Tibetan
སྦྱིན་ནོ།། དེ་ནས་སེམས་ཅན་སྟ་གོན་དུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། སྤོས་ཆུས་སྤྱི་བོར་བསང་གཏོར་བྱས་ནས། ལག་པས་སྙིང་ཁར་བྱས་ནས་སུ།། རྩེ་མོ་ལྔ་པ་རྒྱ་གྲམ་བྱ།། གཡས་ལ་སྲུང་སད བཅིངས་ནས་སུ།། ལག་མཐིལ་སོ་ཤིང་ཀུ་ཤ་སྦྱིན།། དེ་ནས་འདུག་སྟེ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་བཏང་བ་དང།། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང། བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང། བདག་ཉིད་དབུལ་བ་དང། བྱང་ཆུབ ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།། དེ་ལ་འདི་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི།། འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་ཡི་རང་སྟེ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད ཀྱིས་གཟུང།། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ།། དེ་ནས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་ཅི་འདོད་པའི་ཆོས་བཤད་པར་བྱའོ།། སྔར་བསྟན་པའི་སྟངས་ཐབས་ཀྱིས། མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱ་བ་དང།། རྗེས་སུ་དགྱེས་པ་ལེགས་བྱས་ལ།། དེ ནས་ནང་ཞུགས་སླར་གཤེགས་གསོལ། དེ་ནས་ནང་དུ་ཞུགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་གློ་གཡས་པས་ཉན་ཏེ།། རྨི་ལམ་བཟང་ངན་བལྟས་ནས།། ཕྱི་ཉིན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ།། ཚོན་དང་ཐིག་ལ་སངས རྒྱས་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་དག་ཀྱང་སྤྲུལ་པར་བྱ།། འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་སྟེ།། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་རྣམ་གྲོལ་མཛད།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས།། རྣམ་སྣང་མཛད་རྒྱལ་བདག་བྱས་ཏེ།། ཉེས པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཡི།། ཚོན་རྩི་དགྱེ་བ་བརྩམ་པར་བྱ།། དང་པོ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་དགྱེ།། དེ་ནས་སློབ་མས་ཀུན་ཏུ་བྱ།། དང་པོ་ས་གཞི་ཡོངས་སུ་བཟུང།། གཉིས་པ་སྟ་གོན་གནས་པ་སྟེ།། ནུབ་གསུམ་པ ནི་འཇུག་པ་ཡིན།། ཚོན་སྣ་ལྔ་པའི་སྲད་བུ་ཡིས། ཁྲུ་སྟོང་ངམ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་པར།། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཐིག་གདབ་བོ།། ཡང་ན་ཁྲུ་ལྔའམ་ཁྲུ་དོ་པ།། ཁྲུ་གང་བ་ཡི་བར་དུ་བྱ།། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ།། རྟ་བབས བཞིས་ནི་བརྒྱན་པ་ཡི།། དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་བྲི།། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཞག། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་མི་འཁྲུགས་པ།། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང།། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི འོད་དཔག་མེད།། བྱང་ཕྱོགས་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེའོ།། འཁོར་ལོའི་གྲཝ་བཞིར་ལྷ་མོ་བཞི།། དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་མཛད་པ་བྲི།། དབང་བདག་གི་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྤྱན་མའོ།། མེའི་ཕྱོགས་སུ་མཱི་མ་ཀིའོ།། བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས ནི་གོས་དཀར་ཅན་ནོ།། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའོ།། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྱིར་ཕྱུང་ནས།། རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་
Chinese
布施。然后应使众生处于准备状态，用香水洒在头顶上进行净化。用手放在心口上，做成五股金刚杵交叉状。在右边系上保护绳。手掌中给予牙木和吉祥草。然后坐下，进行三次皈依，忏悔罪业，随喜功德，舍弃自我，发起菩提心。其中，这是皈依：皈依三宝。忏悔一切罪业。随喜众生的善行。以意念执持佛陀的菩提。如此念诵三遍。然后尽力宣讲所希望的佛法。按照先前所示的仪轨，进行供养的仪式。之后，做好令人喜悦的事情。然后，请入内，再次请回。然后进入内部，将右膝放在坛城的地基上，观察梦的好坏。第二天，绘制坛城。在颜料和线条中，也应化现五方佛的体性。这是法界清净，使众生界得到解脱。是所有如来的住所。以毗卢遮那佛为君主，舍弃一切过失，开始调制颜料。首先由上师亲自调制，然后由弟子们普遍调制。首先完全占据土地，其次是处于准备状态，第三是进入。用五种颜色的线，以一千肘或五百肘，在神圣的坛城上画线。或者五肘或两肘，在一肘的范围内进行。正方形有四个门，用四个马头装饰。在中央好好地绘制法轮。在坛城中安放毗卢遮那佛。东方是不动佛。南方是宝生佛。西方是无量光佛。北方是不空成就佛。法轮的四个角落有四位天女，绘制她们施予成就。在自在方的方向是观自在菩萨。在火的方向是摩摩枳菩萨。在无真相的方向是白衣观音。在风的方向是度母。用金刚力驱逐出去后，在第二层，东方是金刚萨埵。
English
