Tibetan
་འདྲ། །གཙོ་རུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་བྱ། །གཡེལ་ན་གང་ཡང་མི་འགྲུབ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་མི་དང་གཉེར་མི་བྱ། །ཐ་རབས་བཅད་པའི་ཐོད་པ་དེ། །གོང་གསུམ་བཙན་གྱི་འདུས་སའམ། །བྲག་བཙན་ཀླུ་བཙན་ཡོད་སར་སྦ། །གང་ལ་བྱ་བ་ཐོགས་མེད་འཇོམས། །ཞེས་གསུངས་ སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེས་བསྲེག་པ་བཙན་གྱི་ཟླ་གསང་གི་ལེའུ་སྟེ་ང་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས། བཙན་གསང་བར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དགོན་པ་དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུ་རུ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བརྩིག །དབུས་སུ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་རུ། །ཁྲག་སོགས་དུག་སོགས་རྡོ་སོལ་དང་། །དུར་ཁྲོད་རས་དང་ཏིལ་གྱི་མར། །ར་དམར་སྙིང་དང་ར་ཁྲག་བླུག །མིང་དང་རུས་བྲིས་ཐོད་པར་གཞུག །བསེ་ཕོར་ཟངས་གཞོང་གཏོར་མས་དགང་། །རང་སྔགས་སྲོག་སྙིང་ཚད་དུ་གྲངས། །ཨོཾ་དེ་བ་ཏྲི་མ་ག་ན་ཛ་མུས་མ་ར་ན་ཡ་མ་ར་ན་ཡ། དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་སྲོག་དྲེང་དྲེང་། ཐུམ་བྷྱོ་ཛ་ཛ། འདི་ནི་རབ་ཏུ་མི་བགྲུངས་སྔགས། །ཐོད་པའི་ནང་དུ་འབུམ་དུ་བཟླས། །ཐོད་པ་ནགས་ལྗོངས་སྟུག་པོ་འམ། །རི་ལ་སྦས་ན་རི་མེས་ཚིག །ཁྱད་པར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འམ། །ཆུ་མིག་སྦས་ན་ཆུ་ཡང་ཁོལ། །དགྲ་ཡི་གདུང་གསེབ་སྦས་གྱུར་ན། །ཁྱིམ་མམ་ཁང་པ་འཇིག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སྔགས་དེ་ཟུའི་སྡོང་པོ་ལ། ལན་སྟོང་དུ་བཟླས་ན། དེ་སྨྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་རུའི་ལོ་མ་དང་། ཤ་སྣ་བ་བེ་དང་། ཀང་ཀ་རི་ལ་བཟླས་ནས་བྱིན་ན་མཛེར་འགྱུར་རོ། །བེའུ་བེ་དང་ཀར་སྣ་ལ་བཟླས་ནས་བྱིན་ན། སྐྲངས་འབུར་གྱི་ནད་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར།ཛ་ཡི་འབྲས་ལ་བཟླས་ནས་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ན་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ཁང་པའི་ནང་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་སོལ་ལ་བཟླས་ནས་བནྡྷའི་ནང་དུ་ཆང་དང་སྦྱར་ནས་རྩྭ་གསེབ་བམ། ཤིང་གསེབ་དུ་སྦས་ན་ཡུལ་འཚིག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་སོལ་ལ་བཟླས་ཏེ་ཆང་དང་སྦྱར་ལ་བཞག་ནས་བྱིན་ན་མི་རེངས་ཀྱི་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་སོལ་ཞོ་དང་བཙན་དུག་སྦྱར་མས་བཏབ་ནས། དགྲའི་ལུས་སམ་ཤ་ལ་རེག་གམ་གོས་ལ་བསྐུས་ན་ལྷོག་པ་དཀར་པོས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེས་བསྲེག་པ་བཙན་གྱི་ཟླ་གསང་གི་ལེའུ་སྟེ་ ང་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས། ཆུ་འཁྱགས་དྲག་ཏུ་དབབ་པ་ཁྱབ་འཇུག་གཟའི་ཟླ་གསང་
Chinese
相似。主要守护自己的誓言，进行禅定的行为。如果懈怠，什么也不会成功，所以经常不要与人争吵。那断绝后代的头盖骨，是上三处（额、喉、心）本尊聚集之处吗？埋在岩石坚固、龙坚固的地方。对谁的事业都能毫无阻碍地摧毁。如是说。 吉祥阎魔黑月秘密根本续中，以火焚烧世间，炽燃的月秘密品第五十七。 之后，世尊大怖畏金刚又说了这个炽燃秘密的修法。在寂静处、尸陀林之类的地方，建造青黑色三角形的坛城。中央放置断绝后代的头盖骨，其中放入血等、毒等、石头、煤炭，尸陀林布和芝麻油，红山羊心和山羊血。在头盖骨上写上名字和骨头，用桦木碗、铜盘盛满食子。念诵自己的咒语，计数生命心咒。嗡 德瓦 特里 玛嘎 纳 匝 穆萨 玛拉 纳亚 玛拉 纳亚。（藏文：ཨོཾ་དེ་བ་ཏྲི་མ་ག་ན་ཛ་མུས་མ་ར་ན་ཡ་མ་ར་ན་ཡ།，梵文天城体：ॐ देव त्रि मग न ज मुस मर नय मर नय，梵文罗马拟音：oṃ deva tri maga na ja musa mara naya mara naya，汉语字面意思：嗡，天，三，玛嘎，纳，匝，穆萨，玛拉，纳亚，玛拉，纳亚。）敌人某某，夺命夺命。吞 班 卓 匝 匝。（藏文：ཐུམ་བྷྱོ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：थुं भ्यो ज ज，梵文罗马拟音：thuṃ bhyo ja ja，汉语字面意思：吞，班，卓，匝，匝。）这是极其不应轻视的咒语。在头盖骨中念诵一百万遍。如果将头盖骨埋在茂密的森林中或山上，山会被火烧毁。特别是如果埋在像大海一样的地方或泉水中，水也会沸腾。如果埋在敌人的后代中，房屋或房屋会被摧毁。然后，将那个咒语在枣树上念诵一千遍，那个人会发疯。在达茹的树叶和各种肉类以及康嘎日上念诵后给予，会变成麻风病。在贝吾贝和嘎尔纳上念诵后给予，会因肿胀的疾病而死亡。在匝的果实上念诵后向四面八方抛洒，大蛇会来到房屋中。在煤炭上念诵后，与酒混合放入班达中，埋在草丛中或树林中，村庄会被烧毁。在煤炭上念诵后，与酒混合放置后给予，那个人会僵硬地行走。将煤炭与酸奶和炽燃毒药混合涂抹，接触敌人的身体或肉，或涂抹在衣服上，会因白喉而死亡。 吉祥阎魔黑月秘密根本续中，以火焚烧世间，炽燃的月秘密品第五十八。 之后，世尊阎魔敌，降下猛烈的冰雹，周遍降伏星曜的月秘密
