བ་ནི་ཚིག་མི་བྱ། །ཀུན་ལ་གང་འདོད་འཆི་རྐྱེན་བྲིས་ཏེ་སྦ། །ཨོཾ་ལཾ་སུཾ་ལཾ་པྲ་ཏི་སྣ་ནན། ཏི་སྟ་ཏི་སྟ། ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ལཾ་ནན། སྟམ་པ་ནན། མཱ་ར་ནན། ཨོཾ་ནཾ་ནཾ་ཏི་ཁས་བྱེའུ་ཆར་ཁས། ནན་ཏི་ཁས། པྲ་ནན། པྲ་ཁས། ནཱ་ག་པུ་ཀ །ནཱ་ག་པུ་ཀ །ནཱ་ག་ལཾ་ནཱ་ག་ལཾ་སྭཱ་ཧཱ། བདག་ལ་མི་ཚུག་བྱ་ཕྱིར་གང་མི་སྨོས། །གནོན་པའི་རྐང་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསམ། །ས་བརྐོ་རང་གི་གྲིབ་མ་རབ་ཏུ་སྤང་། །མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་ལྷ་སྲིན་དབང་དུ་བསྡུ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལས་རྣམས་ངེས་པར་འགྲུབ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གདུག་པ་ཀླུ་ནང་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་དོན་གཉིས་པའོ།། །། དེ་ནས་ཀླུའི་དྲག་སྔགས་དགོད་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བ་སུ་ཀི་ནི་སྟོམ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བ་སུ་ཀི་ནི་ཛ་ཛ། ནཱ་ག་ནི་ནཱ་ག་ནི་ཛ་ཛ་ཛ། ཡུ་ཡུ་ཡུ་དམ་པ་ནི། དུམ་པ་ནི་ཡུ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བ་སུ་ཀི་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་ས་མ་ཡ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བི་ཙོ་ཀ་ལི་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་རཏྣ་ནཱ་ག་ཡུ། ནཱ་ག་པུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཛ་ཧཱུཾ་ཛ། ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཛ་ཛ་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ཧཱུཾ་ནཱ་ག་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བ་སུ་ཀི་ཛ་ཛ། ཨ་ཨ་དད་ནན། ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྴ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྴ་ཡ་ཧཱུཾ་ཙིན་ཡང་ཙིན་ཡང་། ལེན་ཡང་ལེན་ཡང་། ནཱ་ག་ཆིངས་ནཱ་ག་ཆིངས། ནཱ་ག་སྡོམས། ནཱ་ག་སྡོམས། ནཱ་ག་པུ་ཀ་ནཱ་ག་པུ་ཀ །ཧཱུཾ་ཛ་ཧཱུཾ་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་བ་སུ་ཀི། ཛ་ཛ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ལ་པུ་ལཾ་པྲ་ཏི་སྟ་ནན། སྡི་སྟ་སྡི་ཏ། ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ལཾ་ནན། སྟམ་བྷ་ནན། མཱ་ར་ཡ་ནན། ཨོཾ་ནན་ནན། རི་ཁས། བྱེའུ་ཆར་ཁས། ནན་ཏི་ཁས། པྲ་ནན་པྲ་ཁས། ནཱ་ག་པུ་ཀ །ནཱ་ག་པུ་ཀ །ནཱ་ག་ལཾ། ནཱ་ག་ལཾ་སྭཱ་ཧཱ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ནན། ནཱ་ག་ཀུ་མ་ར་བྷྱོ་ནན། ནཱ་ག་ཀུ་མཱ་ར་བྷྱོ། དེ་བཞིན་སྔགས་རྣམས་རྫོགས་གྱུར་ན། མཛེ་ནད་ཛྭ་ལ་མཱ་ར་ཡའོ། །འཇམ་དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། མཛེ་ནད་ཛྭ་ལ་ཀླུའི་ཟླ་གསང་གི་ སྐབས་ཏེ་ལེའུ་དོན་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུང
Chinese
用蓝红色线缠绕，让妇女用脚踩踏，埋在房屋深处。朝向西方的门。 面向房屋的主人，在红牛、红牦牛、母牦牛的角中，询问名字、姓氏和想要的死因。将青蛙和蜥蜴放入腹中后，用吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字围绕，不要说话。在所有东西上写下想要的死因并埋葬。嗡 লাম 苏姆 লাম 扎德纳 南。德达德达。嗡 某某 লাম 南。斯达姆巴 南。玛拉 南。嗡 南 南 德卡 鸟雨卡。南德卡。扎南。扎卡。纳嘎布嘎。纳嘎布嘎。纳嘎লাম 纳嘎লাম 梭哈。为了不伤害我，不要说任何话。观想镇压的脚是金刚十字。挖掘土地，彻底避开自己的影子。无罪时立誓，将天神和魔鬼置于掌控之下。这样做，所有事业必定成功。吉祥阎魔法王月密黑续中，如毒龙般修法的章节，即第二十七章。 然后宣说了降伏龙的猛咒，那嘎ra扎 巴苏吉 尼 斯东。那嘎ra扎 巴苏吉 尼 匝匝。那嘎尼 那嘎尼 匝匝匝。