Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb040.001 Gpb040.001 རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཱ་ཡཱ་ཛཱ་ལ་མཧཱ་ཏན་ཏྲ་ར་ཛོ་མཧཱ་ཡ་ན་གྷ་ཡ་བྷི་རན་ཡ་གུ་ཧྱ་པར་མ་ར་ཧ་སྱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི ཡང་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཟབ་མོ་གསང་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས གཙང་མའི་སྟེང་ན། ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་བཀོད་པ། རྡོ་རྗེའི་ཀ་བས་བརྒྱན་པ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པ་རྣམ་པར་བཀྲ་བ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ འཁྲོལ་བ། ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ཁྱེད་པར་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་སྤྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་འཆང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་གྱི་བྱ བ་བྱས་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་སྣ་ཚོགས་དང། རྡོ་རྗེ་དང། རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསྐྱོད་ནས། སྒོ བཞིའི་གོ་སྐབས་ནས་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དང། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང། བྲན་དང། བྲན་མོ་དང། ཕོ་ཉ་དང། ཕོ་ཉ མོ་དང། ཕྱག་བརྙན་དང། ཕྱག་བརྙན་མ་དུ་མའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཅིང། མདུན་གྱིས་བལྟས་པས།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེ་བ་དེའི་བདག་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་དང་མ་བྲལ བ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་མཉེས་གཤིན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བ་ལ་བརྩོན་པ་མཛད་པ། ལྷ་དང། ཀླུ་དང། གནོད་སྦྱིན་དང། དྲི་ཟ་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། ནམ་མཁའ ལྡིང་དང། མིའམ་ཅི་ལ་སོགས་པ་མང་པོས་བརྒྱན་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་གྱི་དབུས་ན། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གཟིགས་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ།། འཛུམ་པ་མཛད་པ་སྣང་བར་གྱུར་མ་ཐག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བློ་གོས་ཕྲག་པ གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། འགྱིང་བག་ཅན་དུ་བལྟས་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོད་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་གསོལ་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན འདས་རྣམས་ནི་ད
Chinese
名为《幻化网大续王》。（梵文：Māyājālamahātantrarājomahāyānaghayabhiraṇyaguhyaparamarahasyanāma。）藏语：幻化网大续王。大乘之极甚深秘密之最。顶礼吉祥金刚萨埵！如是我闻，一时，薄伽梵住于清净之顶，于楼阁重叠之广大宫殿中，以金刚柱庄严，以极其美妙之珍宝庄严而光辉灿烂，金刚与铃铎摇曳，以意生之广大殊胜供品庄严，以金刚轮庄严，诸如来之化身，执持种种装束者，行持义之事业，从毗卢遮那佛之精要中真实生出种种，以及金刚，以及大珍宝，以及无量光之行境，从四门之机会中生出，大菩萨之众，以及明妃等所庄严，诸忿怒尊之王，以及仆，以及婢女，以及使者，以及使女，以及侍者，以及众多侍女之眷属所围绕，于前方瞻视。不离专注彼三摩地之智慧之乐之自性，以大悲而悦意，勤于策励一切有情，天与龙与夜叉与乾闼婆与阿修罗与妙翅鸟与人非人等众多所庄严者，薄伽梵大毗卢遮那佛金刚如来安住。其后，其时，薄伽梵于眷属之中，观视菩萨摩诃萨金刚手而微笑。微笑显现之际，菩萨摩诃萨金刚手偏袒右肩，以威严之姿观看，持金刚杵，右膝着地，双手合掌，顶礼薄伽梵而请问：诸佛薄伽梵是
English
The Great King of Tantras, called The Magical Net. (Sanskrit: Māyājālamahātantrarājomahāyānaghayabhiraṇyaguhyaparamarahasyanāma.) Tibetan: The Great King of Tantras, The Magical Net. The most profound secret of the Great Vehicle. Homage to glorious Vajrasattva! Thus have I heard. At one time, the Blessed One dwelt on the summit of purity, in a great palace of stacked pavilions, adorned with vajra pillars, radiant with exceedingly beautiful jewels, with vajras and bells ringing, adorned with great and excellent offerings born of mind, adorned with vajra wheels, those emanations of the Tathagatas, holding various ornaments, performing the deeds of meaning, truly arising from the essence of Vairochana, and various vajras, and great jewels, and the conduct of Amitabha, arising from the opportunity of the four doors, adorned by the assembly of great Bodhisattvas, and the vidyādharīs, surrounded by retinues of wrathful kings, and