Tibetan
་ཡིས། །མཛེ་ནད་ཛྭ་ལས་མཱ་ར་ཡའོ། །ཞེས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། གདུག་པ་ཀླུའི་ཟླ་གསང་མཛེ་ནད་ཛྭ་ལའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཡི་རངས་ནས། རང་རང་དགའ་བའི་བསྟོད་པ་ཕུལ་ནས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། སྟོང་གསུམ་མུན་པར་གཏོང་བའི་བདུད་པོ་ཕོ་མོ་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཧེ་ཧེ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཅིག་མཆོག །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དཔའ་བོ་འཁོར་ལོ་བདུད་འཁོར་བདུད། །གཤེད་པོས་བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན། །བདག་ཅག་འཁོར་གྱི་བདུད་པོ་རྣམས། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་འདུལ་སླད་དུ། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་གང་ལ་རྟེན། །ལས་ལ་གཏང་ན་ཇི་ལྟར་གཏང་། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་ཉན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས།ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་དུ་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲགས་ནས། བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་འདུལ་སླད་དུ། །བྱ་བའི་ལས་དེ་བསྒྲུབ་པ་དང་། །རྟེན་པའི་རྫས་དང་བསྐུལ་བའི་ཐབས། །མི་མཐུན་སྦྱོར་བ་གསོད་འདོད་ན། །ངས་བཤད་པ་ལ་སེམས་མཐུད་ཅིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་གཤེད་ཆེན་པོས། འཕྲིན་ལས་མྱུར་ཕྱིར་བདུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་གསུངས་སོ། །ཐོག་མར་དང་པོ་དད་པ་རབ་ཏུ་གཅེས། །བཀའ་ཡི་གནས་སམ་དགའ་བའི་གནས་དག་ཏུ། །དབང་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་བླ་མ་མཉེས་བྱ་ཞིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དམ་ཚིག་དབང་རྣམས་ནོད། །དགོས་པ་བསྒྲུབ་ ཕྱིར་མན་ངག་འཐོབ་པར་བྱ། །མན་ངག་ཐོབ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐའ་རུ་དབྱུང་། །བསྙེན་པ་བྱ་ཕྱིར་ཐུན་རྫས་འབད་དེ་བསག །ལས་ཀྱི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་དུག་ཁྲག་ཆག་ཆག་གདབ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་ལྕགས་རི་ལུགས་བཞིན་བྱ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་གུར། །བསྐལ་པའི་མེ་རི་སྨུག་ནག་རླུང་ཚུབ་ལྡན། །གྲུ་གསུམ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་སྟེ། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་གསུམ། །སེང་ལྡེང་ལ་སོགས་མཆོག་གི་
Chinese
以……。麻风病从火中（藏文：ཛྭ་ལས་，梵文天城体：ज्वालस्，梵文罗马拟音：jvalas，汉语字面意思：火焰）。如是金刚手极善说。吉祥阎魔敌月密黑根本续中，恶毒龙之月密麻风病火焰之品第五十二竟。又，此后，世尊大怖畏金刚前，聚集之眷属众，极其欢喜怡悦，各自献上欢喜之赞颂后，具威权之主金刚手，与令三千世界黑暗之魔男女众，异口同声合掌，如是祈请言：嘿嘿！大雄猛父尊至上，大怖畏金刚阎魔敌，雄猛轮、魔轮、魔，阎魔敌所吩咐之教言皆听闻，我等眷属之魔众，为调伏颠倒错乱者之故，如法修持应如何修持？所依之物与用具为何？行事业应如何行？请听大怖畏金刚之教言。此后，世尊大怖畏金刚，以极其恐怖之声，如千龙雷鸣般同时发出，摄伏一切魔众，以威力压制后如是说：谛听，双运金刚持，所有黑魔之众，为调伏颠倒错乱者之故，为成办应作之事，所依之物与劝请之方便，欲杀害不和合者，当专心听我说。如是教敕。此后，世尊阎魔敌大尊，为事业迅速之故，宣说了此魔之修法。首先，第一要珍爱信心，于教言之所或欢喜之所等处，为得灌顶故，当令上师欢喜，绘制坛城后，获得三昧耶灌顶等，为成办所需，当获得口诀。获得口诀后，当圆满念诵修持。为作念诵故，当努力积聚供品。于事业之处作坛城。一弓四方，以毒血刺戳，轮八辐，三角三弯月，缺角四门，如法作铁围墙。顶骨鬘、金刚栅栏、帐幕，具劫末火、墨黑、暴风。三角表阎魔敌，三弯月表父母与子三尊，狮子座等殊胜之
English
With... Leprosy from the fire (Tibetan: ཛྭ་ལས་, Sanskrit Devanagari: ज्वालस्, Sanskrit Roman transliteration: jvalas, Chinese literal meaning: flame). Thus, Vajrapani spoke very well. From the root tantra of Glorious Yamantaka Black Moon Secret, the chapter on the secret of the poisonous Naga, leprosy, and flames, the fifty-second is complete. Then, again, to the Bhagavan Great Terrifier, the assembled retinue, with great joy and delight, each offered praises of joy, and the lord of power, Vajrapani, and the male and female demons who send the three thousand worlds into darkness, joined their palms together in unison and prayed thus: He he! Great hero, supreme father, Great Terrifier, Yamantaka, Heroic Wheel, Demon Wheel, Demon, The commands of Yamantaka are all heard. We, the demons of the retinue, For the sake of subduing the perverse and confused, How should we practice properly? What are the substances and implements to rely on? How should we perform the actions? Listen to the commands of the Great Terrifier. Then, the Bhagavan Great Terrifier, with an extremely terrifying sound, proclaimed at once like the roar of a thousand dragons, subdued all the hosts of demons, and suppressed them with power, saying thus: Listen, united Vajradhara, All the hosts of black demons, For the sake of subduing the perverse and confused, To accomplish the work to be done, The substances to rely on and the means of exhortation, If you wish to kill those who are incompatible, Pay attention to what I say. Thus he commanded. Then, the Bhagavan Great Wrathful One, for the sake of swift activity, spoke this method of subduing demons. First, first of all, cherish faith greatly, In the place of the teachings or the place of joy, etc., In order to obtain empowerment, one should please the guru, Draw the mandala and receive the samaya empowerments, etc., In order to accomplish what is needed, one should obtain the oral instructions. Having obtained the oral instructions, one should complete the recitation and practice. In order to do the recitation, one should diligently accumulate offerings. In the place of action, make the mandala. One cubit square, stab with poisonous blood, Wheel with eight spokes, three triangles, three crescents, Deficient corners, four doors, make an iron fence according to the method. Garland of skulls, vajra fence, tent, Possessing the fire of the eon, dark black, and storm. The triangle represents Yamantaka, The three crescents represent the three deities, father, mother, and son, Lion throne, etc., the supreme