Tibetan
སྤྱི་རྒྱུད་ཐབས་ཀྱིས་ཕུལ། །དམར་ནག་ཁྲམ་བདག་མན་ངག་ཐབས། །གཤེད་པོ་བདུད་ཀྱི་མན་ངག་གཏེར། །ལས་གྲུབ་གནན་པ་རང་གི་སྙིང་། །དྲང་སྲོང་དམོད་པ་ཕྱོགས་མེད་གྲོགས། །དེ་བཞིན་སྤྱི་རྒྱུད་ཐབས་ཀྱི་ཕུལ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ། །ཉིན་བཞི་ལྷ་ཡི་གིང་བཞི་བསྐུལ། །ཧཱུཾ། ཉི་མ་དང་པོའི་རྩིས་བྱེད་གིང་། །པྲ་མ་རཱ་ཛ་སྲིན་པོ་སྟེ། །བར་སྣང་ཁམས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་རྒྱུ། །གསང་བར་དབང་བསྐུར་གིང་གི་བདག །སྟག་ཞུ་སྟག་རལ་སྐུ་ལ་མནབ། །ཕྱག་ན་ཤྭོ་རྡེལ་རྩིས་བྱེད་གིང་། །བདག་གིས་མ་ཉེས་འདི་ཡིས་ཉེས། །ཤོ་རྡེལ་ནག་པོའི་རྩིས་སུ་ཆུག །སྲོག་ཆོད་སྙིང་ཕྱུང་སྨྱོ་འབོག་ཐོངས། །གཏད་དོ་མ་བཏང་ཤོར་ར་རེ། །ཉི་མ་གཉིས་པའི་རྩིས་བྱེད་གིང་། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་གཤིན་རྗེའི་གིང་། །ཞལ་བགྲད་མཆེ་ གཙིགས་ཁ་དོག་ནག །ཐོད་སྦྲུལ་གཡང་གཞི་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཆུ་སྦྲུལ་ཡང་བ་གླང་ནག་པོ་ཆིབས་སུ་ཆིབས། །ཕྱག་ན་ཤོ་རྡེལ་རྩིས་བྱེད་གིང་། །བདག་གིས་མ་ཉེས་འདི་ཡིས་ཉེས། །ཤོ་རྡེལ་ནག་པོའི་རྩིས་སུ་ཆུག །སྲོག་ཆོད་སྙིང་ཕྱུང་སྨྱོ་འབོག་ཐོངས། །གཏད་དོ་མ་བཏང་ཤོར་ར་རེ། །ཉི་མ་གསུམ་པའི་རྩིས་བྱེད་གིང་། །ད་ཤ་གྲཱི་བ་བདུད་ཀྱི་གིང་། །ནག་པོ་ཤ་ཟན་ཤ་ཞུ་ཅན། །ནག་པོ་སྙིང་དཀར་ཆིབས་སུ་ཆིབས། །མི་ཤ་ཟ་ཞིང་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །དུག་མདའ་འཕེན་ཞིང་མི་ཤ་ཟ། །རྟ་ནག་ཞོན་པ་འབུམ་ཁྲིར་བཅས། །ཕྱག་ན་དཀར་ནག་རྩིས་བྱེད་གིང་། །བདག་གིས་མ་ཉེས་ཁོ་ཡིས་ཉེས། །ཤོ་རྡེལ་དཀར་ནག་རྩིས་སུ་ཆུག །སྲོག་གཅོད་སྙིང་ཕྱུང་སྨྱོ་འབོག་ཐོངས། །གཏད་དོ་མ་བཏང་ཤོར་ར་རེ། །ཉི་མ་བཞི་པའི་རྩིས་བྱེད་གིང་། །ཡཀྴ་རཱ་ཛ་གནོད་བྱེད་གིང་། །ཞོན་པ་གཟའ་རྟ་ནག་པོ་ཞོན། །ཟབ་སླག་ནག་པོ་སྐུ་ལ་གསོལ། །བདུད་ཞགས་ནག་པོ་དགྲ་ལ་འདེབས། །དབུ་ལ་དོམ་ཞུ་ནག་པོ་གསོལ། །ཕྱག་ན་དཀར་ནག་རྩིས་བྱེད་གིང་། །བདག་གིས་མ་ཉེས་ཁོ་ཡིས་ཉེས། །ཤོ་རྡེལ་ནག་པོའི་རྩིས་སུ་ཆུག །སྲོག་ཆོད་སྙིང་ཕྱུང་སྨྱོ་འབོག་ཐོངས། །གཏོད་དོ་མ་བཏང་ཤོར་ར་རེ། །བདུད་ཏྲི་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི། ཡ་ཏྲི་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི། དྷ་ཤ་གྲཱི་བ་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི། ཡཀྴ་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི། ཞེས་ནི་རབ་ཏུ་ཤྭ་རྡེལ་བགྲང་ངོ་། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཉིན་བཞི་ལྷའི་གིང་བཞི་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ཞེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཡི
Chinese
以共同传承之法供养。 红黑占卜主之口诀法， 刽子手魔之口诀宝藏， 事业成就镇压自身心。 正士诅咒无偏袒之友。 如是以共同传承之法供养。 如法王等， 役使四日天之四金刚。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 第一日之占卜者金刚， 帕玛茹扎乃罗刹。（藏文：པྲ་མ་རཱ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pramarāja，汉语字面意思：）乃罗刹 于虚空界以意而行， 秘密灌顶金刚之主。 身穿虎皮虎发之衣， 手持占卜骰子之占卜者金刚， 我未犯罪此乃犯罪， 令其进行黑色骰子之占卜， 断命挖心施疯狂， 交付莫放手，休想逃脱。 第二日之占卜者金刚， 亚玛茹扎乃阎罗之金刚。（藏文：ཡ་མ་རཱ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yamarāja，汉语字面意思：）乃阎罗之金刚 张口露齿颜色黑， 头颅蛇饰璎珞身着戴， 水蛇幼牛黑牛为坐骑， 手持骰子占卜者金刚， 我未犯罪此乃犯罪， 令其进行黑色骰子之占卜， 断命挖心施疯狂， 交付莫放手，休想逃脱。 第三日之占卜者金刚， 达夏吉日瓦乃魔之金刚。（藏文：ད་ཤ་གྲཱི་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：daśagrīva，汉语字面意思：）乃魔之金刚 黑色食肉嗜血者， 黑色白心为坐骑， 食人肉饮人心血， 投毒箭食人肉， 骑乘黑马百万眷属随， 手持黑白占卜者金刚， 我未犯罪彼乃犯罪， 令其进行黑白骰子之占卜， 断命挖心施疯狂， 交付莫放手，休想逃脱。 第四日之占卜者金刚， 雅恰茹扎乃损恼者金刚。（藏文：ཡཀྴ་རཱ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yakṣarāja，汉语字面意思：）乃损恼者金刚 骑乘曜黑马， 身着黑色厚衣， 黑色魔索抛向敌， 头戴黑色熊皮帽， 手持黑白占卜者金刚， 我未犯罪彼乃犯罪， 令其进行黑色骰子之占卜， 断命挖心施疯狂， 交付莫放手，休想逃脱。 魔 扎 惹 啪 吞 惹 哩 哩。（藏文：བདུད་ཏྲི་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 亚 扎 惹 啪 吞 惹 哩 哩。（藏文：ཡ་ཏྲི་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 达夏吉日瓦 惹 啪 吞 惹 哩 哩。（藏文：དྷ་ཤ་གྲཱི་བ་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 雅恰 惹 啪 吞 惹 哩 哩。（藏文：ཡཀྴ་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如是善数骰子。 于《吉祥月密黑续》中，差遣四日天之四金刚行事业之时，即第四十六品。 之后，世尊大怖畏金刚所集之眷属众，极其欢喜之意
