Tibetan
མ་པར་ཁྲམ་ལ་གདབ། །ཡི་དྭགས་གོས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲིས་བྱས་ཏེ། །དུག་དང་ཐོད་པ་མཁས་པས་བྲི་བར་བྱ། །གཟི་བརྗིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བཀའ་ཉན་ཉི་མ་བཞི་པའི་ལྷ་བསྒྲུབ་མཆོད། །ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་རྣམས་ལས་ལ་བསྐུལ་ཕྱིར་རྦད། །ཐོད་པ་མཚན་ངན་ར་རོག་ཁྲག་བླུགས་ལ། །རང་སྲོག་མིང་བྲིས་ཐོད་པའི་ནང་དུའོ། །དཔྲལ་བར་མཐོངས་བཞག་རེ་བར་གྲིལ་བྱས་ལ། །ཁྲམ་གྱིས་དཀྲུག་ཅིང་ཁྲམ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོཾ་དགྲ་བོ་ནི་ཙི་དུམ་མུག །ཁྲམ་ཐོར་ཐ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་གུག་ལིང་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་ཁྲམ་གྱིས་སྐབས་སུ་དཀྲུག །དགུག་ཀྱང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གསལ་བསྒོམ་ལ། །དབང་ཆེན་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ལ། །བྷྲཱུཾ་ལས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །ཤར་ཕྱོགས་རུས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ནུབ་ཕྱོགས་ཁྲག་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ། བྱང་ཕྱོགས་དབུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དབུས་སུ་ཡ་མ་ཆེན་པོ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་བསྣོལ་བའི་གདན། །ཧཱུཾ་ལས་གཤེད་པོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། །སྟང་ཟིལ་མདོག་འདྲ་གནག་ལ་འཚེར། །སྟག་ལྤགས་གླང་ཆེན་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོ་དང་། །ཐོད་པ་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཞལ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་ཕྱག་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །གཡས་གཡོན་ཡུམ་དང་མདུན་དུ་སྲས་མཆོག་སྟེ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་གསལ་བར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་དུ་ནྲྀ་བསམ་སྟེ། །ནྲྀ་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་གདན་དུ་བསམ། །དེ་སྟེང་ཡ་བཅུ་གདན་སྟེངས་འོད་དང་ཟེར་འཕྲོ་བ། །སྤྲོ་བསྡུས་ཡ་ལས་ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་པོ་བཅུ། །སྟེང་གི་བདུད་པོ་འབར་བ་ཡ་ཆེན་ནི། །གཡུ་འབྲུག་ཞོན་པ་གློག་གི་ཞགས་ཐོགས་བསྒོམ། །ཤར་གྱི་བདུད་པོ་རོལ་པོ་རལ་པ་ཅན། །རྔ་མོ་ཞོན་ནས་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་བསྐྱེད། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྲམ་བདག་སྲོག་བདུད་མཆེ་བ་ཅན། །བདུད་ཤ་ཞོན་ནས་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་བསྐྱེད། །ནུབ་ཏུ་ཟླ་བདུད་ཡོར་པོ་ཞགས་པ་ཅན། །འབྲོང་བུ་ཞོན་ནས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་ཐོགས་བསྐྱེད། །བྱང་དུ་སྲོག་བདུད་གསེར་གྱི་སྟྭ་རེ་ཅན། །ཁྱུང་ཆེན་ཞོན་ནས་སྟྭ་རེ་ཐོགས་པ་བསྐྱེད། །ཤར་ལྷོར་ཁྲམ་བདག་གནམ་བཙན་ཐོག་པོ་རྗེ། །རྟ་ལ་ཞོན་ནས་གནམ་ལྕགས་འཕེན་པ་བསྐྱེད། །ལྷོ་ནུབ་ཁྲམ་བདག་བར་བཙན་རི་བོ་རྗེ། །རླུང་ལྷ་ཞོན་ནས་རླུང་ནག་གཡབ་འདེབས་བསྐྱེད། །ནུབ་བྱང་ཁྲམ་བདག་སེ་འཛིན་སྡིང་བ་རྗེ། །ཕག་པ་རྟར་ཞོན་ཁྲམ་ཤིང
Chinese
将图印在布上。 在劣质的布上绘制轮， 智者应绘制毒物和颅骨。 修供威严圣者文殊师利父母尊， 以及听命的日生四尊神。 为了役使持图的魔众而抛掷。 在盛满血的颅骨中写上恶名。 将自己的寿命名字写在颅骨中。 在前额留出空隙，围绕着希望旋转， 用图搅动，念诵图咒语。 嗡，敌人尼则敦姆穆格，图托塔切给莫玛拉雅古格林梭哈。 念诵并用图在适当的时候搅动。 即使勾召，也要清晰观想三种禅定， 观想大自在天次第累积。 从bhruṃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出燃烧的宫殿， 具有八辐轮和环绕的边框， 具有三角、间隙和环绕的边框。 东方是骨头的宫殿， 南方是火焰的宫殿， 西方是血液的宫殿。 北方是气息的宫殿。 中央是阎摩大尊， 阎摩和水牛交错的座垫。 从hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中化为刽子手的身形， 如同熔化的铁汁般黝黑发亮。 以虎皮、大象、黑蛇串和， 颅骨等尸林装饰庄严。 观想具有六面十二臂。 左右是佛母，前方是圣子， 清晰观想装饰、服饰和法器。 在八辐轮之上观想nṛ（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：种子字）， 从nṛ（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：种子字）中观想敌人和障碍交错的座垫。 其上是十个雅，座垫上散发着光芒和光线， 收放雅，从中生出持图的十个魔。 上方的魔是燃烧的雅钦， 观想骑着青龙，手持闪电的绳索。 东方的魔是嬉戏者，具有发髻， 骑着母山羊，生起手持宝剑。 南方的图主是噬命魔，具有獠牙， 骑着魔尸，生起手持绳索。 西方是月魔，穿着羊皮袄，具有绳索， 骑着小牦牛，生起手持铁橛。 北方是噬命魔，具有金斧， 骑着大鹏鸟，生起手持斧头。 东南方的图主是天赞托波杰， 骑着马，生起投掷铁器。 西南方的图主是巴赞日沃杰， 骑着风神，生起扇动黑风。 西北方的图主是色增丁瓦杰， 骑着猪，图木