English
Similar. Mainly keep your own vows, and practice meditation. If you are lazy, nothing will be accomplished, so always do not quarrel with people. Is that skull that has cut off descendants the place where the three upper deities (forehead, throat, heart) gather? Bury it in a place where the rocks are strong and the dragons are strong. It can destroy anyone's business without hindrance. So it is said. From the root tantra of the glorious Yamaraja Black Moon Secret, the fifty-seventh chapter is the Moon Secret of the Fiery Burning of the World. Then, the Bhagavan Great Terrifier Vajra spoke of this practice of the Fierce Secret. In a secluded place, like a charnel ground, build a dark blue triangular mandala. In the center, place a skull that has cut off descendants, and put in it blood, poison, stones, coal, charnel ground cloth, sesame oil, red goat heart, and goat blood. Write the name and bones on the skull, and fill the birch bowl and copper plate with torma. Recite your own mantra, counting the life-heart mantra. Om deva tri maga na ja musa mara naya mara naya. (Tibetan: ཨོཾ་དེ་བ་ཏྲི་མ་ག་ན་ཛ་མུས་མ་ར་ན་ཡ་མ་ར་ན་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ देव त्रि मग न ज मुस मर नय मर नय, Sanskrit Romanization: oṃ deva tri maga na ja musa mara naya mara naya, Chinese literal meaning: Om, god, three, Maga, Na, Za, Musa, Mara, Naya, Mara, Naya.) Enemy so-and-so, take life, take life. Thum bhyo dza dza. (Tibetan: ཐུམ་བྷྱོ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: थुं भ्यो ज ज, Sanskrit Romanization: thuṃ bhyo ja ja, Chinese literal meaning: Thum, Ban, Zhuo, Za, Za.) This is a mantra that should not be taken lightly. Recite it a million times in the skull. If the skull is buried in a dense forest or on a mountain, the mountain will be burned by fire. In particular, if it is buried in a place like the sea or in a spring, the water will also boil. If it is buried in the descendants of the enemy, the house or house will be destroyed. Then, recite that mantra a thousand times on a jujube tree, and that person will go crazy. Recite it on Daru leaves and various meats and Kangari and give it, it will turn into leprosy. Recite it on Be'u Be and Karna and give it, and it will die from a swollen disease. Recite it on the fruit of Za and scatter it in all directions, and a large snake will come into the house. Recite it on coal, mix it with wine in a Banda, and bury it in the grass or in the forest, and the village will be burned. Recite it on coal, mix it with wine, leave it, and give it, and that person will walk stiffly. Mix coal with yogurt and fierce poison and apply it, touch the enemy's body or flesh, or apply it to clothes, and it will die from white diphtheria. From the root tantra of the glorious Yamaraja Black Moon Secret, the fifty-eighth chapter is the Moon Secret of the Fiery Burning of the World. Then, the Bhagavan Yamaraja's Slayer, the Moon Secret of the All-Pervading Stars, which brings down fierce hail.