English
Offered through the method of common lineage. The oral instruction method of the Red-Black Divination Master. The treasure of oral instructions from the executioner demon. Subjugating one's own heart that accomplishes actions. The impartial friend who curses like a sage. Likewise, offered through the method of common lineage. Such as the Dharma King, etc. Inciting the four ging of the four-day gods. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) The ging who performs divination on the first day, Pramarāja is a rākṣasa. He travels in the realm of space with his mind. The master of the ging who secretly bestows empowerment. Wears a tiger skin and tiger mane on his body. In his hand, the ging who performs divination with dice. I am not at fault, this one is at fault. Let him perform divination with black dice. Cut off life, extract the heart, and release madness. Entrust it, do not let go, do not escape. The ging who performs divination on the second day, Yamarāja is the ging of Yama. With gaping mouth and bared fangs, his color is black. Wears a garland of skulls and snakes on his body. Rides a water snake, a young bull, a black bull. In his hand, the ging who performs divination with dice. I am not at fault, this one is at fault. Let him perform divination with black dice. Cut off life, extract the heart, and release madness. Entrust it, do not let go, do not escape. The ging who performs divination on the third day, Daśagrīva is the ging of the demon. Black, flesh-eating, flesh-dissolving. Rides a black, white-hearted mount. Eats human flesh and drinks heart blood. Shoots poison arrows and eats human flesh. Riding a black horse, accompanied by hundreds of thousands. In his hand, the ging who performs divination with black and white. I am not at fault, he is at fault. Let him perform divination with black and white dice. Cut off life, extract the heart, and release madness. Entrust it, do not let go, do not escape. The ging who performs divination on the fourth day, Yakṣarāja is the ging who harms. Rides a black planet horse. Wears a thick black cloak on his body. Throws a black demon lasso at the enemy. Wears a black bear hat on his head. In his hand, the ging who performs divination with black and white. I am not at fault, he is at fault. Let him perform divination with black dice. Cut off life, extract the heart, and release madness. Entrust it, do not let go, do not escape. Demons tri bhad t hum ri li li. Ya tri bhad t hum ri li li. Daśagrīva bhad t hum ri li li. Yakṣa bhad t hum ri li li. Thus, the dice are counted extensively. From the Tantra of the Glorious Secret Black Moon, the forty-sixth chapter is the occasion of entrusting the four ging of the four-day gods with activities. Then, the assembly gathered around the Bhagavan Great Terrifier, with a very delighted mind.