English
Affix the drawing to the cloth. Draw a wheel on the inferior cloth, The wise should draw poison and skulls. Accomplish and offer to the glorious Arya Manjushri, father and mother, And the four deities who obey the command. Throw it to incite the demons who hold the drawing to work. Pour blood into the skull with a bad name. Write your own life's name inside the skull. Leave a space on the forehead, spin it around with hope, Stir with the drawing and recite the drawing mantra. Om, enemy ni tsi dum mug. Drawing tor ta che ge mo maraya gug ling svaha. Recite and stir with the drawing at the appropriate time. Even when summoning, clearly visualize the three samadhis, Visualize the great powerful elements in successive layers. From bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a burning palace, Having eight-spoked wheels and a surrounding border, Having triangles, gaps, and a surrounding border. The eastern direction is the palace of bones, The southern direction is the palace of fire, The western direction is the palace of blood. The northern direction is the palace of breath. In the center is the great Yama, A cushion of Yama and buffalo intertwined. From hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) transforms into the form of an executioner, Dark and gleaming like molten iron. Adorned with tiger skin, elephant, black snake garland, and skulls and other charnel ground ornaments. Visualize having six faces and twelve arms. To the right and left are the consorts, and in front is the supreme son, Clearly visualize the ornaments, attire, and hand implements. On top of the eight-spoked wheel, visualize nṛ (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：seed syllable), From nṛ (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：seed syllable) visualize a cushion of enemies and obstacles intertwined. Above that are ten Ya, light and rays emanating from the cushion, Expanding and contracting Ya, from which arise ten demons holding drawings. The demon above is the blazing Ya Chen, Visualize riding a blue dragon, holding a lightning lasso. The demon of the east is the playful one with matted hair, Visualize riding a nanny goat, holding a sword. The drawing lord of the south is the life-devouring demon with fangs, Visualize riding a demon corpse, holding a lasso. In the west is the moon demon, wearing a sheepskin coat, holding a lasso, Visualize riding a young yak, holding an iron stake. In the north is the life-devouring demon with a golden axe, Visualize riding a garuda, holding an axe. In the southeast is the drawing lord, Namtsen Tokpo Je, Visualize riding a horse, throwing iron weapons. In the southwest is the drawing lord, Bartsen Rivo Je, Visualize riding a wind god, fanning black winds. In the northwest is the drawing lord, Sezin Dingwa Je, Visualize riding a pig, drawing wood.