Tibetan
་བྱ་བ་ཡི།། རིན་ཆེན་གསུངས་པའི་མོད་ལ་ནི།། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་དག། ཡིད་ནི་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་གྱུར་ནས།། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད ཀྱི།། དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ནས་སུ།། དམ་བཅའ་བ་ཡི་ཚིག་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་ནོར་རྒྱུན་ཅེས་པ་ཡི།། མཚན་ནི་མི་མཆོག་སྒྲོགས་བགྱིད་ན།། དེ་ལ་ནོར་གྱི་ཆར་དབབ་ཅིང།། ནོར་ཆེན་དག་དང་ལྡན་པར བགྱི།། ལྷ་མོ་ནོར་གྱི་བློ་གྲོས་མ།། བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་བསྐྲུན།། གཟི་ཅན་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལ།། ཕྱག་དྲུག་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ།། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ།། འཇོ་སྒེག་ཐབས་མཁས་འབར་བ ཅན།། དེ་ཡི་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད།། གཉིས་པ་འབྲུ་ཡི་སྙེ་མ་ཅན།། གསུམ་པ་ཡིས་ནི་མདའ་ཡང་གསོར།། ཕྱག་གཡོན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང།། རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་གཞུ་ཡང་འཛིན།། གྲོགས་མོའི་སྐྱེ བོས་ཡོངས་བསྐོར་ཅིང།། མངག་གཞུག་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་གཟུགས།། རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབས་པར་མཛད།། ནོར་ཀུན་གྱི་ནི་ཆར་པ་དག། འབེབས་པར་བྱེད་པར་བསམ་པར་བྱ།། ནོར་གྱི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ནི།། དེ ལྟར་སྔགས་པས་བསྒོམས་ན་དེས།། དཔག་ཚད་བདུན་ནི་རྒྱས་པ་ཡང།། ནོར་གྱི་ཆེར་གྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད།། བྱང་ཆུབ་སྦྱིན་མཆོག་སྦྱིན་མཆོག་དམ་པ་མ།། དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་བསྒོམ།། ནོར་གྱི་རྒྱུན་གྱི ཆར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབེབས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕྲོག་མའི་དགའ་སྟོན་གནོད་སྦྱིན་མའི་ཚོགས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཕྲོག་མའི་གསང་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ཧ་རི་ཏྲི་མཧཱ་ཡཀྵ་ནི་ཡེ། ཧ་ར་ཧ་ར། སརྦ་ན་བ་བྂ། ཀྵིང་སརྦ་ཡ་ཀྵི་ན། པྲ་པེ་ཤ་ནི་སཝཱཧཱ། དེ་ནས་འཕྲོག དགའ་འཕྲོག་མ་ནི།། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་མོ་གསུངས་པ་དང།། གནོད་སྦྱིན་མ་ཀུན་གཡོས་ནས་སུ།། དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ན་མངོན་ཕྱོགས་གྱུར།། ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་གནོད་སྦྱིན་མ།། བརྒྱད་དབུས་འཕྲོག་མས་བརྒྱན་བྱས ཏེ།། ལྕགས་ཀྱུ་འབྲས་བུ་ལེའུ་ལེ་ཅན།། གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀླུབས་ནས་སུ།། གནོད་སྦྱིན་མ་ཀུན་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དྲ་བ་ལས། གསང་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་མཛད་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས། ཕྱག་ན་རྡོ་
Chinese
是事业的。 珍宝所说之时， 所有魔障与邪引者， 心生恐惧与害怕后， 至金刚遍照（佛）的， 近处前来后， 说了立誓之语： “世尊名为财源者， 若向人中之胜宣说， 则向其降下财宝雨， 使其具足大财宝。 天女财慧母， 由语之智慧嬉戏所生。 具光彩，金色之身， 六臂，青春正盛。 以一切庄严而庄严， 娇美，善巧方便，具光辉。 其之右手中作胜施印， 第二持谷穗， 第三持箭。 左手持如意宝， 亦持降珍宝雨之弓。 为友伴之众围绕， 役使夜叉女之身相， 降下珍宝雨。 思维降下， 一切财宝之雨。 财之大智慧者， 如是念诵而修，则其， 七逾缮那亦增长， 以财宝之大遍布。 菩提施胜，施胜殊胜母， 如是瑜伽士修持自身。 名为财源之流大雨极降之智慧金刚之三摩地。 其后，世尊入于名为令欢喜强夺女之宴飨，令夜叉女众欢喜之成就金刚之三摩地。 说了这个大金刚强夺女的秘密咒语。 嗡 诃日底 玛哈药叉尼耶 诃啰诃啰 萨尔瓦纳瓦班 庆 萨尔瓦药叉尼 扎贝夏尼 梭哈。 其后，强夺， 欢喜强夺母乃是， 大夜叉所说之时， 所有夜叉母皆动摇后， 为成就故而现前。 忿怒轮夜叉母， 八尊中央以强夺母作庄严， 具铁钩、果实、雷乌雷。 为八夜叉所缠绕后， 修持所有夜叉母。 大续之王幻化网中， 秘密咒智慧种种变幻，次第开显第五品。 其后，世尊大作尊胜者金刚之如来藏
English