Give alms. Then sentient beings should be placed in a state of preparation, and purified by sprinkling fragrant water on the crown of their heads. Place the hands on the heart, forming the shape of a five-pronged vajra cross. Tie a protective cord on the right side. Give toothpicks and kusha grass in the palms. Then sit down and take refuge three times, confess sins, rejoice in merits, abandon self, and generate the mind of bodhicitta. Among these, this is taking refuge: I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins. I rejoice in the virtues of beings. I hold the enlightenment of the Buddha in my mind. Recite this three times. Then, to the best of one's ability, explain the Dharma as desired. According to the previously shown method, perform the offering ceremony. Afterwards, do good deeds that bring joy. Then, invite them in and then invite them back again. Then enter inside and listen with the right knee on the ground of the mandala, observing whether the dream is good or bad. The next day, draw the mandala. In the paints and lines, also manifest the nature of the five Buddha families. This is the purity of the Dharmadhatu, which liberates the realms of sentient beings. It is the abode of all Tathagatas. With Vairochana as the lord, abandoning all faults, begin to prepare the paints. First, the teacher himself prepares them, and then the disciples universally prepare them. First, completely occupy the ground, second, be in a state of preparation, and third, enter. With threads of five colors, draw lines on the sacred mandala with a thousand cubits or five hundred cubits. Or five cubits or two cubits, within the range of one cubit. The square has four doors, decorated with four horse heads. In the center, draw the wheel well. Place Vairochana in the mandala. In the east is Akshobhya. In the south is Ratnasambhava. In the west is Amitabha. In the north is Amoghasiddhi. In the four corners of the wheel are four goddesses, draw them bestowing accomplishments. In the direction of the lord of power is Avalokiteshvara. In the direction of fire is Mamaki. In the direction of truthlessness is White-robed Tara. In the direction of wind is the goddess Tara. After expelling with vajra force, in the second layer, in the east is Vajrasattva.
Tibetan
མ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ ལས་མ་རྣམས་བྲིའོ།། གྲཝ་རྣམས་སུ་སྐུལ་བྱེད་མ་དང། རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་དང། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་རྣམས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འགྱི་བག་ཏུ་ལངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྱིར་ཕྱུང་ནས། རིམ་པ་གསུམ པ་ལ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་དང། འཇམ་དཔལ་དང། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང། ཡེ་ཤེས་ཏོག་རྣམས་བྲིའོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཟང་སྐྱོང་དང། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང། སྤོབས་པ་བརྩེགས་རྣམས་བྲིའོ།། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་དང། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དང།། མྱ་ངན་གྱི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་དང།། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་རྣམས་བྲིའོ།། བྱང ཕྱོགས་སུ་ཟླ་འོད་དང།། འོད་དཔག་མེད་དང།། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་རྣམས་བྲིའོ།། ཤར་སྒོར་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བྱེད་དོ།། ལྷོ་སྒོ་ནི་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དོ།། ནུབ་སྒོར་ནི པདྨ་མཐར་བྱེད་དོ།། བྱང་སྒོར་ནི་བགེགས་ཀྱི་གཤེད་བྱེད་དོ།། གྲཝ་རྣམས་སུ་མི་གཡོ་བ་དང།། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང།། བེ་ཅོན་སྔོན་པ་དང།། སྟོབས་པོ་ཆེའོ།། ཟུར་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ།། སྒོའི་གོང་འོག་ཏུ་ཡང་རྡོ རྗེ་བྲིའོ།། འཁོར་ལོའི་ཚོན་རྩི་དཀར་པོས་བྲིའོ།། གཉིས་པ་ནི་ཚོན་རྩི་དཀར་པོ་དང། སེར་པོ་དང། སྔོན་པོ་གསུམ་གྱིས་བྲིའོ།། གསུམ་པ་ནི་ཚོན་སྣ་ལྔས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ།། དེ ནས་དབང་བསྐུར་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་རིམ་པ་གཉིས་པར་བྱའོ།། དབུས་སུ་ནི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ།། སྣམ་བུ་གཉིས་པ་ལ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ། ལྷོ ཕྱོགས་སུ་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་པདྨ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་རལ་གྲི་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལུས་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཏེ། སྤོས་ཀྱིས་བཀྲུས་ནས། ལེགས་པར་བདུགས པའི་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ། མགུལ་བ་རས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ལ།། ལྡུམ་བུ་ཡིས་ནི་ཁ་བཀབ་པ།། རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་སྣ་ལྔ་དང། སྤོས་ཆུ་ཡིས་ནི་བཀང་བ་ཡི།། བུམ་པ་མངོན་པར་བསྔགས་པར བྱ།། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི།། བདག་པོ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཞི།། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བུམ་པ་བཞི།། སྒོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་བུམ་པ་ནི།། ལས་ཀུན་བྱེད་པར་བཟླ
Chinese
玛。南方画金刚宝生母，西方画金刚法母，北方画金刚业母。在角落里画催使母、宝生度母、忿怒母和金刚连锁。然后又以欢喜的姿态站立，用金刚力拉出来。在第三层，东方画菩萨弥勒、文殊、香象、智慧顶。南方画善守、智海、智无尽、勇猛积。西方画大威力获得、断除一切恶趣、能定除一切忧暗之智慧、网光。北方画月光、无量光、虚空藏、除一切障碍。东门是阎魔摧坏者，南门是智慧穷尽者，西门是莲花穷尽者，北门是障碍摧坏者。在角落里画不动明王、欲王、青色棒、大力者。在角隅画金刚。门的上下也画金刚。轮的颜色用白色画。第二个用白色、黄色、蓝色三种颜色画。第三个要用五种颜色画，这样的坛城是大的。然后为了灌顶，要做一个四方形的、有四个门、有两层的坛城。中央画八瓣莲花，带有莲心。在第二层布上，东方画金刚，南方画宝，西方画莲花，北方画宝剑，就这样画坛城。然后，阿阇黎好好地沐浴身体，用香熏沐后，头上戴上好好熏香的花环，脖子上系上布。用笼子遮住脸，用五种珍贵的药丸和香水充满瓶子，要赞颂瓶子。是尊胜瓶坛城的主尊天女的处所。是诸神的四个瓶子。是门的方向的瓶子，念诵能成办一切事业。
English
Ma. In the south, draw Vajra Ratna Mother. In the west, draw Vajra Dharma Mother. In the north, draw Vajra Karma Mother. In the corners, draw the Impelling Mother, Ratna Tara, the Wrathful One, and the Vajra Chain. Then, standing in a joyful posture, pull them out with Vajra force. On the third level, in the east, draw the Bodhisattvas Maitreya, Manjushri, Fragrant Elephant, and Wisdom Top. In the south, draw Good Protector, Ocean of Wisdom, Inexhaustible Wisdom, and Heap of Courage. In the west, draw Great Power Attained, Abandoner of All Evil Destinies, Wisdom that Certainly Destroys All Darkness of Sorrow, and Light with Nets. In the north, draw Moonlight, Infinite Light, Space Treasury, and the Remover of All Obscurations. The east gate is Yama Destroyer. The south gate is Wisdom Ender. The west gate is Lotus Ender. The north gate is Obstacle Destroyer. In the corners, draw Achala, King of Desire, Blue Staff, and Great Power. In the corners, draw Vajras. Above and below the doors, also draw Vajras. The color of the wheel is drawn in white. The second is drawn in three colors: white, yellow, and blue. The third should be drawn in five colors. Such a mandala is large. Then, for the purpose of empowerment, a square mandala with four doors and two levels should be made. In the center, draw an eight-petaled lotus with a heart. On the second cloth, draw a Vajra in the east, a Jewel in the south, a Lotus in the west, and a Sword in the north. In this way, draw the mandala. Then, the Acharya should bathe his body well, fumigate it with incense, tie a well-incensed garland of flowers on his head, and tie a cloth around his neck. Cover the face with a cage, fill the vase with five precious medicinal pills and perfume, and praise the vase. It is the place of the deity who is the lord of the Victorious Vase Mandala. These are the four vases of all the gods. The vase in the direction of the door is recited to accomplish all actions.