Tibetan
པ ནམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ།། གཡོན་པས་ཐོད་པ་བཟུང་ལ་གཡས་པས་མདུང་རྩེ་གསུམ་ཐོགས་ནས། རལ་པ་བཅིངས་ཏེ་ཟླ་བས་བརྒྱན་ཅིང་མཚན་མ་བསྒྲེང་ལ་མིག་གསུམ་པ་གར་བྱེད་པ་ནི། གར་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། འདི་ནི་བདེ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ཕྱག་གཡས་པ་མི་འཇིགས་པར་བྱས་པ་ལ་སོར་མོ་རྣམས་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་སྟེ། མཐེ་བོང་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་ལ། དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་དབྱུག་ཐོ འཛིན་པ་ལྟར་བྱས་པ་ནི། ཁྱབ་འཇུག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ལག་པ་གཉིས་བརྐྱང་ནས་པདྨའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི། ཚངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ཏེ་མེ་ཏོག་ལྟར་བྱས་པ་ནི།། མ་མོ་རྣམས ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་ནི།། རྒྱབ་ཏུ་མདུད་པ་ལྟར་འདོད་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པའི།། རིན་ཆེན་ཅོད་པན་འཕྲེང་དབང་བསྐུར།། ཏིང་འཛིན་གནས་པ་འཁོར་ལོ་ཅན།། འཁོར་ལོ་མངའ བའི་ལྷ་རྣམས་ལ།། སངས་རྒྱས་ས་ནི་རབ་འགེངས་པ།། གསང་བའི་མཆོད་པ་འབྱུང་བར་བསམ།། འགྱུར་ཞིང་ཆུབ་ཟད་འཇོ་ཚུལ་ཅན།། སྒེག་མོ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། གར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྐྱོད་ནས་ཀྱང།། ཧཱུྂ་ཞེས་བྱ བ་གླུར་བླང་ཞིང།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་དགྱེས་པ།། རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ནི་བསྒྲེང་བར་བྱ།། དེ་ན་འཕྲེང་ཚུལ་འཕྲེང་བ་ཡིས།། ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་བཅིང་བར་བྱ།། འཇོ་སྒེག་ཐབས་ལ་སྤྲོ་བ་ཡིས།། ལག་གཉིས་བསྐོར ཞིང་དགྲོལ་བ་དང།། གཡས་ནས་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་ཡིས།། གར་ཐབས་བྱས་ནས་མགོ་ལ་གཞག། མེ་ཏོག་དབུལ་བའི་ཚུལ་དུ་ནི།། གར་གྱི་མེ་ཏོག་ཐལ་མོ་སྦྱར།། བདུག་སྤོས་རྩེ་མོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། གུང་མོ གཉིས་ནི་བཟློག་སྟེ་བསྒྲེང།། སྟང་སྟབས་བསྐོར་ཞིང་བསྒྱུར་བ་ཡིས།། མཐེ་བ་གཉིས་མར་མེའི་ཚུལ་དུ་བཞག། དུང་གི་ཚུལ་དུ་ལག་བསྒྱུར་ནས།། དུང་ཕོར་ལྟ་བུར་མཆོད་ཡོན་འབུལ།། དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ ཡང།། ལག་པའི་གར་གྱིས་བྱུག་ཚུལ་བྱ།། དེ་ནས་སིལ་སྙན་ཚུལ་གྱིས་སུ།། ལག་གཉིས་སིལ་སྙན་ལེགས་པར་བརྡུང།། དུང་དང་གླིང་བུ་འབུད་པ་དང།། ལག་པ་ཡིས་ནི་རྔ་ཡབ་གཡབ།། བསིལ ཡབ་ཚུལ་གྱིས་བསིལ་ཡབ་དང།། རྩེ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བྱ།། མཚོན་དགྱེས་ཆེ་ན་ལྕག་ཕྲན་ལྟར།། བསྐྱོད་ཅིང་ཚོན་ཕྱེ་འཕྲེང་བ་དགྱེ།། ལག་གཡོན་སྣོད་ཀྱི་ཚུལ་བྱས་ལ།། གཡས་པ་ཡིས་ནི་ལྷ་བཤོས་དབུལ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བཞག་ནས་སུ།། གོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་དང།། གདུ་བུ་དོ་ཤལ་རྐང་རྒྱན་དང།། རྣ་ཆ་གནས་ལྔ་རྣམས་སུ་ག
Chinese
