Tibetan
གསུམ་པར། །དྲུག་པའི་དང་པོ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་འོག་བཅུ་བཞི་པ་ལ་ནི། །བཞི་པའི་ཐ་མ་དགོད་པ་སྟེ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་དགོད་པར་བྱ། །དེ་རྗེས་རེའུ་མིག་དེ་ཉིད་ལ། །སྒྲ་ཡི་བདུན་པའི་གཉིས་པ་དགོད། །དེ་འོག་རེ་མིག་བཅུ་དྲུག་པར། །སྒྲ་ཡི་དང་པོའི་དང་པོ་ལ། །དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན། །དེ་ ལ་དེ་ཉིད་གཞག་པར་བྱ། །དེ་འོག་བཅུ་བདུན་པ་ལ་ནི། །སྒྲ་ཡི་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལ། །དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་དགོད་པར་བྱ། །དེ་འོག་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལ་ནི། །དེ་ལ་བཞི་པའི་ཐ་མ་བཞག །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་ལ་བཀོད་དེ་བཅུ་དགུ་ཡང་། །སྒྲ་ཡི་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལ། །འོག་ཏུ་སྒྲ་ཡི་ལྔ་པ་ཡི། །གསུམ་པ་དེ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ལ་སྒྲ་ཡི་བཞི་པ་ཡི། །གསུམ་པ་ཉེ་བར་སྦྱར་བར་བྱེད། །དེ་ཉིད་དེ་ལ་དགོད་པ་ནི། །ཐ་མ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་ནི། །སྒྲ་ཡི་དྲུག་པའི་དང་པོ་དགོད། །དེ་དག་སྤུ་གྲི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །འབྲུ་རྣམས་རིམ་པར་བཀོད་པ་ཡི། །སྦྱོར་བ་འདི་དག་བཤད་པ་ཡིན། །འདི་ནི་བྱ་བར་ཀུན་ལྡན་ཏེ། །རིན་ཆེན་ཡི་གེ་གསེར་གྱི་འབྲུ། །སྦྱར་བས་དྲག་པོ་རྒོད་ཀྱི་མིང་། །དྲིལ་བས་ངར་བླུད་ཨུ་རྨོའི་ཐོག །རྡེབས་པས་རྒྱལ་པོའི་ལས་ཐབས་བསྒྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་ལས་སུ་རུང་རྣམས་ཀྱི། །རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི། །དང་པོ་བསྙེན་པའི་གྲུབ་རྟགས་ནི། །བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་དང་། །ཆོས་སྐུའི་འོད་ཟེར་གསལ་བ་དང་། །རང་སེམས་མི་གཡོའི་ཉམས་དང་ལྡན། །འོད་འབར་སྐུ་ནི་མཐོང་བ་དང་། །ཁམས་གསུམ་བདག་པོ་མ་ལུས་པ། །ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་ཞིང་མཆོད་པའོ། །བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་དབང་བསྡུས་དང་། །ཁམས་གསུམ་བྷྱོ་ཟློག་བྱེད་པ་དང་། །གཅན་གཟན་བདག་སྒོ་སྲུང་བ་དང་། །ཉི་ཟླ་ཚིག་ཏུ་འཆང་བ་དང་། །མི་བྱིང་ཆུ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། །མཚོན་ཆ་ཟས་སུ་ཟ་བ་དང་། །མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྐྱོད་པ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བསྐྱིལ་བ་དང་། །རྒྱལ་བློན་ཕ་མ་སློབ་དཔོན་དང་། །ཁྱི་དང་གཅན་གཟན་མང་པོ་དང་། །བྱམས་པ་སེམས་ཅན་རིགས་མི་མཐུན། ། དེ་དག་མངགས་པའི་ཕོ་ཉའི་འཁོར། །གཞན་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ཡིན། །རང་རང་ཆ་བྱད་འཛིན་པ་ཡིས། །ཇི་བཞིན་དེ་ཉིད་གཟུགས་སྟོན་པ། །དངོས་དང་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་སྟེ། །བསྙེན་པ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ཡི། །སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱིས་བྱེད་པའི་རྟགས། །གཞན་ཡང་གོ་ཆས་ལུས་བརྒྱན་པ། །དམག་དཔོན་བྱེད་དང་དགྲ་ཁུགས་དང་། །མཚོན་ཆ་ལག་ན་འབར་བ་དང་། །གྲུ་དང་གླང་པོ་ཞོན་པ་དང་། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་སྒྲ་སྒྲོགས་དང་། །རིན་ཆེན་འདོགས་དང་རྡོ་རྗེ་གསོར། །པདྨའི་ཐོག་ན་འདུག་པ་དང་། །སྒྲུབ་པ་མཆོག་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་མཆོག་ཏུ་གང་ཡིན་ལས། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྐུལ་བ་དང་། །ཉམས་སྟོབས་ལྡན་ཞིང་དབང་པོ་གསལ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྔ་ན་མེད་པའི་རྣམ་པ་སྣང་། །ཉོན་མོངས་ཤེས་པའི་ཡུལ་ལས་འབར། །རང་དབང་མེད་པའི་འཚོག་ཅིང་བརྡེག །འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་ཤིན་ཏུ་འཚིག །སྔགས་རྣམས་གསལ་ལ་འབར་ཞིང་འདྲིལ། །མི་གཡོ་དེ་བཞིན་མ་ལུས་འཇོམས། །ལྕེ་ལྐོག་ཚ་ལ་གཡའ་བ་དང་། །དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་ནས་ཁ་ཡི་གཙང་། །འབྲུམ་བུ་ཕྲ་མོས་ཁེངས་པ་དང་། །བདེ་བའི་དམ་པ་སྙིང་ལ་ལྡང་། །རྣལ་འབྱོར་འགྲུབ་པའི་ཚད་མ་ཡིན། །དེ་དག་བཟློག་ན་གཞན་དུ་འགྱུར། །བདུད་དང་འཚེ་བའི་བར་ཆོད་ལ། །བཟློག་དང་སྦོག་དང་བསྲུང་བ་བྱ། །བསྙེན་པའི་སྦྱོར་བ་ཉི་མ་བཞི། །དེ་བཞིན་གཉིས་དང་གསུམ་པ་དང་། །སྦྱོར་བ་ཉི་མ་བཞི་ཡིས་འགྲུབ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་བློ་ཡི་རིམ་པ་ཡིས། །སྦྱོར་བའི་ཉི་མ་གཅིག་དང་བཞི། །སྦྱོར་བ་གཞན་ལའང་འཇུག་འགྱུར་ཏེ། །དུས་མཚམས་རྟགས་ལ་ལས་ཀྱི་བྱ། །གྲངས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་མ་ངེས་འགྱུར། །སྦྱོར་བའི་ལས་ནི་ཚད་མས་འགྲུབ། །ཚད་མ་གཉིས་གསུམ་ཉེ་ལྡན་པས། །མི་འགྱུར་ནག་པོའི་ལས་སུ་གསུངས། །དེ་དག་གསུངས་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་ལྡན་པའོ། །དམིགས་པ་གནས་ནས་དགུག་པ་ལ། །རྒོད་ དམ་འདྲེལ་བ་གཞན་གྱུར་ན། །སྦྱོར་བ་བཞི་ཡིས་དགུག་པ་ཡིན། །དམིགས་པ་བདེན་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །གླང་ཆེན་དྲུག་དང་སྤྲུལ་པ་བཅུ། །ཡང་སྤྲུལ་ལ་སོགས་གྲངས་མེད་དེ། །ལོ་ཡི་དགྲ་དང་དུས་ཀྱི་དགྲ། །ཟ་མའི་དགྲ་དང་ཚེས་ཀྱིས་དགྲ། །གང་དང་ལྡན་པར་འདྲེལ་བའི་རྟགས། །ཤེས་པའི་རྟགས་ཀྱིས་ཚད་གཟུང་བྱ། །རིམ་པ་ངེས་པའི་ཚད་མ་དང་། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཚད་མ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བརྟན་པའི་ཚད་མ་དང་། །ཟས་དང་ཁུགས་པའི་ཚད་མ་དང་། །སྦྱོར་བ་ངེས་པའི་ཚད་མའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་ཟུང་། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚད་མ་བསྟ
Chinese
第三，第六个的第一要写上，其后第十四个上，第四个的最后一个要写上，元音的第三个从上面装饰，在那里写上那个本身。那之后在那个表格上，声音的第七个的第二个写上，其后第十六个表格上，声音的第一个的第一个上，用元音字母第五个从下面装饰，在那里安放那个本身。其后第十七个上，声音的第六个的第三个上，用元音字母第五个从下面装饰，在那里写上那个本身。其后第十八个上，在那里安放第四个的最后一个，元音的第三个从上面装饰，在那里安置，第十九个也是，声音的第六个的第三个上，下面声音的第五个的，第三个与那个结合。在那里声音的第四个的，第三个紧密结合，那个本身在那里写上是，最后一个第二十个上，声音的第六个的第一个写上。那些是剃刀轮，字依次排列的，这些结合已经讲述。这个是事业上全部具足的，珍贵文字黄金的字，结合后是猛厉的鹏的名字，卷起后是注入力量的乌摩之上，击打后是成办国王的事业方法。如是说。吉祥黑忿怒明王根本续中，根本大幻轮安置品第十四。之后其他还要讲述的，死神阎摩本身所说，适合瑜伽事业的那些的，征兆的次第显示是，首先是近修的成就征兆是，自身手印燃烧和，法身的光芒明亮和，自心不动的体验具足，见到光焰燃烧的身体和，三界的主宰全部，顶礼绕转供养。我以世间摄伏和，三界作回遮和，猛兽守护门和，日月执持于语和，人沉没于水中行走和，武器作为食物吃和，火焰的轮转动和，大海倾倒和，国王大臣父母上师和，狗和众多猛兽和，慈爱众生种类不相同。 那些差遣的使者的眷属，其他如所说的那样，各自执持装束的
