Tibetan
ན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཤད་པ། །འཁོར་ལོ་སྦྱར་བའི་འབྲུ་སྡེབས་པ། །སྒྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་བསྙེན་པ་འདི། །ཨ་ཏི་རུ་ནའི་སྲན་གནས་བཞིན། །ཤྲཱི་མཱ་ཛཱ་འདྲེལ་བསྡེབས་པས། །མགོ་གཅིག་ནག་པོ་དབུས་ནས་བཟུང་། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་མཐུན་པར། །མུ་ཁྱུད་གཉིས་ལ་ཐུག་པ་སྟེ། །མུ་ཁྱུད་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ། །གནས་སྐབས་བཞིན་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །རྣལ་མར་རྗེས་སུ་བསྐོར་ནས་ནི། །རེའུ་མིག་བདུན་པའི་འབྲུ་སྡེབས་པ། །དབུས་སུ་གཤིན་རྗེའི་སྐུ་གཟུགས་ཏེ། །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་ནས་ནི། །དབུས་ནས་ཐ་མ་བདུན་པའི་བར། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་རྒྱལ་པོའི་འབྲུ། །དེ་ཡི་མགོར་ཡང་དེ་བཞག་ལ། །རིམ་གྱིས་བགྲངས་ཏེ་དྲག་སྔགས་བདུན། །སྟོབས་བདུད་འཇུག་པའི་ཡི་གེ་ལ། །འགུགས་པ་གསུམ་གྱིས་བསྡེབས་བྱས་ནས། །ཕྲེང་སྔགས་བདུན་དུ་སྦྱར་བ་ནི། །མྱོས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །འགུགས་ཤིང་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད། །ཨུ་ལི་ཀ་དང་ འདྲ་བ་ཡིན། །ཇི་སྐད་བཤད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ཏུ་སྦྱར་བ་ནི། །དྲག་སྔགས་བཅུ་གཉིས་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྒྱན་སྔགས་ཀྱིས། །ཉེ་བར་སྦྱར་ནས་ལས་ཀུན་བྱེད། །ཤྟི་ཀ་ཤྲི་བན་ཙའི་འགྲོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་སྡེབས་པ་སྟེ། །ལས་ཀུན་ཉེ་བར་རྫོགས་བྱེད་ཡིན། །གཞན་ཡང་འཁྲུལ་མིག་བཅུ་བདུན་ལས། །མི་འགྱུར་ལ་སོགས་འབྲུ་སྦྱར་ལ། །འཁྱིལ་པ་སྦྲུལ་གྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས། །དེ་ཚེ་པ་ཏོའི་རིམ་པར་བསྡེབ། །དང་པོ་མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ཡིན། །འབྲུ་རྣམས་རིམ་པར་བསྡེབ་པ་ནི། །དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གློའུ་སྒོ། །དབུས་ནས་ཕྱོགས་མཐུན་སྔགས་བཞིན་བྱ། །རྣམ་པར་བསྐོར་ཏེ་ཀྵེ་ལ་ཐུག །དེ་ནས་སྦྲུལ་གྱི་སྔགས་བཞིན་འཕྲོ། །བཟུང་སྟེ་མུ་ཁྱུད་གཉིས་པ་ལ། །དེ་བཞིན་བསྐོར་ཏེ་རྫོགས་པ་ནི། །ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་འཁོར་ལོ་གཅིག །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསང་བ་སྟེ། །མ་ཀ་མན་འདྲའི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཉེ་བས་སྦྱང་ནས་འཕྲལ་བྱས་ནས། །རྫོགས་པར་ལས་རྣམས་བཞི་བསྒྲུབ་ན། །དབུས་ནས་རིམ་པར་སྦྱར་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་ཡིག་འབྲུ་བཞི་བཞིར་བསྡེབ། །དུས་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཤེས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དབུས་ཀྱི་དྲག་པོའི་འབྲུ་རྣམས་ནི། །འཁྱིལ་པ་སྦྲུལ་གྱི་སྔགས་བཞིན་བསྡེབ། །དེ་བཞིན་འཕྲོས་ནས་རིམ་བཞིན་དུ། །བཞི་བཞི་མཐུན་པར་དེ་བཞིན་དུ།
Chinese