པ ནམ་མཁའ་འགྲོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ།། 左手拿着头盖骨，右手拿着三尖矛。头发束起，用月亮装饰，竖起性器，三眼跳舞，这是舞姿的手印。这是带来快乐的手印。右手做无畏印，手指稍微张开，拇指放在手掌中。同样，右手的拳头像拿着手杖一样，这是遍入天的手印。双手伸展，做成莲花状，这是梵天的手印。双手合掌，手心空虚，做成花朵状，这是母神们的手印。两个金刚拳，想要在背后打结。金刚萨埵等，珍宝顶髻花鬘灌顶。安住于禅定的轮宝者，对于拥有轮宝的诸神，充分充满佛土，思维出现秘密的供养。具有变化、觉悟、穷尽、倾注之态，以妖娆女子的手印，以舞蹈的姿态行动，并且唱诵“ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之歌。然后，令一切佛陀欢喜，竖起金刚部。那时，以花鬘的方式，将众神全部束缚。以妖娆的姿态和喜悦，双手旋转并解脱，从右向左旋转，跳舞后放在头上。以献花的姿态，舞蹈之花合掌。以香的顶端结合，两中指反向竖起。以优雅的姿态旋转和变换，两拇指做成灯的形状。像海螺一样转动手，像海螺碗一样供养供品。然后，对于所有的神，用手舞做涂抹的姿态。然后，以钹的姿态，双手好好地敲打钹。吹奏海螺和笛子，用手扇扇子。以凉扇的姿态扇凉扇，用两个顶端做成胜幢。如果非常喜欢武器，就像小鞭子一样挥动，喜欢彩粉花鬘。左手做成容器的姿态，右手供养食子。放置堆叠的房屋，以及衣服的姿态，手镯、项链、脚镯，耳环放置在五处
English
Pa, making the sky-goers fearful. Holding a skull in the left hand and a trident in the right. Binding the hair, adorned with the moon, raising the genitals, and the three eyes dancing, this is the mudra of dance. This is the mudra of bringing happiness. The right hand making the fearless gesture, with the fingers slightly open, the thumb placed in the palm. Similarly, the right fist made as if holding a staff, this is the mudra of Vishnu. Stretching out both hands and making the shape of a lotus, this is the mudra of Brahma. Joining both hands with the palms hollow, making the shape of a flower, this is the mudra of the mothers. With two vajra fists, wanting to tie a knot in the back. Vajrasattva and others, precious crown garland empowerment. Abiding in samadhi, possessing a wheel, for the deities possessing a wheel, fully filling the Buddha-field, thinking of the arising of secret offerings. Having the manner of changing, awakening, exhausting, and pouring, with the mudra of a graceful woman, moving in the manner of dance, and also singing the song of "Hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)". Then, pleasing all the Buddhas, raising the vajra lineage. Then, with the manner of a garland, binding all the deities. With joy in the method of gracefulness, circling and releasing the two hands, circling from right to left, dancing and placing it on the head. In the manner of offering flowers, the dance flower joins the palms. With the joining of the tips of incense, the two middle fingers are reversed and raised. Circling and transforming with an elegant posture, the two thumbs are placed in the shape of a lamp. Transforming the hand in the shape of a conch, offering the offering like a conch bowl. Then, for all the deities, making the gesture of anointing with hand dance. Then, in the manner of cymbals, the two hands strike the cymbals well. Blowing conch and flute, and fanning with the hand. Fanning with a cool fan in the manner of a cool fan, making a victory banner with the two tips. If greatly pleased with weapons, moving like a small whip, pleased with colored powder garlands. Making the left hand in the manner of a vessel, and the right hand offering the torma. Placing stacked houses, and the appearance of the manner of clothes, bracelets, necklaces, anklets, and earrings placed in the five places.