servants, and maids, and messengers, and female messengers, and attendants, and many female attendants, gazing ahead. Not separated from the focus on the self-nature of the bliss of the wisdom of samadhi, pleasing with great compassion, diligently urging all sentient beings, adorned by many gods, and nāgas, and yakshas, and gandharvas, and asuras, and garudas, and kinnaras, and so forth, the Blessed One, the Great Vairochana, the Vajra Tathagata, was dwelling. Then, at that time, the Blessed One, in the midst of the retinue, looked at the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani and smiled. As soon as the smile appeared, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani bared one shoulder, looked with a majestic posture, held the vajra, knelt on his right knee, joined his palms, prostrated to the Blessed One and asked: The Buddhas, the Blessed Ones, are
Tibetan
གོངས་པ་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་གང་གི་སླད་དུ་གཟིགས་པ་དང་འཛུམ་པ་མཛད། དེས་ན་བདག་དང་འཁོར་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ལགས་ན། དེའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་གེ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ་བཏབ་མ་ཐག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དྲ་བ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མའི་ཐབས་བདེ་བ། རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པ། རོལ་པས་མཉེས་བར་བྱ་བའི་ཐབས། དེ ཁོ་ན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། སྟངས་ཐབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེས་བསྒོལ་བ་རོལ་པས་བཞད་ཅིང་བསྒྱིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས པར་ཞུགས་ནས། སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང། དཀྱིལ་འཁོར་དང། རི་མོའི་གཟུགས་དང། བསྒོམ་པ་དང། བཟླས་བརྗོད་དང། སྟངས་ཐབས་དང། སྦྱོར་བ་དགོད་པ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། བསྐྲད་པ་དང། དགྲོག་པ་དང། བཅིང་བ་དང། བརྡེག་པ་དང། བསྡིག་པ་དང། ཉམ་ཐག་པར་བྱ་བ་དང། བཅད་པ་དང། བསྲེག་པ་དང། སྐམ་པ་དང། བསྐྲུན་པ་དང། དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པ་དང། སློབ དཔོན་དང་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང། གསང་སྔགས་མང་པོའི་རྫོགས་ཚུལ་རྣམས་ངས་བཤད་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ་དེ་ཉོན་ཅིག། དེ་ནས་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང། གཞན་ཡང་གང་དག་འཁོར་དུ་འདུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཆོས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་གཏན་མཉན་པར་བརྩམས་སོ།། དེ་ལ་རེ ཞིག་དང་པོ་དངོས་གྲུབ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡིན་པས། སློབ་དཔོན་མེད་པར་གྱུར་ན་ནི།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བས།། སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ཉོན ཅིག། བརྟན་ཞིང་དུལ་ལ་བླཽ་གྲོས་ལྡན།། བཟོད་ལྡན་དྲང་ཞིང་གཡོ་སྒྱུ་མེད།། གསང་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་ཤེས་པས།། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་བྱའོ།། དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་ཡོངས་ཤེས་ཤིང།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི འཇིགས་སྦྱིན།། ཐེག་པ་ཆེ་ལ་བརྟག་དཀའ་བ།། དེ་ནི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པར་གསུངས།། ཕྱི་རོལ་བསྟན་ཆོས་ཡེ་ཤེས་དང།། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་འགྲོ་དང།། གསང་བ་དེ་ཉིད་བསྡུ་བ་དང།། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མི ཤེས་པ།
Chinese
如果未曾有思虑而不微笑，那么世尊是因何思虑而观看和微笑？因此，我和眷属们都感到惊奇，为此，祈请世尊以大狮子吼的声音宣说。然后，菩萨大士金刚手刚一祈请，世尊就进入名为幻化网大续王、以大智慧遍布、一切续部的究竟之究竟的方便安乐、成就金刚智慧、以嬉戏使之欢喜之方便、一切真如之生处、以姿态方便而得胜之方便和大智慧金刚所击、嬉戏而欢笑遍布之三摩地。于是，幻化网续部的誓言和坛城和图绘形象和修习和念诵和姿态方便和结合安立和三摩地和驱逐和扰乱和束缚和击打和恐吓和使之衰弱和断除和焚烧和干燥和创造和灌顶布施和善知识和弟子完全摄受和众多密咒的圆满之理，我将要宣说。因此，大家都要进入殊胜三摩地，并听闻它。然后，所有那些如来和所有菩萨以及其他所有聚集为眷属的那些，都开始了以法相连的恒常听闻。其中，首先成就，是随学于善知识，如果没了善知识，那么就不会获得成就，因此，将要宣说善知识的相。智慧藏，你谛听。稳重调柔且具慧，具忍正直无谄诳，通晓密咒续部之结合，应作绘制坛城之事业。完全了知那十种，施予一切有情无畏，对于大乘难以测度，那即是被称为善知识。外道教法之智慧，以及声闻众之行道，以及摄集那秘密，以及不了知大乘。
