Tibetan
་སྔགས་འདུས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་སྡེ་རིགས་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །ལས་ལ་སྦྱར་བའི་རིམ་པ་གསུངས། །དུར་ཁྲོད་ཆུ་གླིང་རི་རྩེ་དང་། །ཆུ་འདུས་ངམ་གྲོག་འཇིགས་སུ་རུང་། །ཕུང་ཤུལ་ནགས་ཁྲོད་མ་རུངས་པ། །དྲེགས་པ་ལས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ནོ། །མི་རུས་མི་བསད་ཕུང་ཤུལ་ས། །དུང་ཟད་པོ་དང་རུལ་ཆད་ས། །བསྙོན་པའི་དྲི་ཆེན་མ་རུངས་ཁྲག །ལས་ཀྱི་རྟེན་འདྲེལ་དམིགས་པའི་རྫས། །རྟ་ནག་དྲེའུ་ནག་མ་ཧེ་དང་། །ཆུ་གླང་དང་ནི་སྟག་སེང་དང་། །རྟ་དཀར་ཧེ་ལོ་རྒོད་དཀར་དང་། །དོམ་ནག་དམུ་རྟ་བན་གླང་དང་། །འབྲུག་ཆེན་རྨ་བྱ་རུས་སྦལ་དང་། །བྱ་ཁྱི་ཀུ་ཀུ་ཤེལ་དང་མི། །རྒྱལ་མཚན་ཐོད་པ་སྙིང་དང་ཁྲག །བདུད་རྩི་འབྲུ་བཅུད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རང་གཟུགས་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོར་བཅས། །རྒྱན་ལྡན་བཤོས་ཆ་མཐུན་པའི་རྫས། །དམ་ཚིག་མཆོད་ཅིང་བསྟེན་པའོ། །སོ་སོར་བསྔགས་པའི་ལས་ཁུང་དུ། །ཐོད་པ་འབྲུ་ནག་དུག་ཁྲག་གཡོས། །རྒྱུ་གསུམ་ཕུར་པ་མཚོན་ཆ་རྣམས། །བསད་པ་ཐུན་གྱི་རྫས་ཡིན་ནོ། །དམེ་ཁྲག་གསུམ་དང་དྲི་ངན་གསུམ། །སྲོག་ཆགས་ གསུམ་དང་དམེ་རྫས་གསུམ། །ཐབ་རྫས་གསུམ་དང་བསྲེག་རྫས་གསུམ། །བརྟན་ས་གསུམ་དང་དྲེག་ས་གསུམ། །གཞུག་ས་གསུམ་དང་དབབ་ས་གསུམ། །ཀུན་རྫོབ་རྩོལ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆུ་དྲག་དབབ་པ་ངེས་པར་འགྲུབ། །རིགས་ཡུལ་སྣོད་དང་མཆོད་རྫས་དང་། །གནས་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སྲིད་འདོར་བློས། །ལེགས་བླངས་ཡིད་ཀྱིས་མཐུན་སྤྱད་པ། །གང་ལ་དམིགས་པ་དེར་གཏད་པས། །ཆོས་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་རྟེན་ཁང་ལ། །སྟེང་འོག་གནས་གསུམ་བདག་པོ་གསུམ། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དང་རི་རབ་ཟུར། །བར་སྣང་ཁམས་དང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ། །བསྲུང་དང་བཟློག་དང་བསད་པའི་ལས། །དམག་དཔུང་བསྡུ་དང་དཔལ་བསྐྱེད་དང་། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་དང་སྦྱོར་བ་གཞིག །ལས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་དམོད་པ་བཟློག །ངན་པའི་ཐོད་པ་སྣ་གསུམ་དང་། །ཤིས་པ་མ་ཡིན་ས་བརྒྱད་དུ། །རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བ་འབྱུང་སྦྱོར་བས། །དམིགས་པའི་མཐུ་སྟོབས་གནོན་པར་བྱེད། །ཁྱད་པར་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །རྒྱལ་པོ་ཡ་རབས་རྗེ་དཔོན་དང་། །ཆུང་བ་སློབ་དཔོན་མཁན་པོ་དང་། །རབ་བྱུང་ཁྱིམ་པ་སྔགས་སྤྱོད་དང་། །ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་དང་ཆོས་ཀྱི་གྲོགས། །ཆེ་བཙན་དྲེགས་པས་བསྙེམས་པ་དང་། །ང་རྒྱལ་ལྡན་ཞིང་སྐལ་བ་བཟང་། །ཀུན་གྱིས་བཀུར་ཞིང་རྗེད་པ་དང་། །སེམས་རྒྱུད་བསྲོས་དང་ཡུལ་གྱི་དོན།
Chinese
《密咒集根本金刚续》中，显示傲慢者部族分类之第八品。此后，金刚持宣说了应用于事业的次第。尸林、水洲、山顶，以及汇水处、险峻峡谷、恐怖之地，尸骸处、森林、不祥之地，是傲慢者事业之处。人骨、杀人尸骸处，耗尽之骨与腐烂断裂处，污秽之大便、不祥之血，是事业的缘起所缘之物。黑马、黑骡、水牛，以及水牛、虎、狮，白马、秃鹫、白鹰，黑熊、矮马、岩羊，巨龙、孔雀、乌龟，鸟、狗、猫、水晶与人，胜幢、头盖骨、心与血，甘露、谷物精华、菩提心，自身形象、心髓与轮，具有庄严供养之物，是誓言供养与依止之处。各自赞颂的事业处，头盖骨、黑豆、毒、血涂抹，三因、橛、兵器等，是诛杀、诅咒之物。三种尸血与三种恶臭，三种生物与三种尸物，三种灶物与三种焚烧物，三种稳固处与三种傲慢处，三种安放处与三种降伏处，以世俗勤作之加行，猛烈降伏必定成就。族、境、器与供物，处所、加行、菩提、舍弃有为之念，善取、以意乐顺用，于何所缘即系于彼，于法身之影像所依处，上下三处三主，海洋之深处与须弥山之角，中阴界与虚空之中央，是守护、遮止与诛杀之事业，军队集结与增盛威势，极度忿怒与破和合，以事业遮止他方诅咒。恶劣之头盖骨三种，与非吉祥之八地，以缘起之五行结合，能压制所缘之威力。特别是事业之差别，国王、贤善者、领主，以及弱小者、轨范师、堪布，出家者、在家者、密咒行者，外道、友方与法友，强大威猛傲慢者，具有我慢且具善缘，为众人所敬且聪慧者，心续调伏与境之义。