Tibetan
འདི་གསུངས་སོ། །གཟའ་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པ། །ཐོག་མར་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །རི་གསུམ་རྩེ་འམ་དུར་ཁྲོད་དུ། །དབང་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དམ་ཚིག་དབང་དག་ནོད། །དགོས་པ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་མན་ངག་ཐོབ་པར་བྱ། །མན་ངག་ཐོབ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐའ་རུ་དབྱུང་། །གཉེན་པོ་བྱ་ཕྱིར་མཐུན་རྫས་བསག །ཁྱབ་འཇུག་ལས་ཀྱི་གོ་རིམ་བཞིན། །གཞན་ཡང་མཐུན་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །མཆོད་དང་གཟུ་དཔང་གསོལ་བ་གདབ། །གཏོར་མ་ལ་སོགས་ཆོ་ག་བྱ། །དབབ་གསད་ལས་ཀྱི་གོ་རིམ་ནི། །ཚེས་གྲངས་ཕྱོགས་དང་དུས་ཚོད་དང་། །སྤྲུལ་པའི་ཡན་ལག་འཇུག་པའོ། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྦྱར། །བཞི་ལ་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་སྤྱོད། །མ་མོར་སྤྲུལ་ཏེ་རྐང་པ་གཡས། །བརྒྱད་ལ་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་སུ། །ཉི་མ་དྲོས་ཏེ་ནུབ་བྱང་དུ། །དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་མཇུག་མར་སྤྲུལ། །བཅུ་གཅིག་འཇིང་ལ་བྱང་ནས་ལྷོར། །བདུད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་ལག་པ་གཉིས། །བཅོ་ལྔ་ནམ་ཕྱེད་ལྷོ་ནུབ་ནས། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་རྒྱུ་བ་སྟེ། །སྲིན་པོར་སྤྲུལ་ནས་མགོ་བོ་འགྲོ། །བཅོ་བརྒྱད་ནམ་ཡོལ་ཤར་ནས་ནུབ། །དམུའི་སྤྲུལ་པ་དཔུང་མགོ་བོ་གཡོན། །ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་ཉི་མ་ཉུག །ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་ཤར་ལྷོར་རྒྱུ། །གཤིན་རྗེར་སྤྲུལ་ཏེ་ལག་པ་གཡོན། །ཉི་ཤུ་ལྔ་ལ་ལྷོ་ནས་བྱང་། །སྐྱ་རེངས་ཤར་ཏེ་དཔུང་མགོ་མིག །ཀླུ་བཙན་གདོན་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་འགྲོ། །ཉི་ཤུ་དགུ་སྟེ་མྱུར་ཆུང་ན། །བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ། །གཟའ་བདུད་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་འགྲོ། །དེ་ཡི་དབང་སྐོར་སྦྱོར་བ་ནི། །ཕྱོགས་ཀྱི་གདོན་སྤྲུལ་རེ་རེ་ལས། །བསད་པའི་སྦྱོར་བ་སོ་སོར་བྱ། །གདོན་སྤྲུལ་སོ་སོར་རྒྱུ་བ་སྟེ། །མ་མོར་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་རལ་པ་ཅན། །འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཆ་མང་པོ་དང་། །ལག་ན་ཐོད་ཁྲག་འཐོར་ཞིང་རྒྱུ། །རླུང་ནག་ཐོག་དང་སེར་བ་རྒྱུ། ། རྒྱལ་པོ་སྔོ་སྐྱ་ཀ་ཏར་ཐོགས། །སྔོ་སྐྱ་ཞོན་ཏེ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །སྒྲ་དང་སེར་བ་མཚན་མ་འོང་། །སྤྲུལ་པ་བདུད་ནག་མདོག་ནག་པོ། །ལག་ན་བདུད་ནག་ཞགས་པ་ཐོག །རྟ་ནག་ཞོན་ཏེ་གདོན་དང་བཅས། །བཙན་ཐབས་དྲག་པོའི་ནད་རྣམས་དང་། །དུས་མིན་མ་མོ་མང་དུ་འབྱུང་། །འཇིགས་པ་སྲིན་པོ་སོ་ནག་དང་། །མིག་རྩ་དམར་ལ་སྡང་མིག་བགྲད། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཏེ་ཟ་བའི་ཚུལ། །མདའ་ཞུགས་པ་ཡི་གདོན་དང་བཅས། །རླུང་ནག་འཚུབ་མར་བཅས་ཏེ་འོང་། །སྤྲུལ་པ་མུ་སྟེགས་དགྲ་སྟྭ་ཐོགས། །དམར་པོ་ཁྲག་གི་
Chinese
如是说。 讲述如星宿般修持之方法。 首先生起极大之信心。 在三山之顶或尸陀林中。 为得灌顶故令上师欢喜。 绘制坛城而领受三昧耶灌顶。 为成办所需之事而获得口诀。 获得口诀后完成念诵修持。 为作对治故积聚顺缘之物。 如遍入（毗湿奴）事业之次第。 其他亦作相应之仪轨。 供养及请证人祈祷。 食子等作仪轨。 降伏诛杀事业之次第是。 日期方位与时间。 化身之支分进入。 如次第般各自结合。 四日于西没后向东行。 化现为母神右足先行。 八日从东南隅开始。 日出时向西北方。 化现为战神之王之尾。 十一日正午从北向南。 化现为魔鬼双手。 十五日半夜从西南。 向东北隅游行。 化现为罗刹头先行。 十八日天亮从东向西。 化现为麻风病之化身，手臂头向左。 二十二日太阳落山。 从西北隅向东南行。 化现为阎罗王左手。 二十五日从南向北。 黎明时手臂头眼。 化现为龙、赞、鬼而行。 二十九日小速时。 从东北隅向西南方。 化现为大星宿魔而行。 彼之灌顶回遮之方法是。 从方位之鬼化身一一中。 作诛杀之方法各自进行。 鬼之化身各自游行。 化现为母神之形象是。 黑发之大黑天母。 众多恐怖之饰物。 手持颅血散布而行。 黑风雷电冰雹降临。 国王身着青蓝色卡达。 骑着青蓝色之物，恐怖之形象。 声音与冰雹是其征兆。 化身黑魔颜色黑。 手持黑魔索。 骑黑马与鬼同行。 强制猛烈之疾病等。 非时之母神众多出现。 恐怖罗刹牙齿黑。 眼红怒目而视。 龇牙咧嘴作吞噬之状。 与箭射之鬼同行。 与黑风旋风一同降临。 化身外道手持刀。 红色血之