English
Third, the first of the sixth should be written down. After that, on the fourteenth, the last of the fourth should be written down. The third of the vowels should adorn from above. There, that itself should be written down. After that, on that very table, the second of the seventh of sound should be written down. After that, on the sixteenth table, on the first of the first of sound, adorn from below with the fifth vowel letter. There, that itself should be placed. After that, on the seventeenth, on the third of the sixth of sound, adorn from below with the fifth vowel letter. There, that itself should be written down. After that, on the eighteenth, there place the last of the fourth. Adorn from above with the third of the vowels. There arrange, and also the nineteenth, on the third of the sixth of sound, below, the third of the fifth of sound should be joined to that. There, the third of the fourth of sound should be closely joined. That itself should be written down there. On the last, the twentieth, the first of the sixth of sound should be written down. Those are the razor wheel, the letters arranged in order. These combinations have been explained. This is complete in all activities. Precious letters, golden seeds. When combined, it is the name of the fierce Garuda. When rolled up, it is on Uma, infused with power. When struck, it accomplishes the methods of the king's activities. Thus it was said. From the Root Tantra of Glorious Black Yamari, the Fourteenth Chapter, the Arrangement of the Great Root Illusion Wheel. Then, something else to be explained, spoken by Yamari himself. The order of signs for those suitable for yoga practice is shown as follows: First, the signs of accomplishment of approach are: oneself, the burning mudra, and the clear radiance of the Dharmakaya, and possessing the experience of an unmoving mind. Seeing the radiant burning body, and all the lords of the three realms, prostrating, circumambulating, and making offerings. I have subjugated the world, and perform the reversal of the three realms, and wild animals guard the door, and holding the sun and moon in words, and people sinking and walking on water, and eating weapons as food, and moving the wheel of fire, and overturning the great ocean, and king, ministers, parents, teachers, and dogs and many wild animals, and loving beings of different kinds. Those retinues of messengers who are sent, others are as they have been shown, each holding their own attire.