English
In the Root Tantra of the Compendium of Mantras, the eighth chapter, which shows the classification of the categories of the arrogant ones. Then, the Vajra Holder spoke of the sequence of applying to activities. Cemetery, water island, mountaintop, and confluence of water, dangerous gorge, terrifying place, corpse ground, forest, inauspicious place, are the places of activity for the arrogant ones. Human bones, places of murdered corpses, exhausted bones and rotten, broken places, impure excrement, inauspicious blood, are the objects of focus, the basis for activities. Black horse, black mule, buffalo, and water buffalo, tiger, lion, white horse, vulture, white eagle, black bear, dwarf horse, wild sheep, great dragon, peacock, turtle, bird, dog, cat, crystal and human, victory banner, skull, heart and blood, nectar, essence of grains, bodhicitta, one's own image, heart essence with a wheel, objects of adornment and harmonious offerings, are the places to honor and rely on vows. In the places of activity praised separately, skull, black beans, poison, blood smeared, the three causes, phurba, weapons, etc., are the objects of killing and curses. Three kinds of corpse blood and three kinds of foul odors, three kinds of beings and three kinds of corpse substances, three kinds of hearth substances and three kinds of burning substances, three kinds of stable places and three kinds of arrogant places, three kinds of placing places and three kinds of subduing places, with the effort of worldly actions, fierce subjugation will surely be accomplished. Lineage, place, vessel and offerings, place, action, bodhi, the thought of abandoning existence, well taken, used harmoniously with intention, whatever is focused on is directed there, in the support of the image of the Dharmakaya, the three lords of the three places above and below, the depths of the ocean and the corner of Mount Meru, the intermediate realm and the center of the sky, are the activities of protection, repulsion and killing, gathering of armies and increasing glory, extreme wrath and breaking harmony, with activities repelling the curses of others. Three kinds of bad skulls, and the eight non-auspicious grounds, with the combination of interdependent elements, can suppress the power of the object of focus. In particular, the differences in activities, king, virtuous person, lord, and small person, teacher, khenpo, ordained person, householder, mantra practitioner, outsiders, friendly party and Dharma friend, powerful, arrogant and haughty, possessing pride and good fortune, respected by all and intelligent, taming the mind stream and the meaning of the place.