Tibetan
་རངས་ནས། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཧཱུཾ། གཏུམ་ཆེན་རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །ཉི་མ་འབུམ་ལས་ལྷག་པའི་འོད་ལྡན་ཁྱོད། །ཕྱག་མཚན་མང་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཀླུ་དབང་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །གཅན་གཟན་གདུག་པའི་པགས་ རློན་ན་བཟར་གསོལ། །མི་མགོ་ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་གཤིན་རྗེ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །མི་བཟད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་ཧཱུཾ་སྒྲ་ཅན། །ཕཊ་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་སྔངས་མཛད་ཞལ་དྲུག་གདངས། །ཤ་ཟའི་མགོ་བཅད་དབུ་ཡི་ཐོད་དུ་བཅིངས། །སྤྱན་བཟློག་ཙམ་གྱིས་བདུད་ཀྱི་སེར་ཆེན་འབེབས། །ལྗགས་འགྲིལ་ཚེམས་ཀྱི་རྩེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཆེན་རབ་འབེབས་ཤིང་། །འཁོར་གྱི་མ་མོ་རྣམས་ནི་འདར་ཞིང་འདུད། །དེ་བས་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །རྐན་སྒྲ་གཏོགས་པས་ལྷ་ཆེན་ཁྱབ་འཇུག་ཀྱང་། །བུབ་འགྱེལ་བཅས་པས་ཁྲག་སྐྱུག་ཉིད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཁམས་མིད་པར་བྱེད་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་། །ཁྲོ་གཏུམ་ཚོམ་རྔམས་ཆེན་པོ་བསྟན་པས་ཀྱང་། །ཚངས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྔུལ་གྱི་ཐིགས་འཛག་ཅིང་། །ནད་གཏོང་སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདར་ཞིང་འདུད། །རྒྱུ་ཕྲེང་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཞགས་ཐོགས་ནས། །ཕྱག་ན་ཏྲི་ཤཱུལ་མི་མགོ་རབ་བསྣམས་ཤིང་། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཀླད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ། །ཁྱུང་དང་འུག་པ་ལྟ་བུའི་ཁྲ་བསྣམས་ཤིང་། །དམ་ལས་ལྡོག་པར་དག་ལ་གཏོང་བར་བྱེད། །གནོད་སྦྱིན་མི་སྲུན་ཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་བརྗིད་པའི་སྟངས་སྟབས་གར་བྱས་པས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་མཚན་མོར་རབ་རྒྱུ་བའི། །རོ་ལངས་མགོ་བཅད་སོ་ཡིས་ཆེམ་ཆེམ་བཟའ། །ངོ་མཐོང་ཙམ་གྱིས་དམའ་འབབ་ཞབས་ལ་གཏུག །ཡོན་ཏན་བྱེ་བས་བརྒྱན་པའི་ལྷ་ཁྱོད་ལ། །བལྟ་བས་བཟོད་པར་དཀའ་ཡང་བདག་འདུད་ན། །གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་དང་བདག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །ཟུང་ཞིག་ནོན་ཅིག་སྒྲོལ་མཛོད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཡུན་གྱི་ལྷར་ཡང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ན། །རི་རབ་གསེར་གྱི་ངོས་ལ་བྱ་གནས་པ། །བྱ་ཡི་རང་བཞིན་བོར་ནས་གསེར་དུ་སྣང་། །ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུར་ནི་བདག་བསྒོམ་པས། །བདག་གི་རང་བཞིན་བོར་ནས་ཁྲོ་བོར་གསལ། །ལྷ་ མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཡི་དམ་སུས་བརྟེན་པ། །མི་ཡི་ཐ་མལ་རྣམས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །དེ་བས་འདི་དང
Chinese
然后，他们异口同声地说： 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 凶猛暴烈，摧毁阎罗的本尊， 您拥有胜过百万太阳的光芒， 众多兵器如劫末之火般燃烧， 我向暴烈摧毁阎罗者顶礼赞颂。 金刚之身以龙王为庄严， 穿戴凶猛野兽的湿皮为衣， 以人头湿颅念珠装饰身体， 以伸展弯曲之姿，双足压制阎罗。 无可忍受的忿怒之王，六面发出吽声， 以啪吒（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪吒！）之声使三界惊恐，张开六张面孔， 斩断食肉者的头颅，束于顶髻之上， 仅以眼光回转，便降下魔的冰雹。 舌头卷动，从牙齿尖端降下金刚大冰雹， 眷属的母神们战栗而屈服。 因此，何须提及天龙夜叉等其他？ 仅以喉音，大神遍入天（Vishnu）也， 仆倒在地，呕吐鲜血而屈服。 张开能吞噬虚空的巨口， 展现凶猛暴烈的威慑力， 梵天的眷属们也汗如雨下， 散播疾病的罗刹女众战栗而屈服。 手持以鲜血浸透的肠线， 手持三叉戟和人头， 将殊胜成就的脑髓鲜血供入口中。 手持鹏鸟和猫头鹰之类的旗帜， 将违背誓言者施以惩罚。 以夜叉等不驯服者之念珠装饰身体， 以金刚威严的姿态舞蹈， 在巨大的尸陀林中夜晚游荡， 僵尸被斩首，用牙齿嘎吱嘎吱地吃着。 仅见其面容，便卑微地匍匐于足下。 拥有无数功德庄严的您， 即使难以直视，但我仍顶礼， 以恶毒之心，对我和我的眷属， 凡是加害的人和非人等有情众生， 请您镇压、降伏、救度，阎罗之敌！ 即使长久以来都向您祈祷， 犹如鸟儿栖息在须弥山金色的山坡上， 鸟儿的本性消失，显现为金色。 我观想一切皆为您的身相， 我的本性消失，显现为忿怒尊。 殊胜本尊，无论谁依靠您， 普通凡夫也能成为殊胜者。 因此，此等