第十五品结束。 此后，薄伽梵阎魔敌，为金刚手宣说了修法次第。 轮状排列的字句，是修法事业的近修。 如阿底卢那的豆荚一般， 以室利玛匝相连结合， 从中间抓住一个黑色的头， 按照顺序，方向一致地， 与两个圆圈相接触， 第三个圆圈等等， 根据情况而说。 真实地依次环绕后， 第七个表格的字句， 中间是阎魔的身体形象， 以轮的方式环绕后， 从中间到最后的第七个之间， 功德圆满的国王字。 也在它的开头放置那个， 依次数出七个猛咒， 力量魔进入的文字上， 用三个勾召结合后， 连接成七个串咒， 是迷醉国王阎魔敌， 勾召并用于事业。 与乌里嘎相似。 如所说的那样， 在所有四个方向上结合， 是十二个八个猛咒， 用随顺的庄严咒语， 紧密结合后，做一切事业。 室底嘎室日班匝的行进也同样结合， 是使一切事业接近圆满。 此外，从十七个幻眼中， 结合不动等字， 以盘绕的蛇的姿势， 那时按帕托的顺序结合。 首先是内部的圆圈， 字依次结合是， 中间的轮是格娄门， 从中间按照方向一致的咒语做， 环绕到与克谢相接触。 然后像蛇的咒语一样延伸， 抓住后在第二个圆圈上， 像那样环绕而圆满是， 十七个字一个轮， 咒语的结合是秘密的， 是玛嘎曼一样的结合。 用亲近来净化后立刻做， 如果圆满地成办四种事业， 从中间按照顺序结合那样， 像那样四个四个字结合， 是知晓时机结合。 它的结合是这样的， 中间的猛烈的字们是， 像盘绕的蛇的咒语一样结合， 像那样延伸后依次地， 四个四个一致地像那样。
English
Here ends the fifteenth chapter. Then, the Bhagavan Yamāntaka, explained to Vajrapāṇi this sequence of methods for accomplishment. The arrangement of syllables in a wheel-like manner is the close practice for the activity of accomplishment. Like the pod of Atiruna, Connected and combined with Śrīmājā, Grabbing one black head from the center, In order, in the same direction, Touching two circles, The third circle and so on, Is spoken according to the situation. After truly circling in sequence, The syllables of the seventh table, In the center is the body image of Yamāntaka, After circling in a wheel-like manner, From the center to the last seventh, The king syllable of complete qualities. Also placing that at its beginning, Counting in order the seven fierce mantras, On the letters where the power demon enters, After combining with three attracting syllables, Connecting into seven garland mantras, Is the intoxicating king Yamāntaka, Attracting and applying to activity. Similar to Ulika. As it is said, Combining in all four directions, Are twelve and eight fierce mantras, With conforming ornamental mantras, After closely combining, doing all activities. The progression of Śṭika Śrī Banza is also combined in the same way, Is what brings all activities to near perfection. Furthermore, from the seventeen illusion eyes, Combining immutable and other syllables, In the posture of a coiled snake, At that time, combining in the order of Pato. First is the inner circle, The syllables are combined in order, The wheel in the center is Glou door, From the center, acting according to the mantra in the same direction, Circling until touching Kṣe. Then extending like the snake mantra, After grabbing, on the second circle, Circling like that and perfecting is, Seventeen letters, one wheel, The combination of mantras is secret, Is a combination like Maka Man. After purifying with closeness and doing it immediately, If accomplishing the four activities completely, From the center, combining in order like that, Combining four and four letters like that, Is knowing the combination of timing. Its combination is like this, The fierce syllables in the center are, Combining like the mantra of a coiled snake, After extending like that, in sequence, Four and four uniformly, like that.