Tibetan
།ཉེ་བར་བསྟན་ཅིང་བློ་སྦྱོང་གནས། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་རབ་བསྐྱངས་ཏེ། །ཐུན་མོང་ནུས་པའི་སྟོབས་རྙེད་ཅིང་། །ཡོན་ཏན་གཅིག་གིས་རབ་བསྡུས་པས། །ཚར་གཅད་དཀའ་བའི་ཡུལ་ཡིན་ཏེ། །མ་ལུས་གང་ལ་བསྔགས་པ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་དམིགས་པའི་གྲོགས། །རབ་སྔགས་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་གྱིས་བསྒྲལ། །གཞན་ཡང་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དང་། །དབང་དང་མངོན་པར་སྤྱོད་རྣམས་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་དང་གཞན། །མཚུངས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ་བཞིན། །ཐོགས་མེད་ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྱད། །དེ་དག་གསང་བའི་དམོད་པ་ཡང་། །དྲེགས་ པ་སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོ་ཡི། །གསང་གནད་སྙིང་པོ་འདི་དག་གོ། །གོང་འོག་ན་སྔགས་འདི་རིགས་མ་ཕྱི་སོར་བཞག་བྱས་ཡ་མ་བུ་ཧ་ན་ཧ་ཏི་སྟ་ཏི་སྟ་དུ་ཀྲ་མ་སོད་སོད། ཁྲ་ཏྲི་མ་མ་ཏྲི་ཛ་ཛཿ། ཤོན་ཏྲི་ཛ་ཛཿ། ཡག་ཤ་ཛ་ད་ཏྲི་ཛ་ཤ་ཏྲི་ཛ་ཏྲི་ཛ། ཙིཏྟ་པྲ་མ་ཡ་ཨ་མུ་ཀ་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ་བྷྱོ། ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ།ཨ་བྷི་ཤ་ཨ་བྷི་ཤུ་ཙཀྲ་རག་ཤ་ས་མ་ཡ། དུན་ཐུམ་རི་ལི་ལི། མྱག་མྱག་མྱོག་མྱོག་སྲོག་ལ་ཐུན་རྦད། རག་ཤ་སྲོག་ལ་ཕྲིག་ཕྲིག །ཨ་པ་ཏ་ལོ་ཀ་ནི་ཡ་མ་ཤྲི་ཧྲི་བི་ཏྲི་སྟ་ན། ཀྲོ་མ་རི་པ་ཏྲ་སྲོག་ལ་ཐུན་བྷྱོ། མ་ཧཱ་ཡག་ཤ་ཐུམ་རིལ་རྦད། མ་རུ་ཙེ་དྷ་ཤ་གྷྲཱི་བ་པྲ་མ་ལིང་། འདི་དག་གཅོད་བྱེད་འཕྲོག་བྱེད་ཀྱི། །མ་ལུས་ལས་ལ་བསྔགས་པར་འགྱུར། །ནྲྀ་ཧུར་ཐུམ་ཛ། ཤ་ཏྲཱུ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨ་མུ་ཀ་མ་ར་ནྲྀ་ཡ་ཀ་མ་རུ་སོད་སོད། གསད་པ་ཐུན་གྱི་དམོད་པའོ། །བྱི་ཤ་མོ་ཀི་རུ་རུ་མ་ཏྲི་ཀ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཨ་ཏ་ཛྭ་སྭཱ་ཧཱ། ཙ་པ་ཏི་རཱ་ཧུ་ལ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་པ་ཤར་ཤར་སྟ་ཤར་སྡི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཙ་ཤུལ་རུ་མ་ཀི་ཤ་ཛྭ་ལ་ཨ་ཏ། མ་ཧཱ་ཙན་དྷ་རག་ཤ་ཧྲི་ཏ་བྲི་མ་ཡ་རུ་ཏྲ་མ་ས་ར་ཏྲ་བྱི་ན་ག་ར་ཙ་བེ་ག་ཨ་ནན་ཏ་རག་ཤི་ཏི་སན་དྷ་རག་ཀྵྀ་ན་ཙིནྟ་དྷ་སི་ཀུ་རུ་མུན་ཏྲི་ཙན་དྷ་དུམ་བུ་དུམ་བུ་ཁ་ལ་རག་ཤ་ཐུམ་རིལ་ལི་ལི། མ་མ་ས་མ་ཡ་ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཏྲི་ག་ན། མ་ས་ཁ་ཡ་ཀུ་རུ་ཏེ་ཙེ་བྷ་ལི་ཏ་མུ་ཧ། ཧ་ར་ཧ་ར་ད་ར་ད་ར་ཡང་ན། ཏྲི་ཀ་ར་མི་ཏྲི་དུལ་དུལ། སྙིང་ཁྲག་ལ་རིས་རིས། རྩ་ལ་ཐུན་ཐུན། ཏྲག་རག་མོ་ཧྲིལ་ཧྲིལ། ཤག་ཤག་ཤར་ཤར་རྦད། མ་མ་ཙག་ཤ་ཏྲག་ཏུ་ཕོབ།པེ་ལ་མ་བྱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ། མ་མ་ཏྲག་ཤ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཤར་བྷྱོ། མ་ར་ཡ་རཾ་ཧྲིལ་ཤར་ཧྲིལ། ཤེལ་ཏྲ་ཧཱུཾ། ཏྲག་ཏུ་ཙ་ར་ཤུ་ཏི་ཕྲོམ་ཀར་ཕྲོམ། རེ་མ་ཏི་པ་ཤང་མི་ཀི་རཱ་ཧུ་ལ་ཤག་ཤག་ཧྲིལ་བྷྱོ། ཁྲག་ལ་ཙ་རི་མུ་ཤ་བྷྱོ། ཏྲག་རཾ་ཐུན་ཤག་རིལ་རཾ་ཤར་བྷྱོ། དུད་ཕྲོམ་ཀར་
Chinese
那是近前指示并修心的处所，殊胜的天神善加守护，获得共同成就的力量，以一个功德善加摄持，是难以制伏的境域，对于无余赞叹之处，禅定和所缘的友伴，以极赞精进者而解脱。此外还有息灾和增益，以及怀爱和现行等，金刚持我与他人，如具缘者所说一般，以无碍能力的力量而行用。那些秘密的诅咒，也是傲慢八部众各自的，秘密心髓即是这些。上下方有此类的咒语，母本原样保留：亚玛布哈纳哈迪斯达迪斯达杜扎玛索索。卡扎智玛玛智匝匝。雄智匝匝。亚恰匝达智匝夏智匝智匝。吉达扎玛亚阿木嘎命上匝匝布有。智匝巴拉阿秀给美。阿比夏阿比秀匝扎热夏萨玛亚。敦吞热里里。雅雅雅雅命上吞巴。热夏命上哲哲。阿巴达罗嘎尼亚玛西日日比智斯达纳。卓玛热巴扎命上吞布有。玛哈亚恰吞热日巴。玛汝贼达夏格热瓦扎玛林。这些是断除者、夺取者的，对于无余事业赞叹而成为。涅呼尔吞匝。夏札玛拉亚巴。阿木嘎玛拉涅亚嘎玛汝索索。是杀者，是吞的诅咒。贝夏莫吉汝汝玛智嘎达匝瓦拉阿达匝瓦萨哈。匝巴迪热呼拉玛哈卓达嘎巴夏夏斯达夏迪吽啪。匝秀汝玛吉夏匝瓦拉阿达。玛哈赞达热夏日达布玛亚汝扎玛萨热扎贝纳嘎热匝贝嘎阿南达热西迪桑达热克西纳金达达斯古汝门智赞达敦布敦布卡拉热夏吞热里里。玛玛萨玛亚扎热夏玛智嘎纳。玛萨卡亚古汝得贼巴里达穆哈。哈哈达达达达样纳。智嘎热米智杜尔杜尔。心血上勒勒。脉上吞吞。扎热莫日日。夏夏夏巴。玛玛匝夏扎度破。贝拉玛贝汝鲁汝鲁。玛玛扎夏日日夏布有。玛拉亚让日日夏日。谢扎吽。扎度匝热秀迪卓嘎卓。热玛迪巴香米吉热呼拉夏夏日布有。血上匝热木夏布有。扎让吞夏日让夏布有。杜卓嘎
English
That is the place for close instruction and mind training. The excellent deities provide great protection, obtaining the power of common accomplishments. By gathering together with one virtue, it is a realm difficult to subdue. To that which is praised without remainder, the companions of meditation and focus, are liberated by the greatly praised diligent ones. Furthermore, there are pacifying and increasing, as well as subjugating and manifest actions, Vajradhara, myself