English
If there is no smiling without contemplation, then for what contemplation did the Bhagavan look and smile? Therefore, I and the retinue are all amazed, for that reason, please, Bhagavan, speak with the voice of a great lion's roar. Then, as soon as the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani prayed, the Bhagavan entered into the samadhi called the great king of tantras, the net of illusion, pervaded by great wisdom, the ultimate of all tantras, the easy bliss of means, the accomplishment of vajra wisdom, the means of pleasing with play, the source of all suchness, the means of complete victory through posture means, and the great wisdom struck by the vajra, laughing and pervading with play. Then, the vows of the net of illusion tantra, and the mandala, and the painted images, and the meditation, and the recitation, and the posture means, and the establishment of union, and the samadhi, and the expulsion, and the disturbance, and the binding, and the striking, and the threatening, and the weakening, and the cutting off, and the burning, and the drying, and the creation, and the empowerment of giving, and the complete acceptance of the good teacher and the disciple, and the complete manner of the many secret mantras, I will explain. Therefore, everyone should enter into the supreme samadhi and listen to it. Then, all those Tathagatas and all the Bodhisattvas and all the others who gathered as retinue, all began to listen constantly connected by the Dharma. Among them, the first accomplishment is following the good teacher, and if there is no good teacher, then accomplishment will not be attained, therefore, the characteristics of the good teacher will be explained. Wisdom Essence, you listen. Stable, gentle, and intelligent, patient, upright, and without deceit, knowing the union of the secret mantra tantras, one should do the work of drawing mandalas. Completely knowing those ten, giving fearlessness to all sentient beings, difficult to fathom for the Great Vehicle, that is said to be the good teacher. The wisdom of the teachings of externalists, and the path of the Hearers, and the collection of that secret, and not knowing the Great Vehicle.
Tibetan
། སྙིང་རྗེ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་དང།། དད་པ་མེད་དང་བརྩོན་འགྲུས་མི་ལྡན་ལ།། རྟག་ཏུ་ངན་པའི་ཚུལ་སྤྱོད་དང།། བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལ་སྨོད་པ་མིན།། གོང་དུ་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་དང།། ལྡན་པ་སློབ དཔོན་ཡིན་པར་གཟུང།། དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང།། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྒྱུད་རྣམས་བསྟན།། དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་གསང་སྔགས་དག། འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དགེ་དང་སྒོམ་ལ་དགའ་བ དང།། རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་གུས་དང།། རྒྱུན་དུ་ལྷ་རྣམས་མཆོད་བྱེད་པའི།། ཡོན་ཏན་བདེ་ལྡན་སློབ་མ་ཡིན།། སློབ་དཔོན་ཇི་འདྲ་ལྟ་ཞེ་ན།། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ།། དེ་ནི་རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། དེ་བཞིན གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག། དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེ།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྦྱིན།། སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ཡོན་ཏན་གཟུང།། སྐྱོན་རྣམས་ཀྱང་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། ཡོན་ཏན་གཟུང་བས་དངོས་གྲུབ་ཅིང།། སྐྱོན་རྣམས ཀྱིས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཉམས།། དེ་ཡི་གྲིབ་མ་མི་འགོམ་སྟེ།། མཆོད་རྟེན་བཤིག་དང་འདྲ་བར་གསུངས།། རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་གསང་བ་ཡི།། དམ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པར་འགྱུར།། སློབ་དཔོན་སྨོད་པར་བྱེད པ་དག། རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མཐོང་མི་བྱ།། སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་གང་ཡིན་ཏེ།། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང།། ངན་པ་གཏུམ་པོའི་ལས་བྱེད་པ།། མཁས་པས་རྟག་ཏུ་སྤང་བར་བྱ།། མནར་མེད་ཤིན་ཏུ་སྐྱི གཡའ་བའི།། དམྱལ་བ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ།། དེར་ནི་སློབ་དཔོན་སྨོད་བྱེད་པ།། གནས་པར་འགྱུར་ཞེས་རབ་ཏུ་གསུངས།། དེ་ཕྱིར་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྒྲིམས་ཏེ།། བསམ་ཡས་འབྲས་བུ་སྨིན་བྱེད་པ།། སངས་རྒྱས འབྲས་བུ་འདོད་པ་ཡི།། སེམས་ཅན་དད་པས་དེ་མཆོད་ཅིག། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དྲ་བ་ལས། འཇུག་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན པོས་རྡོ་རྗེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཟིགས་ནས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དགྱིངས་པ།། གསང་བའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འབར་བ། རྡོ་རྗེའི་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
没有慈悲心，没有信仰，不具备精进，总是行为恶劣，不诽谤经论。具有以上所说的特征，应视其为上师。他能绘制坛城，他能讲授续部。他所讲授的秘密真言，必定能够成就，对此不要怀疑。喜爱善行和禅修，总是恭敬上师，经常供养诸神，这样的学生具备功德和安乐。如果问上师是什么样的，上师与诸佛无别。他是金刚持，是如来宝髻，他是大智慧海，是如意宝珠，能赐予珍宝。应当领会上师的功德，也不要执着于过失。领会功德能获得成就，执着过失会失去成就。不要踩踏他的影子，据说这如同毁坏佛塔。所有因和非因的秘密誓言都将舍弃。那些诽谤上师的人，即使在梦中也不要见到。凡是诽谤上师的人，都会被邪魔和邪灵所控制。贤者应当时常远离那些行为恶劣、凶暴的人。凡是所说的无间地狱，极其可怕，诽谤上师的人，将会在那里安住，这是佛陀所说的。因此，大家都要努力，为了成熟无量果实，想要获得佛果的众生，应以信心供养上师。出自大幻化网续，分为入行次第，这是第一品。之后，薄伽梵大日如来金刚如来，观察了具足一切的眷属坛城，以大幻化网的智慧而欢喜，进入名为秘密加持之最胜金刚的等持。入定之后，对金刚持说：金刚手，大幻化网续之王，坛城之王，一切坛城之外的外层，大智慧的精华，名为金刚供养
English
Without compassion, without faith, lacking diligence, always behaving badly, not slandering the scriptures. One who possesses the characteristics mentioned above should be regarded as a teacher. He can draw mandalas, and he can teach the tantras. The secret mantras he teaches will surely be accomplished, do not doubt this. A student who loves virtue and meditation, always respects the guru, and constantly makes offerings to the deities is endowed with merit and happiness. If you ask what a guru is like, the guru is no different from all the Buddhas. He is Vajradhara, the Tathagata Ratnaketu, he is the great ocean of wisdom, he is the wish-fulfilling jewel, who bestows treasures. One should understand the virtues of the guru, and not cling to faults. Understanding virtues leads to accomplishment, clinging to faults leads to loss of accomplishment. Do not step on his shadow, it is said to be like destroying a stupa. All secret vows of cause and non-cause will be abandoned. Those who slander the guru should not be seen even in dreams. Whoever slanders the guru will be seized by demons and evil spirits. The wise should always avoid those who act evilly and violently. Whoever speaks of the Avici hell, which is extremely terrifying, those who slander the guru will dwell there, as the Buddha said. Therefore, everyone should strive to ripen limitless fruits, and sentient beings who desire to attain Buddhahood should offer to the guru with faith. From the Great Net of Magical Illusion Tantra, divided into the order of entry, this is the first chapter. Then, the Bhagavan Great Vairocana Vajra Tathagata, having observed the mandala of the retinue complete with all, rejoiced with the wisdom of the Great Net of Magical Illusion, and entered into the samadhi called the Supreme Vajra of Secret Empowerment. Having entered into samadhi, he spoke to Vajradhara: Vajrapani, king of the Great Net of Magical Illusion Tantra, king of the mandala, the outermost layer of all mandalas, the essence of great wisdom, called Vajra Offering.