Tibetan
།མགོ་དང་མཐའ་རྟེན་སྔ་མ་བཞིན། །གང་བྱེད་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྦྱར། །ལུས་དང་ཡན་ལག་ཀུན་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་འོག་ཆུ་སྲིན་ཏ་པ་ལའི། །འགྲོས་ཀྱིས་ཉེ་བར་སྡེབས་གྱུར་ན། །སྐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ལས་ཀུན་བྱེད། །འཁྱིལ་པ་སྦྲུལ་གྱི་འདུག་སྟངས་བཞིན། །སྦྱར་བ་རིན་ཆེན་སྔགས་དེ་གཉིས། །བཅུ་བདུན་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལས་དང་མཐུན་དང་འདྲེན་པ་གཅིག །མཚན་ཉིད་འཇོམས་པར་རྒྱུད་དང་བསྐོལ། །མཆོག་ཏུ་བསྒྲགས་ཤིང་དམིགས་འཇུག་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ལ། །འཕེན་པའི་ཡན་ལག་ལྔ་ཉིད་ལྡན། །འཕེན་པ་གཅིག་གི་སྦྱོར་བ་སྟེ། ། དྲག་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡིན། །བཅུ་དང་གསུམ་གཉིས་ཡན་ལག་གཅིག །དྲག་པོ་འཕེན་པའི་དྲིལ་སྒྲོགས་གསུམ། །བར་ཆོད་སྤྲུལ་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །འཕེན་པ་དབུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྟེ། །འཕངས་པས་ཙཀྲ་མ་ཧཱ་རཱ་ཙའི་ཐོག །རྒྱུ་བ་ནག་པོའི་ལྔ་ཡི་གཟེར། །འཕྲོག་པ་བྲལ་དང་སྡུག་པར་བྱེད། །དེ་ཅི་བག་ཚ་སྦྱོར་བ་ནི། །ལས་ལ་ཉེ་བར་འཇོག་བྱེད་པའི། །སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །ཐོག་མར་རིམ་གྱིས་གསང་ལ་སྦྱར། །རྗེས་སུ་བརྡའ་དང་ལྡན་པ་ལ། །འཁྲིལ་པ་སྦྲུལ་གྱི་སྦྱར་ཐབས་ཀྱིས། །ཡན་ལག་བཅུ་བདུན་འཁོར་ལོ་གཅིག །དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་དང་པོ་ཡིན། །དེ་ཉིད་དབུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཏ་ར་ལ་ཡི་འགྲོས་བཞིན་ཏེ། །འཁོར་ལོ་ཕྱི་རིམ་རེ་མིག་ལ། །ཕྲེང་བ་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །སྔ་མ་ཇི་བཞིན་དེ་ཉིད་ལ། །ཐད་ཀའི་ཕྱི་རོལ་རེའུ་མིག་ཉིད། །གསུམ་གསུམ་དོར་ཞིང་འབྲུ་སྦྱར་ནས། །ལྷག་མ་དེ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྦྱར། །སྤུ་གྲི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ། །སྐབས་ཀྱིས་སྦྱར་ན་མ་ལུས་འགྲུབ། །གསད་པ་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །དྲག་པོ་བརྒྱད་དམ་བཅུ་པ་ཡི། །འཁོར་ལོ་ལས་མཐའི་རིམ་པ་ཡིས། །གནས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རུ། །གཏད་དང་གནན་པ་རིམ་བཞིན་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཙཀྲ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་མཆོག་གི་ལས་འདི་རྣམས་གསུངས་སོ། །འཕྲུལ་མིག་ཨཀྴའི་མཱུ་ལ་རྣམས། །འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་གཉིས། །ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། །རིམ་པ་རྣལ་མའི་རྗེས་སུ་བསྐོར། །དབུས་ཀྱི་འབྲུ་གཅིག་ཐོག་མར་སྦྱར། །རྗེས་སུ་ཕྱི་རོལ་གསུམ་གསུམ་སྦྱར། །རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁར་རེ་ཏྲི་དུས། །རེག་བྱ་ལུས་ད
Chinese
如同开头和结尾的支分一样，将所做的业之后面连接起来，身体和肢体全部成就。在那之后，如果以鳄鱼塔帕拉的步态靠近排列，就能完成所有时机的结合之业。如同盘绕的蛇的姿势一样，结合那两个珍贵的咒语，以十七咒语的结合，使之与事业相符并引导。通过续部和激发来摧毁特征，极度地宣说并进入目标。在伟大的成就的结合中，具有投掷的五个支分。投掷一个的结合是猛烈力量的支分。十和三二是支分之一，猛烈投掷的三种铃声宣告，以间隔幻化的武器，是投掷气息的结合。投掷后，在恰克拉玛哈茹扎之上，黑色流动的五种钉，抢夺分离并使之痛苦。那是什么样的谨慎结合呢？是使事业接近安住的成就的念诵，首先逐渐与秘密结合，之后对于具有象征的人，以盘绕蛇的结合方式，十七支分一个轮。那本身就是第一个结合。那本身以中央的结合，如同塔拉拉的步态一样，在轮的外层格子中，念珠如同次第一样，如同先前一样在那本身上，直接的外侧表格本身，舍弃三个三个并结合字，剩余的也同样随后结合。刀轮等等，如果按时机结合就能全部成就。是杀戮至上的结合。猛烈的八或十的轮，以事业尽头的次第，以位置在伟大的城市中，依次进行交付和镇压。如是说。吉祥饮血月密黑色根本大续中，猛烈轮成就次第心之恰克拉的章节，第十六品。之后，阎魔的诛杀者，宣说了这些轮之至上的事业。幻眼阿叉的根本等，轮结合的两种次第，从方向的第一个开始，按照真实的次第旋转。首先结合中央的一个字，之后结合外侧的三个三个，金刚在虚空中瑞智时，所触及的身体。
English
Just like the beginning and ending limbs, connect what is done after the karma, the body and limbs are all accomplished. After that, if arranged closely with the gait of the crocodile Tapala, all the actions of the occasion can be completed. Like the posture of a coiled snake, combine those two precious mantras, with the combination of seventeen mantras, make it consistent with the work and guide it. Destroy the characteristics through the tantra and stimulation, extremely declare and enter the target. In the combination of great accomplishment, it has five limbs of throwing. The combination of throwing one is the limb of fierce power. Ten and three two are one of the limbs, the three bell proclamations of fierce throwing, with the intervening illusory weapons, is the combination of throwing breath. After throwing, on top of Chakra Maharudra, the five black flowing nails, snatch away separation and cause suffering. What kind of cautious combination is that? It is the recitation of accomplishment that makes the work close to dwelling, first gradually combined with secrecy, then for the person with symbolism, in the way of combining a coiled snake, seventeen limbs one wheel. That itself is the first combination. That itself with the central combination, like the gait of Tarala, in the outer grid of the wheel, the rosary is like the order, as before on that itself, the direct outer form itself, discarding three three and combining the letters, the remainder is also combined subsequently. Knife wheel etc., if combined according to the occasion, everything can be accomplished. It is the supreme combination of killing. The fierce eight or ten wheel, with the order of the end of the work, with the position in the great city, successively carry out delivery and suppression. Thus it was said. In the great root tantra of glorious Blood-Drinker Moon Secret Black, the chapter on the order of fierce wheel accomplishment, the Chakra of the Heart, is the sixteenth. After that, the slayer of Yama, spoke of these supreme actions of the wheel. The root etc. of the illusory eye Aksha, the two orders of wheel combination, starting from the first of the directions, rotate according to the true order. First combine the one letter in the center, then combine the three three on the outside, Vajra in the sky at the time of Retri, the body that is touched.