English
Then, they said in unison: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) Fierce and blazing, the deity who destroys Yama, You possess light surpassing a million suns, Numerous weapons blaze like the fire at the end of an eon, I prostrate and praise the blazing destroyer of Yama. The vajra body is adorned with the dragon kings, Wearing the wet skin of fierce wild beasts as garments, Adorning the body with a garland of fresh human skulls, With outstretched and bent posture, pressing Yama with your feet. Unbearable wrathful king, with six faces and the sound of Hūṃ, With the sound of Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ!) frightening the three realms, opening six faces, Severing the heads of flesh-eaters, binding them as a crown on your head, Merely by turning your eyes, you send down a great hail of demons. Rolling your tongue, from the tips of your teeth, you send down great vajra hailstones, The mothers of your retinue tremble and submit. Therefore, what need to mention gods, nāgas, yakshas, and others? Merely with a guttural sound, even the great god Vishnu, Falls prostrate, vomiting blood and submitting. Opening a mouth that swallows emptiness, Even by displaying fierce and wrathful terror, The retinue of Brahma drips with sweat, The hosts of disease-spreading rakshasis tremble and submit. Holding a noose made of intestines soaked in blood, Holding a trident and a human head in your hands, You consume the brain and blood of supreme accomplishment. Holding banners like garudas and owls, You punish those who deviate from their vows. Adorning your body with garlands of unruly yakshas, Dancing with a vajra-like majestic posture, Wandering greatly at night in the great charnel ground, The risen corpses are beheaded, and you eat them crunching with your teeth. Merely seeing your face, they fall prostrate at your feet. O deity adorned with countless qualities, Even though it is difficult to bear looking at you, I prostrate, With a malicious mind, to me and those belonging to my retinue, Any humans or non-human beings who cause harm, Please subdue, conquer, and liberate, O enemy of Yama! Even if I pray to you for a long time, Like a bird dwelling on the golden slopes of Mount Meru, The bird's nature disappears, and it appears as gold. Since I meditate on everything as your form, My own nature disappears, and I appear as a wrathful deity. Supreme deity, whoever relies on you as their yidam, Even ordinary people become supreme. Therefore, this and