English
Thus it was said. Explaining the method of accomplishing like the planets. First, generate great faith. On the peak of three mountains or in a charnel ground. In order to obtain empowerment, please the lama. Draw a mandala and receive the samaya vows and empowerments. In order to accomplish what is needed, obtain the oral instructions. Having obtained the oral instructions, complete the recitation and accomplishment. In order to counteract, gather conducive substances. According to the order of the all-pervading (Vishnu) activities. Also perform other corresponding rituals. Make offerings and request witnesses to pray. Perform rituals such as offering tormas. The order of subduing and killing activities is. The date, direction, and time. Entering the limbs of emanation. Combine each separately according to the order. On the fourth, use from west to east. Emanating as a Matrika, the right foot first. On the eighth, from the southeast corner. At sunrise, towards the northwest. Emanating as the tail of the king of the war gods. On the eleventh, at noon, from north to south. Emanating as a demon with two hands. On the fifteenth, at midnight, from southwest. Traveling to the northeast corner. Emanating as a Rakshasa, the head goes first. On the eighteenth, at dawn, from east to west. Emanating as a leper, the arm and head to the left. On the twenty-second, the sun sets. Traveling from the northwest corner to the southeast. Emanating as Yama, the left hand. On the twenty-fifth, from south to north. At dawn, the arm, head, and eyes. Emanating as a Naga, Tsen, and demon, it goes. On the twenty-ninth, at the small rapid time. From the northeast corner to the southwest. Emanating as a great planetary demon, it goes. The method of its empowerment and reversal is. From each of the directional demon emanations. Perform the killing methods separately. The demon emanations travel separately. The image of emanating as a Matrika is. The great black mother with black hair. With many terrifying ornaments. Holding a skull cup of blood, scattering and traveling. Black wind, lightning, and hail descend. The king wears a bluish-green Kata. Riding on a bluish-green thing, a terrifying form. Sound and hail are its signs. The emanation is a black demon, black in color. Holding a black demon lasso in his hand. Riding a black horse, accompanied by demons. Forcible and violent diseases and so on. Many untimely Matrikas appear. A terrifying Rakshasa with black teeth. Red eyes glaring angrily. Gnashing teeth in a devouring manner. Accompanied by the demon of arrow shooting. Accompanied by black wind and whirlwind, it comes. The emanation is a heretic holding a sword. Red blood of