Tibetan
་བྷེ་ཨ་མི་ཏ་མ་ཏི་ཧཱུྂ། འོད་དཔག་མེད་དོ།། ཨོྂ་ག་ག་ནེ་ག་ག་ན་བར་ལོ་ཙ་ནི་ཧཱུྂ། ནམ་མཁའ་མཛོད་དོ།། ཨོྂ་སརྦ་ན་བྷ་ར་ན་བིཤོཀ་མ་བྷི་ནི་ཧཱུྂ། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའོ།། ཨོྂ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧཱུྂ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ།། ཨོྂ་པྲཛྙཱནྟ་ཀ་ཧཱུྂ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའོ།། ཨོྂ་པདྨ་ཀ་ཏ་ཧཱུྂ། རྟ་མགྲིན ནོ།། ཨོྂ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུ་ཌ་ལི་བི་ག་གྷ་ན་ཏ་ཀ་ཧཱུྂ། བདུད་རྩི་ཐབས་སྦྱོར་རོ།། ཨོྂ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། མི་གཡོ་བའོ།། ཨོྂ་ཀྲ་ཀི་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ།། ཨོྂ་ནི་ལ་དན་ར་མ་ཧཱ་དན་ར་ཧཱུྂ། བེ་ཅོན་སྔོན་པོའོ།། ཨོྂ་ཀྲོ་དྷ་ན ཧཱུྂ་ཛ། སྟོབས་པོ་ཆེའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དགོད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི་དེ་དག་གོ། འདི་དག་ལ་བརྟེན་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་གསུངས་སོ།། དེ བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ལྕགས་ཀྱུས་སྤྱན་དྲང་ངོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་སོ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་ཞལ་གྱི་ཕྱག རྒྱས་སོ།། བྲན་རྣམས་ནི་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། ཕོ་ཉ་རྣམས་ནི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ།། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་དྲང་བའི་སྦྱོར་བས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དྲ་བ་ལས། གསང་སྔགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རས་ས་མ་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་གྲུབ་པ། དམིགས་པ་གང་གིས་གསང་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་ཡེ ཤེས་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞིང། ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་བདེ་བླག་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན།། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་སུ་ཅི་དགོས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སང་ཆེན བཤད་པར་བྱ་ཉོན་ཅིག། ཨོྂ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ།། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རབ་བརྒྱན་པ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཆོག་གིས་མཆོད།། ཞི་བ་ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན འཆང།། ཞལ་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས།། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཕྱག་དྲུག་པ།། དང་པོ་བསམ་གཏན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན།། བགྲང་འཕྲེང་ལྡན་ཞིང་མདའ་ཡིས་བརྒྱན།། གཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་ཀུ་ཙ་འཛིན།
Chinese
བྷེ་ཨ་མི་ཏ་མ་ཏི་ཧཱུྂ།（藏文） འོད་དཔག་མེད་དོ།（藏文）无量光啊！ ཨོྂ་ག་ག་ནེ་ག་ག་ན་བར་ལོ་ཙ་ནི་ཧཱུྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ནམ་མཁའ་མཛོད་དོ།（藏文）虚空藏啊！ ཨོྂ་སརྦ་ན་བྷ་ར་ན་བིཤོཀ་མ་བྷི་ནི་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའོ།（藏文）清净一切业障啊！ ཨོྂ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ།（藏文） 阎魔敌啊！ ཨོྂ་པྲཛྙཱནྟ་ཀ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའོ།（藏文） 无能胜啊！ ཨོྂ་པདྨ་ཀ་ཏ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྟ་མགྲིན ནོ།（藏文） 马头金刚啊！ ཨོྂ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུ་ཌ་ལི་བི་ག་གྷ་ན་ཏ་ཀ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བདུད་རྩི་ཐབས་སྦྱོར་རོ།（藏文） 甘露方便啊！ ཨོྂ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མི་གཡོ་བའོ།（藏文） 不动尊啊！ ཨོྂ་ཀྲ་ཀི་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའོ།（藏文） 欲王啊！ ཨོྂ་ནི་ལ་དན་ར་མ་ཧཱ་དན་ར་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བེ་ཅོན་སྔོན་པོའོ།（藏文） 青色棒啊！ ཨོྂ་ཀྲོ་དྷ་ན ཧཱུྂ་ཛ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྟོབས་པོ་ཆེའོ།（藏文） 大力者啊！ 坛城中所安立的秘密真言的字就是这些。 依靠这些，从三摩地的差别中必定产生的秘密真言有成千上万种。 如来等一切都是用铁钩迎请。 菩萨们是用金刚手印。 明妃们是种姓之母们。 忿怒尊们是用面部的印。 仆人们是用索的印。 使者们是用铁钩的印。 以迎请的加行等。 出自大幻化网续王，秘密真言次第分别之第三品。 此后，薄伽梵大遍照如来进入名为金刚如来大智慧力的幻化金刚的三摩地，对金刚手菩萨如此说道：金刚手菩萨，在画布、墙壁等上成就画像，以何种所缘，持明咒者们的智慧得以圆满，智慧圆满后，成佛也能轻易获得，其他成就更不用说，为了宣说一切秘密真言集合的三摩地，仔细听好！ 以嗡字加持智慧。 大王遍照如来是， 以智慧、知识善庄严， 一切佛陀之胜所供养。 寂静散发髻，持顶髻， 三面容颜极庄严， 金色身相具六臂， 初手结禅定手印， 持念珠且以箭庄严， 左手明妃执莲花。