Chinese
亦如是，如实显现形相者，乃是真实与化身的使者，乃是亲近与极亲近之，以行事业之结合的征相。此外，以盔甲庄严其身，作为军队统帅与降伏怨敌，手持燃烧的兵器，乘船与骑象，撑伞与旗幡作响，佩戴珍宝与持金刚杵，安住于莲花之上，应与殊胜之修持相结合。此外，无论何者为殊胜，皆应劝请随顺，具备禅定力量且根识明晰，显现前所未有之形色声等相。从烦恼所知之境中燃烧，无有自主地争斗击打，对欲妙之境极度贪执，诸咒语清晰而燃烧缠绕，不动摇且如是无余摧毁。舌头隐秘处发热生痒，从额头中央流出液体，遍布细小痘疹，安乐之胜妙于心中升起，乃是瑜伽成就之证量。若颠倒彼等则会转变，于魔障与损害之阻碍，应作遮止、压制与守护。亲近之结合有四日，如是二日与三日，以四日之结合而成就。大成就亦如是，以瑜伽士智慧之次第，结合有一日与四日。亦可进入其他结合，于时机之征相中行事业。以数量之结合则不确定而转变，结合之事业以证量而成就。以二三证量接近者，被称为不变黑业。以彼等所说之次第，乃是结合与分离者。从所缘处勾招时，若有狂 或关联其他者，则以四种结合而勾招。若所缘为真则迅速成就。六大象与十化身，复有化身等无数，有年份之仇敌与时间之仇敌，食物之仇敌与日期之仇敌，与何者相应即有关联之征相，以了知之征相而衡量。有次第决定之证量，与猛厉咒语之证量，与瑜伽稳固之证量，与食物及降伏之证量，与结合决定之证量。由金刚手所摄持。吉祥降阎摩月秘密黑续中，所示修行之证量。
English
Likewise, one who truly manifests forms is the messenger of reality and emanation, the sign of the union that performs the actions of approaching and closely approaching. Furthermore, adorned with armor, acting as a military commander and subduing enemies, holding burning weapons in hand, riding boats and elephants, holding umbrellas and banners that proclaim sounds, wearing jewels and holding vajras, sitting on lotuses, should be combined with the supreme practice. Moreover, whatever is supreme, one should encourage conformity, possessing the power of meditation and clear senses, manifesting unprecedented forms of sights and sounds. Burning from the realm of afflictions and knowledge, fighting and striking without autonomy, extremely attached to the objects of desire, the mantras are clear, burning, and entwined, unmoving and completely destroying everything in this way. The tongue and hidden places are hot and itchy, liquid flows from the center of the forehead, covered with tiny pimples, the bliss of happiness arises in the heart, which is the measure of yogic accomplishment. If these are reversed, they will change. For obstacles of demons and harm, one should perform prevention, suppression, and protection. The union of approach is four days, likewise two days and three days, and it is accomplished by the union of four days. Great accomplishment is also the same, according to the order of the yogi's wisdom, the union is one day and four days. It can also enter other unions, performing actions according to the signs of the times. The union of numbers changes uncertainly, and the action of union is accomplished by measure. Those who approach with two or three measures are called the unchanging black action. According to the order in which these are spoken, they are those who are united and separated from union. When summoning from the object of focus, if there is wildness or association with others, then summoning is done with four unions. If the object of focus is true, it will be quickly accomplished. Six great elephants and ten emanations, and countless other emanations, there are enemies of the year and enemies of time, enemies of food and enemies of dates, whatever corresponds to it is a sign of association, and it is measured by the sign of knowledge. There is the measure of determining the order, the measure of fierce mantras, the measure of stable yoga, the measure of food and subjugation, and the measure of determining union. Held by Vajrapani. In the glorious Yamaraja Moon Secret Black Tantra, the measure of practice is shown.