玉玉玉 丹巴尼。度姆巴尼 玉。那嘎ra扎 巴苏吉 阿姆日达 萨尔瓦 萨玛雅。那嘎ra扎 比卓嘎里 那嘎ra扎 惹那 那嘎玉。那嘎布嘎 吽 匝 吽 匝。嗡 某某 匝匝匝。某某 萨玛雅 匝匝。吽 纳嘎 吽。嗡 纳嘎ra扎 巴苏吉 匝匝。阿阿 达德 南。嗡 纳嘎ra扎 匝 吽 邦 霍。某某 阿嘎夏雅 阿嘎夏雅 吽 钦扬 钦扬。莲扬 莲扬。纳嘎 钦 纳嘎 钦。纳嘎 多姆。纳嘎 多姆。纳嘎布嘎 纳嘎布嘎。吽 匝 吽 匝。某某 玛拉雅 匝匝 吽 啪。那嘎ra扎 巴苏吉。匝匝 达拉沃 玛拉雅 匝匝 吽 啪。嗡 拉布 লাম 扎德 达 南。德达 德达。嗡 某某 লাম 南。斯达姆巴 南。玛拉雅 南。嗡 南 南。日卡。鸟雨卡。南德卡。扎南 扎卡。纳嘎布嘎。纳嘎布嘎。纳嘎লাম。纳嘎লাম 梭哈。那嘎ra扎 南。那嘎 咕玛ra 贝沃 南。那嘎 咕玛ra 贝沃。如此咒语圆满后，麻风病 匝拉 玛拉雅哦。文殊月密黑续中，麻风病匝拉龙的月密之 章节，即第二十八章。然后，世尊阎魔法王如是说
English
Bind with blue and red threads, have a woman trample on it with her feet, and bury it deep in the house. The door facing west. Facing the owner of the house, inside the horns of a red cow, a red yak, and a female yak, ask for the name, surname, and desired cause of death. After putting frogs and lizards into the belly, surround it with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), do not speak. Write the desired cause of death on everything and bury it. Oṃ laṃ suṃ laṃ prati stāna nan. Ti sta ti sta. Oṃ che ge mo laṃ nan. Stambha nan. Māra nan. Oṃ naṃ naṃ ti khas byeu char khas. Nan ti khas. Pra nan. Pra khas. Nāga puka. Nāga puka. Nāga laṃ nāga laṃ svāhā. In order not to harm me, do not say anything. Visualize the suppressing foot as a vajra cross. Dig the ground, thoroughly avoid your own shadow. When innocent, take an oath and bring gods and demons under control. By doing this, all activities will surely succeed. From the Glorious Yama Moon Secret Black Tantra, the chapter on practicing like a venomous dragon, which is the twenty-second. Then, the mantra for subduing the fierce nāgas was spoken: Nāga rāja vasuki ni stom. Nāga rāja vasuki ni jaza. Nāga ni nāga ni jaza jaza jaza. Yu yu yu dampa ni. Dumba ni yu. Nāga rāja vasuki amrita sarva samaya. Nāga rāja bico kali nāga rāja ratna nāga yu. Nāga puka hūṃ jaza hūṃ jaza. Oṃ che ge mo jaza jaza jaza. Che ge mo samaya jaza jaza. Hūṃ nāga hūṃ. Oṃ nāga rāja vasuki jaza jaza. A a dad nan. Oṃ nāga rāja jazaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Che ge mo ākarṣaya ākarṣaya hūṃ cin yaṃ cin yaṃ. Len yaṃ len yaṃ. Nāga chings nāga chings. Nāga doms. Nāga doms. Nāga puka nāga puka. Hūṃ jaza hūṃ jaza. Che ge mo māraya jaza jaza hūṃ phaṭ. Nāga rāja vasuki. Jaza jaza dhrabo māraya jaza jaza hūṃ phaṭ. Oṃ la pu laṃ prati sta nan. Sdi sta sdi ta. Oṃ che ge mo laṃ nan. Stambha nan. Māraya nan. Oṃ nan nan. Ri khas. Byeu char khas. Nan ti khas. Pra nan pra khas. Nāga puka. Nāga puka. Nāga laṃ. Nāga laṃ svāhā. Nāga rāja nan. Nāga kumāra bhyo nan. Nāga kumāra bhyo. When these mantras are completed, leprosy jvala māraya o. From the Mañjuśrī Moon Secret Black Tantra, the Moon Secret of Leprosy Jvala Nāgas, the chapter, which is the twenty-third. Then, the Bhagavan Yama Dharmaraja said thus: