Tibetan
ས་བརྗོད་དེ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ བསང་གཏོར་བྱ།། ཡང་ན་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བྱ།། དེ་ནས་བུམ་པ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། ལྷ་བཤོས་དང་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས། མེ་ཏོག་དང། བདུག་པ་དང། དྲི་དང། འཕྲེང་པ་དང། མཆོད་ཡོན་དང། ཞབས་བཀྲུ་བ ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ།། དེ་དག་ཕུལ་ནས་བུམ་པ་རྣམས་གྲཝར་གཞག་པར་བྱའོ།། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ནི་དབུས་སུ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་འཁོར རྣམས། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསལ་བ་དང། གཞུག་པ་དང། བསྡམ་པ་དང། དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཕུར་བུ་དང། ར་བ་དང། དྲ་བས་ཕྱོགས་བཅིང་བ་དང། མཚམས་བཅད་པ་བྱས་ལ། མཆོད ཡོན་དང། ཞལ་བསིལ་དང། གདན་དང། མེ་ཏོག་དང། བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དངོས་སུ་ཕུལ་ནས། ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ།། བསྟོད་པ་དང། རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང། དྲིལ་བུ་གསིལ བའི་སྒྲ་དང། སིལ་སྙན་དང། གླིང་བུ་དང། རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲའི་ཁྱད་པར་ཡང་དབུལ་ལོ།། རོལ་མོའི་ཁྱད་པར་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟོད་པར་བྱའོ།། བསྟོད་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར གསོལ་བ་གདབ་བོ།། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སློབ་མ་གཞུག་གོ། དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང། སྙིང་པོ་འདི་དང། ཕྱག་རྒྱས་གནས་ལྔ་བསྲུང་ཞིང་ཆོ་ག་ཡང་བྱའོ།། ཛི་ན ཛིག། རད་ན་དྷྲིག། ཨ་རོ་ལིག། བཛྲ་དྷྲིག། དེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱེད་པའི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་འདིར།། བདག གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་མས་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་བྱ་སྟེ། པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་གདོང་གཡོག་དགྲོལ་ལོ།། དེ་རིང་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་དེང་འདིར་བལྟ བར་བགྱི།། སངས་རྒྱས་གདུང་གི་རིགས་སུ་འཁྲུངས།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བར་བྱེད།། པ་ཤ་བཛྲ། གང་ལ་མེ་ཏོག་བབ པ་དེ་ནི་དེའི་ལྷ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་བྱ་སྟེ།། དྲི་དང་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བས་བརྒྱན།། གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་པར་མཆོད།། སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲི་བར་བྱ།། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དང།། ལྷམ་དང ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང།། གདུ་བུ་དག་དང་སྐ་རགས་དང།། བཀྲ་ཤིས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུབས།། སློབ་མ་སྡིག་རྣམས་བྲལ་བ
Chinese
说地之后，对一切有情作布施食子，或者作茅草束。然后，将宝瓶明显地赞颂，供养天食和食子，并献上鲜花、熏香、香、花鬘、供水、洗脚水等等。献上这些后，应将宝瓶安放在行列中。应将尊胜宝瓶迎请至中央。如来等坛城之众神，以金刚铁钩之光迎请后，进行驱散、引入、系缚和控制，以橛、篱笆和网封锁四方，并作结界。供养供水、漱口水、座垫、鲜花、熏香等等实物后，应将手印之集合各自展示。也应献上赞颂、金刚歌、铃声、钹、笛子和琴声的差别。也应以其他的乐器差别作赞颂。赞颂后祈请宽恕，为了所有成就而祈祷。然后，上师进入自身，之后引入弟子。然后，以一切有情和此心髓，以手印守护五处，也作仪轨。 ཛི་ན ཛིག། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རད་ན་དྷྲིག།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་རོ་ལིག།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་དྷྲིག།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后以此偈颂引入： 获得金刚智慧之， 一切如来之， 宫殿坛城心髓中， 我将引入弟子众。 金刚萨埵女应撒花， པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以此偈颂解脱面纱： 今日以信心之力， 于此坛城得瞻仰， 生于佛陀之种姓， 以咒和手印作加持， 一切成就皆圆满， 成为殊胜之誓言。 པ་ཤ་བཛྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 花落于何者，彼即为其本尊。 然后应行灌顶布施： 以香和鲜花花鬘作庄严， 以衣服和饰品作善妙供养， 上方应绘制幡。 以伞和胜幢幡， 鞋和梵线， 手镯等和腰带， 以及吉祥物品作覆盖。 使弟子远离罪恶
English
After speaking the ground, offer sang and torma to all sentient beings, or make a bundle of kusha grass. Then, explicitly praise the vase, offer divine food and torma, and present flowers, incense, fragrance, garlands, offering water, foot washing water, and so on. After offering these, the vases should be placed in a row. The vase of complete victory should be invited to the center. Invite the retinue of deities of the mandala, such as the Tathagatas, with the light of the vajra hook, and then dispel, introduce, bind, and control them. Block the directions with pegs, fences, and nets, and create boundaries. After offering actual objects such as offering water, rinsing water, cushions, flowers, and incense, show the assembly of mudras to each one. Also offer praise, vajra songs, the sound of ringing bells, cymbals, flutes, and the distinctions of stringed instruments. Also praise with other distinctions of musical instruments. After praising, ask for forgiveness and pray for all accomplishments. Then, the master enters himself, and after that, introduces the disciple. Then, protect all sentient beings and this essence, protect the five places with mudras, and also perform the ritual. ཛི་ན ཛིག། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) རད་ན་དྷྲིག། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨ་རོ་ལིག། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) བཛྲ་དྷྲིག། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, introduce with this verse: To obtain the vajra wisdom, Of all the Tathagatas, In this palace, the heart of the mandala, I will introduce the disciples. Vajrasattva female should scatter flowers, པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With this verse, release the veil: Today, with the power of faith, I will gaze upon this mandala, Born into the lineage of the Buddha, Blessed with mantras and mudras, All accomplishments are complete, Becoming the supreme samaya. པ་ཤ་བཛྲ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) To whomever the flower falls, that is their deity. Then, the empowerment should be given as a gift: Adorned with fragrance and flower garlands, Offer well with clothes and ornaments, Above, a banner should be drawn. Cover with umbrellas and victory banners, shoes and Brahma threads, bracelets and belts, and auspicious items. Separate the disciple from sins.
Tibetan
་དང།། སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ།། དང་པོ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཡིས།། དེ ནས་ལྷ་མོ་བཞི་རྣམས་དང།། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བཞི་པོ་ཡིས།། བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་གླུ་སྒྲ་དང།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་བ་ཡིས།། སྐྱོབ་པ་ཀུན་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ།། ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་གང བའི།། རྒྱལ་བས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི།། དེ་ཉིད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་བར།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་རིག་པར་བསམ།། དེ་ལྟ་བུའི་ནི་བསམས་ནས་ཀྱང།། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ།། ཐུར་མ་མེ་ལོང་འཁོར ལོ་དང།། དུང་དང་རྡོ་རྗེ་གླེགས་བམ་དང།། གསེར་དག་དང་ནི་དངུལ་རྣམས་ཀྱིས།། མི་ཤེས་རབ་རིབ་ལ་སོགས་པ།། ཅི་ནུས་པར་ནི་གསལ་བར་བྱ།། ཐུར་མ་ལ་སོགས་མ་རྙེད་ན།། ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་རྣམས བསྟན་པར་བྱ།། དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ།། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས།། སྲོག་དང་རུས་པ་ལ་བབ་ཀྱང།། དམ་པའི་ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་མི་བྱ།། རྡོ་རྗེ་སྤུན་རྣམས་བཀུར སྟི་ཞིང།། སྡང་ལ་བྱམས་དང་ཆགས་བྲལ་དང།། ནམས་ཀྱང་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས།། ཁྱོད་ནི་དམྱལ་མེའི་ནང་དུ་འདོར།། དེ་ནས་བླ་མས་ཡོན་བླངས་ཏེ།། ས་དང་ཡིད་འོང་ཆུང་མ དང།། རིན་ཆེན་གསེར་དང་ནོར་བུ་འབར།། མུ་ཏིག་བྱུ་རུ་ལ་སོགས་དང།། ལུས་ཀྱང་འབུལ་དུ་གཞུག་པར་བྱ།། བླ་མ་ལ་ནི་གུས་པ་ཡི།། སློབ་མས་དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་བྱ།། བླ་མ་དེ་བཞིན་མགུ་བར་བྱ།། བླ་མ་མགུ བས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི།། གཞན་དུ་མིན་ཞེས་ཐུབ་པས་གསུངས།། དེ་ནས་སློབ་མ་སླར་སྟེང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བྱའོ།། དེ་ནས་ཆོ་ག་མཐོང་བས་ལས་བྱས ནས།། སྦྱིན་སྲེག་བཟླས་བརྗོད་མཆོད་པ་དང།། དེ་བཞིན་བསྒོམ་པའི་རིམ་པའི་ཚུལ།། ཞི་དང་རྒྱས་པའི་རིམ་པ་ཡིས།། ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད།། དེ་ནས་དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་ཡི།། རྒྱལ་བ་ཐམས ཅད་གཤེགས་སུ་གསོལ།། བསྒྲོམས་ཏེ་ཚོན་རྩི་རྣམས་བསྡུས་ནས།། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོར་བཀུར་བ་དང།། བ་ཡི་ལྕི་བས་བྱུག་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཡོ་བྱད་ཀུན།། སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་བཀུར་བར་བྱ།། སློབ མས་ཅུང་ཟད་མི་བཀུར་ཏེ།། དེ་ནི་དམ་ཚིགས་ཉམས་པར་འགྱུར།། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར།། བདག་ཉིད་འདོད་པ་སྤྱོད་པར་བྱ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དྲ་བ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་རིམ པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་
Chinese
，阿闍梨则进行灌顶。首先以尊胜宝瓶，然后是四位天女，以及所有天众的四种（宝瓶）。伴随着吉祥的偈颂歌声，金刚铃的摇曳声，所有救护者都亲临显现。如同芝麻荚般充满的，胜者手持宝瓶，对其进行灌顶，应当观想此坛城。如此观想之后，应当宣说法的特征。弯钩、镜子、轮、海螺、金刚杵、经书，以及黄金和白银等，对于不识字、眼花缭乱等，尽力使其明白。如果没有找到弯钩等，应当展示手印的形象。然后宣说誓言。从今天起，你，我的孩子，即使面临生命和骨骼的危险，也不要轻蔑神圣的法、菩提心和阿闍梨。恭敬金刚兄弟们，对嗔恨者施以慈爱，远离贪执，也不应有傲慢的行为。如果那样做了，佛陀会将你抛入地狱之火中。然后上师接受供养，土地和心仪的妻子，珍贵的黄金和闪耀的宝石，珍珠、珊瑚等，也要让他献上身体。对上师恭敬的弟子，应当仅仅那样做。应当令上师欢喜。佛陀说，上师欢喜则能获得成就，没有其他途径。然后弟子再次在所有佛陀的面前进行供养，并进行火供的仪式。然后通过仪轨所见而行事，火供、念诵、供养，以及禅修的次第，通过寂静和增益的次第，使所有天众都感到满足。然后祈请过去、现在、未来三世的一切胜者降临。宣告完毕后，收集所有颜料，将其倒入大河中，并用牛粪涂抹。坛城的所有用具，都应由阿闍梨亲自处理。弟子不要稍微触碰，否则会破誓言。阿闍梨也应根据自己的能力，随心所欲地享用。伟大的续部之王《幻化网》中，坛城次第分开的第二品。
English
, and the Acharya then performs the initiation. First, with the victorious vase, then with the four goddesses, and with the four of all the deities. Accompanied by auspicious verses and songs, and the tinkling of the vajra bell, all protectors appear manifestly. Like a sesame pod filled to the brim, the Victor holds the vase and initiates him, one should contemplate that mandala. Having contemplated in such a way, one should explain the characteristics of the Dharma. Hook, mirror, wheel, conch, vajra, scripture, and gold and silver, etc., for the illiterate, the dazzled, etc., make it clear as much as possible. If hooks, etc., are not found, the forms of the mudras should be shown. Then the vows should be explained. From today onwards, you, my child, even if faced with danger to life and limb, do not despise the sacred Dharma, Bodhicitta, and the Acharya. Respect the Vajra brothers, show love to the haters, be free from attachment, and do not be arrogant. If you do so, the Buddha will throw you into the fires of hell. Then the Lama receives offerings, land and a desirable wife, precious gold and shining jewels, pearls, corals, etc., and also have him offer his body. A disciple who respects the Lama should do just that. The Lama should be pleased in that way. The Buddha said that the Lama's pleasure brings accomplishment, there is no other way. Then the disciple again makes offerings before all the Buddhas, and performs the fire offering ceremony. Then, acting according to what is seen in the ritual, the fire offering, recitation, offering, and the order of meditation, through the order of pacification and increase, all the deities are satisfied. Then invite all the Victors who have passed through the three times to come. After proclaiming, collect all the pigments, pour them into the great river, and smear with cow dung. All the implements of the mandala should be handled by the Acharya himself. The disciple should not touch it even slightly, otherwise the vows will be broken. The Acharya should also, according to his ability, enjoy whatever he desires. From the great Tantra King, the Net of Illusion, the second chapter, the chapter on the sequential arrangement of the mandala.