English
Bhe Amitamati Hum. Odpakmed do. Infinite Light! Om Gagane Gaganavaralocani Hum. Namkha Dzodo. Treasury of Space! Om Sarva Nabharana Vishoka Mabini Hum. Dripa Nampar Selwao. Completely Cleansing Obstructions! Om Yamantaka Hum. Shinje Sheddo. Destroyer of Yama! Om Prajnantaka Hum. Shengyi Mithubpao. Unconquerable! Om Padma Kata Hum. Tamdrin No. Hayagriva! Om Amrita Kundali Bigaghana Taka Hum. Dudtsi Thabsjor Ro. Nectar of Method! Om Atsala Hum Hum. Miyowoao. Immovable One! Om Traki Radza Hum. Döpei Gyalpoo. King of Desire! Om Nila Danra Maha Danra Hum. Bechon Ngonpoo. Blue Club! Om Krodhana Hum Dza. Tobpo Cheo. Mighty One! The secret mantra syllables placed in the mandala are these. Depending on these, countless secret mantras that necessarily arise from the distinctions of samadhi are taught. All the Tathagatas and others are invited with hooks. The Bodhisattvas are with vajra mudras. The vidya goddesses are the mothers of the families. The wrathful ones are with face mudras. The servants are with lasso mudras. The messengers are with hook mudras. With the application of inviting them and so on. From the Great King of Tantras, the Net of Illusion, the Third Chapter, which Separates the Sequence of Secret Mantras. Then, the Bhagavan Great Vairocana entered into the samadhi called Vajra, the Emanation of the Power of the Great Wisdom of the Vajra Tathagata, and spoke thus to Vajrapani: Vajrapani, when images are formed on cloth, walls, and so on, by what object of focus will the wisdom of the mantra holders be perfected, and when wisdom is perfected, Buddhahood itself will be easily attained? What need is there to mention other siddhis? Listen carefully, for I shall explain the great samadhi of the collection of all secret mantras! Accomplished by wisdom with Om. The Great King Vairocana is, Adorned with wisdom and knowledge, Worshipped by the best of all Buddhas. Peaceful, with loose hair and wearing a crown, With three faces, he is extremely beautiful, Golden in color, with six arms, The first hands in the mudra of meditative concentration, Holding a rosary and adorned with an arrow, The goddess on the left holds a lotus.
Tibetan
། རྡོ་རྗེའི བཞུགས་སྟངས་ཆས་པས་རྣམས།། ལྷ་རྣམས་བྲེད་ཅིག་ཁམས་མཛད་པ།། འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ།། རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ལེགས་འཁྱུད་པ།། ནང་གི་གསང་སྔགས་བཟླས བརྗོད་ཅིང།། དེ་ཉིད་སྤྱོད་ཡུལ་སྒོམ་པར་གྱིས།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ།། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ཚོགས་ཀྱི་ལམ།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འདོད་ཆེན བསམ།། ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་འཆང་བའི་ལྷ།། དབུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་རྒྱས།། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ།། གཙོ་བོ་ཟླ་བའི་གཟུགས་དང་འདྲ།། ཞལ་གསུམ་སྤྱན་གསུམ་འབར་བ་ལ།། ཕྱག་དྲུག འདུག་སྟངས་ཞི་བ་ཅན། ཕྱག་གཉིས་པདྨ་འཇོ་ཚུལ་ལྡན།། གཡས་ན་བགྲང་འཕྲེང་རྡོ་རྗེ་འཆང།། དེ་བཞིན་གཡོན་པས་པུ་ཙ་འཛིན།། རིལ་པ་སྤྱི་བླུགས་གསུམ་པ་ན།། གཟུགས་བརྙན་ཐམས་ཅད་འཕྲོ་མཛད ཅིང།། ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲེང་བ་ཅན།། ལག་ནས་མཚོན་ཆར་འཇིགས་འཁྲུག་པའི།། བགེགས་འགྱེལ་པ་ལ་ལྟ་བྱེད་པ།། དེ་འདྲའི་ཚིག་གིས་མ་བསྒོམས་ན།། རིང་པོར་མི་ཐོགས་སངས་རྒྱས་ཐོབ།། རྣམ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ཟླ་བའི་གཟུགས་ལ་ཧཱུྂ་ཞེས་པ།། སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། མཐིང་ཤིང་བཟང་པོ་ལྟ་བུའི་མདོག། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས རབ་ཀླུབས་པ།། སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་ཅོད་པན་ཅན།། རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན།། ཞལ་གསུམ་ལྡན་པ་སྤྱན་གསུམ་ལྡན།། ཅུང་ཟད་བཞད་ཅིང་འཇོ་སྒེག་ཅན།། ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི བརྒྱན་པ་ལ།། རྡོ་རྗེ་དམ་པ་གསོར་བ་དང།། གཉིས་པ་ཡིས་ནི་རལ་གྲི་གདེངས།། ལྕགས་ཀྱུ་བཟང་པོ་གསུམ་པ་ན།། བཞི་པ་ཡིས་ནི་མདའ་ཡང་གསོར།། དེ་བཞིན་གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་བསྣམས།། དེ་བཞིན་གཉིས་པ ནུ་མ་འཁྱུད།། གསུམ་པ་ནི་ན་ཞགས་པ་སྟེ།། བཞི་པ་ལྷ་རྫས་གཞུ་ཡང་འཛིན།། རོལ་པའི་སྟིངས་སུ་ལེགས་པར་བཞུགས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་སྤྲིན་རྣམས་འབྲོ།། དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་སྤྲིན་གྱིས་འབར།། འདི་འདྲ གང་ཞིག་རྟག་སྒོམ་པ།། དེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སེམས་བརྟན་ཞིང།། རིང་པོར་མི་ཐོགས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ།། རྒ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་འགྲོ།། སེམས་ཀྱི་སྟོབས་མཐའ་ཡས་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ཏྲྂ་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པ།། རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་བདག་ཉིད་དོ།། ཞལ་རས་གསུ
Chinese
以金刚跏趺坐姿安住者，令诸天惊恐不安者，以炽燃之光辉庄严者，诸佛之云遍布者，极其殊胜且善妙拥抱者，口诵内密真言，彼即是所修之境。此乃名为圆满一切三摩地之力之智慧三摩地。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）名为众之道路，思维世间自在天大自在天，顶髻束发持发髻之天，以遍知一切之头饰增盛，以一切饰品庄严，主尊如月之形相。三面三眼炽燃，六臂，姿态寂静，二手具足莲花嬉戏之态，右持念珠金刚杵，如是左手持颅器，第三手盛满丸药，放射一切影像，周身光芒万丈，手中兵器令人生畏，观看击倒魔障者。若不以如是之语观修，不久即可成佛。此乃名为一切形相之最胜广大之法王三摩地。月轮上之吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），应观修心之金刚。如青檀木之色，以一切饰品善加覆盖，以不动佛为顶饰，以一切珍宝圆满庄严，具足三面三眼，略带微笑且具妩媚之姿，以八臂庄严，高举殊胜金刚杵，第二手高举利剑，第三手持妙好铁钩，第四手亦高举弓箭。如是左手持铃，如是第二手拥抱乳房，第三手为罥索，第四手亦持天物之弓。安住于嬉戏之姿，金刚持之云遍布，如是诸佛之云炽燃。何人若恒常观修此，彼之金刚心稳固，不久即可获得菩提，超越老四苦。此乃名为圆满心之无量力之三摩地大王金刚力之三摩地。从仲（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：仲）之智慧所生，乃珍宝生之自性。三面
English
Those who abide in the vajra posture, those who cause fear and unease to the gods, those who are adorned with blazing light, those whose clouds spread to all the Buddhas, those who are supremely excellent and embrace well, those who recite the inner secret mantras, that itself is the object of practice. This is the samadhi called the wisdom that perfects the power of all samadhis. A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is called the path of the assembly, contemplate the great Lord of the World, the great desire, the deity holding the topknot and diadem, increased with the all-knowing head ornaments, adorned with all ornaments, the chief one is like the shape of the moon. Three faces, three eyes blazing, six arms, a peaceful posture, two hands possessing the manner of playing with a lotus. On the right, holding a rosary and vajra, likewise, the left hand holds a skull cup, the third hand is filled with pills, radiating all images, with a garland of light rays from all directions, weapons in hand causing fear and turmoil, looking at those who overthrow obstacles. If one does not meditate with such words, one will attain Buddhahood before long. This is the samadhi called the King of Dharma, the most excellent and vast of all forms. On the moon disc, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), one should meditate on the vajra of the mind. The color like that of blue sandalwood, well covered with all ornaments, with Akshobhya Buddha as a diadem, completely adorned with all jewels, possessing three faces and three eyes, slightly smiling and possessing a charming posture, adorned with eight arms, raising the supreme vajra, the second hand brandishing a sword, the third hand holding a fine iron hook, the fourth hand also raising an arrow. Likewise, on the left, holding a bell, likewise, the second hand embracing the breasts, the third is a noose, the fourth also holding a divine bow. Abiding well in a playful posture, the clouds of Vajradhara spread, likewise, the clouds of the Buddhas blaze. Whoever constantly meditates on this, their vajra mind is firm, and before long they will attain enlightenment, transcending the four old ages. This is the samadhi called the great king of samadhis, Vajra Force, which perfects the infinite power of the mind. Born from the wisdom of Traṃ (Tibetan, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, Literal Chinese meaning: Traṃ), it is the nature of Ratnasambhava. Three faces