and others, as explained by those with similar connections, they are used with the power of unobstructed ability. Those secret curses are also the secret essence of each of the arrogant eight classes. Above and below are mantras of this kind, the original text is preserved: Yama Bu Hana Ha Di Sta Di Sta Du Kra Ma So So. Khra Tri Ma Ma Tri Dza Dza. Shyon Tri Dza Dza. Yaksha Dza Da Tri Dza Sha Tri Dza Tri Dza. Chitta Prama Ya Amuka life on Dza Dza Bhyo. Tri Tsa Pala Ashuk Me. Abisha Abishu Chakra Raksha Samaya. Dun Thum Ri Li Li. Myak Myak Myok Myok life on Thun Bad. Raksha life on Phrik Phrik. Apata Loka Ni Yama Shri Shri Bi Tri Sta Na. Kro Ma Ri Pa Tra life on Thun Bhyo. Maha Yaksha Thum Ril Bad. Maru Tze Dha Sha Ghriwa Prama Ling. These are the cutters, the takers, they become praised for all actions. Nri Hur Thum Dza. Shatru Maraya Bad. Amuka Mara Nri Ya Ka Maru So So. It is the killer, it is the curse of Thun. Byi Sha Mo Ki Ru Ru Ma Tri Ka Ta Dza Wala Ata Dza Swaha. Tsa Pa Ti Rahula Maha Krota Kapa Shar Shar Sta Shar Dhi Hum Phat. Tsa Shul Ru Ma Ki Sha Dza Wala Ata. Maha Tsandha Raksha Hri Ta Bri Ma Ya Rudra Ma Sara Tra Byi Na Ga Ra Tsa Be Ga Ananta Rakshi Ti Sandha Rak Kshi Na Chinta Dha Si Kuru Mun Tri Tsandha Dum Bu Dum Bu Kha La Raksha Thum Ril Li Li. Mama Samaya Trak Raksha Ma Tri Ga Na. Ma Sa Kha Ya Kuru Te Tze Bali Ta Mu Ha. Hara Hara Dada Dada Yang Na. Tri Ka Ra Mi Tri Dul Dul. Heart blood on Ris Ris. Vein on Thun Thun. Trak Rak Mo Hril Hril. Shak Shak Shar Shar Bad. Mama Tsak Sha Trak Tu Phob. Pela Ma Byi Ru Lu Ru Lu. Mama Trak Sha Hril Hril Shar Bhyo. Maraya Ram Hril Shar Hril. Shel Tra Hum. Trak Tu Tsa Ra Shu Ti Phrom Kar Phrom. Re Ma Ti Pa Shang Mi Ki Rahula Shak Shak Hril Bhyo. Blood on Tsa Ri Mu Sha Bhyo. Trak Ram Thun Shak Ril Ram Shar Bhyo. Dud Phrom Kar