Tibetan
ཞག། དེ་ནས་གདུགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སུ།། ལྷ་རྫས་གདུགས་ནི་ལེགས་པར གཟུགས།། བསམ་གཏན་ཚུལ་གྱི་ལག་པ་དག། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཛེས་བསྐོར་ན།། སངས་རྒྱས་ཞིང་བར་འགེངས་བྱེད་པའི།། བླ་རེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱུར།། གར་ནི་པདྨའི་འཕྲེང་བ་དང།། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི དྲ་བས་བརྒྱན།། གསང་སྔགས་འདིས་ནི་ཆོ་ག་བཞིན།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་བ་ཡིས།། སྒོ་འཕར་དག་ཀྱང་དབྱེ་བར་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་གན་དྷེ་རཏྣ། པྲ་རཏྣ་ས་མ་པྲ་རཏྣ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲྂ། པྲ་ཙ་ལི་རེ། པྲ་ཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ན ད་སཝ་བ་བེ། བཛྲ་ད་ར་ཧརི་ད་ཡ། ཨཱ་བ་ཏོ་ཤ་ནི། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གསོར།། སྣ་ཚོགས་ཁུགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡིས་བསྟོད་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པས་མཉེས་བྱེད་པ།། འདི་ནི་དོན་དམ་མཆོད པ་ཡིན། གང་གིས་རྣམ་རྟོག་རྣམ་སྤངས་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་པས།། ལུས་ངག་སེམས་ནི་རྣམ་དག་པ།། དེ་ཡི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད།། སེམས་ཅན་གང་གིས་དབུ་མ་ཡི།། ཐེག་པ་བསྒོམས་པས་མ བསྒོམས་ཤིང།། ཐེག་པ་དམན་ལ་ལྷག་མོས་པ།། དེ་ཡི་མཆོད་པ་ཀུན་རྫོབ་བོ།། སངས་རྒྱས་དབང་ཆེན་གྲགས་ཀུན་གྱིས།། མཆོད་པ་དེ་དག་གསན་པ་དང།། ངོ་མཚར་གྱུར་པའི་སྤྱན་ཕྱེ་ནས།། ལེགས་སོ་ཞེས་ནི རབ་ཏུ་གསུངས།། བྱང་ཆུབ་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་ནི།། ཀུན་གྱི་ཐབས་ཀུན་ངོ་མཚར་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱས་པ་ཡིས།། ཉོན་མོངས་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་འཐོབ།། རྡོ་རྗེའི་ཐེག་ཆེན་ལེགས་པ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་རྣམས ཀྱི་བསྟན་པ་ལེགས།། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེན་ལེགས་པ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཀུན་འདུས་ལེགས།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག པའི་བསྔགས་པ་ཐོས་ནས། དགའ་བས་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པར་གྱུར་ནས། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་ལ།། དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱེད།། ཐོག་མ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་མེད།། འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་གནས་པ་མེད།། མཁའ བཞིན་རྣམ་རྟོག་ལས་གྲོལ་བ།། རྟོགས་པས་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་བརྟགས།། ཐབས་སུ་བརྟག་པ་གང་ཡིན་པས།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་སྲས་པོ་ཀུན།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བསྒོམ་པ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་པ་ཡང་ཐོབ་པར་ཞེས་སྨྲས སོ།། བདེ་བ་ལས་འཁྲུངས་རྡོ་འཆང་བ་ཡིས།། དངོས་པོ་དངོས་མེད་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོར་མཁྱེན།། གང་དུ་དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི།། དག་ཅིང་དྲི་མེད་བློས་ནི་ཨོྂ་དུ་སྤྲུལ།། གཟུགས་མང་ཚུལ གྱིས་འཕྲེང་བར་བ
Chinese
ཞག དེ་ནས་གདུགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སུ།། ལྷ་རྫས་གདུགས་ནི་ལེགས་པར་གཟུགས།། བསམ་གཏན་ཚུལ་གྱི་ལག་པ་དག། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཛེས་བསྐོར་ན།། སངས་རྒྱས་ཞིང་བར་འགེངས་བྱེད་པའི།། བླ་རེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱུར།། གར་ནི་པདྨའི་འཕྲེང་བ་དང།། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི དྲ་བས་བརྒྱན།། གསང་སྔགས་འདིས་ནི་ཆོ་ག་བཞིན།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་བ་ཡིས།། སྒོ་འཕར་དག་ཀྱང་དབྱེ་བར་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་གན་དྷེ་རཏྣ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པྲ་རཏྣ་ས་མ་པྲ་རཏྣ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲྂ། པྲ་ཙ་ལི་རེ། པྲ་ཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ན ད་སཝ་བ་བེ། བཛྲ་ད་ར་ཧརི་ད་ཡ། ཨཱ་བ་ཏོ་ཤ་ནི། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ལག་པ་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གསོར།། སྣ་ཚོགས་ཁུགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡིས་བསྟོད་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པས་མཉེས་བྱེད་པ།། འདི་ནི་དོན་དམ་མཆོད་ པ་ཡིན། གང་གིས་རྣམ་རྟོག་རྣམ་སྤངས་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་པས།། ལུས་ངག་སེམས་ནི་རྣམ་དག་པ།། དེ་ཡི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད།། སེམས་ཅན་གང་གིས་དབུ་མ་ཡི།། ཐེག་པ་བསྒོམས་པས་མ བསྒོམས་ཤིང།། ཐེག་པ་དམན་ལ་ལྷག་མོས་པ།། དེ་ཡི་མཆོད་པ་ཀུན་རྫོབ་བོ།། སངས་རྒྱས་དབང་ཆེན་གྲགས་ཀུན་གྱིས།། མཆོད་པ་དེ་དག་གསན་པ་དང།། ངོ་མཚར་གྱུར་པའི་སྤྱན་ཕྱེ་ནས།། ལེགས་སོ་ཞེས་ནི རབ་ཏུ་གསུངས།། བྱང་ཆུབ་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་ནི།། ཀུན་གྱི་ཐབས་ཀུན་ངོ་མཚར་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱས་པ་ཡིས།། ཉོན་མོངས་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་འཐོབ།། རྡོ་རྗེའི་ཐེག་ཆེན་ལེགས་པ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་རྣམས ཀྱི་བསྟན་པ་ལེགས།། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེན་ལེགས་པ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཀུན་འདུས་ལེགས།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག པའི་བསྔགས་པ་ཐོས་ནས། དགའ་བས་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པར་གྱུར་ནས། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་སྣང་ལ།། དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱེད།། ཐོག་མ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་མེད།། འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་གནས་པ་མེད།། མཁའ བཞིན་རྣམ་རྟོག་ལས་གྲོལ་བ།། རྟོགས་པས་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་བརྟགས།། ཐབས་སུ་བརྟག་པ་གང་ཡིན་པས།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་སྲས་པོ་ཀུན།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བསྒོམ་པ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་པ་ཡང་ཐོབ་པར་ཞེས་སྨྲས སོ།། བདེ་བ་ལས་འཁྲུངས་རྡོ་འཆང་བ་ཡིས།། དངོས་པོ་དངོས་མེད་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོར་མཁྱེན།། གང་དུ་དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི།། དག་ཅིང་དྲི་མེད་བློས་ནི་ཨོྂ་དུ་སྤྲུལ།། གཟུགས་མང་ཚུལ གྱིས་འཕྲེང་བར་བ
English
zhag. Then, in the manner of an umbrella. The divine umbrella is well formed. The hands in the posture of meditation. When beautifully circling in the sky. Filling the Buddha-fields. Various kinds of canopies appear. The dance is adorned with garlands of lotuses. And a net of tinkling bells. With this secret mantra, according to the ritual. With the tinkling of the vajra bell. May the doors also be opened. Om vajra gandhe ratna. Praratna sama praratna. Sarva buddha kshetram. Prachali re. Prajnaparamita na da sava ba be. Vajradhara hridaya. Avato shani. Hum hum hum. The right hand raises the vajra. Transforming into various shapes. Praising with the vajra song. Pleasing with the vajra vehicle. This is the ultimate offering. Whoever has completely abandoned conceptualization. And meditated on the mind of enlightenment. Whose body, speech, and mind are completely pure. Their offering is supreme. Whichever sentient being. Does not meditate by meditating on the Middle Way. And excessively desires the inferior vehicle. Their offering is conventional. All the Buddhas, great and powerful, with fame. Hearing those offerings. And opening their eyes in wonder. Utterly proclaimed, "Excellent!" For the sake of enlightenment, the Buddhas. All of their methods are greatly wondrous. By meditating on the vajra. Enlightenment is attained without afflictions. The great vajra vehicle is excellent. The teachings of the Buddhas are excellent. Profound and vast is excellent. The vajra, precious and all-encompassing, is excellent. Then, those Bodhisattvas who arose from the three kayas of wisdom. Hearing the praise of the vajra vehicle of all the Buddhas. Becoming thrilled with joy. Praised the chief, Vajra Vairochana. With joyful minds. Without beginning and without birth. Without change and without abiding. Like the sky, freed from conceptualization. By realization, they are completely discerned. By whatever is discerned as method. All the sons of wisdom. By meditating on the vajra vehicle. Buddhahood is also attained, they said. Born from bliss, holding the vajra. Knowing the great source of existent and nonexistent. Where Vairochana first. Pure and immaculate, transformed into Om by mind. In the form of many shapes, into a garland.