Is the activity of. At the moment when the jewels were spoken, All obstacles and evil guides, Their minds became frightened and scared, To Vajra Vairochana (Buddha), Having come near, Spoke the words of the vow: "The Bhagavan named Norgyun, If proclaimed to the best of men, Then rain down a rain of wealth upon him, And make him endowed with great wealth." The goddess, the wise mother of wealth, Born from the wisdom play of speech. Possessing splendor, a golden body, Six arms, youth in its prime. Adorned with all ornaments, Beautiful, skillful in means, possessing radiance. Her right hand makes the supreme giving gesture, The second holds an ear of grain, The third raises an arrow. Her left hand holds a wish-fulfilling jewel, And also holds a bow that rains down precious jewels. Completely surrounded by a host of female companions, The form of a female Yaksha who commands, Rains down a rain of jewels. Think of raining down, The rain of all wealth. The great wisdom of wealth, If meditated upon by reciting the mantra in this way, then it, Also increases by seven yojanas, And pervades with great wealth. Supreme Bodhi giving, supreme giving, supreme mother, Thus, the yogi meditates on oneself. This is the Samadhi called the Wisdom Vajra that Greatly Rains Down the Stream of Wealth. Then, the Bhagavan entered into the Samadhi called the Accomplishment Vajra that delights the feast of the Robber Woman, making the assembly of Yaksha women rejoice. He spoke this secret mantra of the Great Vajra Robber Woman. Om Haritri Maha Yakshaniye Hara Hara Sarva Nava Bam Kshing Sarva Yakshini Trabeshani Svaha. Then, the Robber, The Joyful Robber Mother is, When the Great Yaksha spoke, All the Yaksha mothers trembled, And appeared for the sake of accomplishment. The wrathful wheel of Yaksha mothers, With the Robber Mother adorned in the center of eight, Holding a hook, fruit, and le'u le, Having been surrounded by eight Yakshas, Accomplish all the Yaksha mothers. From the Great King of Tantras, the Net of Illusion, The Secret Mantra Wisdom's various transformations, the Fifth Chapter, unfolded in order. Then, the Bhagavan, the Great Accomplisher, the Vajra Tathagata
Tibetan
རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཐ་དད་པ་རྣམས། མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག། གང་ཞིག་བཅིང་བ་ཙམ་གྱིས་ནི།། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང།། འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་བྱིན་རླབས ཏེ།། རང་གི་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམ་ན།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་འགྱུར་ན།། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་མོས་ཅི་དགོས།། ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། མཐེ་བོང་གཉིས་བཏེག་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས པའི་སྟེ། སྐུ་བྱིན་གྱི་རླབས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་ཉིད་ལས་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཀུག་སྟེ་གཡས་བཏེག་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྟེ། གསུང་བྱིན་གྱི་རླབས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་ཉིད་ལས་གཡས་པའི་མཐེ བོང་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་བཏེག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྟེ། ཐུགས་བྱིན་གྱི་རླབས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ལག་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བའི་ཐོར་ཏོག་ཡས པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ནས། ལག་པ་གཡོན་པ་པང་པར་བཞག་ནས་གཡས་པ་ས་གནོན་པ་ནི། མི་འཁྲུགས་པའི་ཕྱག རྒྱའོ།། དེ་ཉིད་ལས་གཡས་པའི་མཆོག་སྦྱིན་པར་མཛད་པ་ནི། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་ཉིད་ལས་ལག་པ་གཉིས་བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་ཉིད་ལས གཡས་པ་མི་འཇིགས་པར་སྦྱིན་པར་བྱས་པ་ནི། གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བཅངས་པར་བྱས་པ་ལས་གུང་མོ་གཤིབས་ཅིང་བསྒྲེངས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་ལས་གུང མོའི་ཚིགས་དང་པོ་བཀུག་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་གདུ་བུ་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་ནང དུ་བསྐུམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལས་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བ་ལས། མཛུབ་མོ་གཉིས་གདུ་བུ་ལྟར་བྱས་ཏེ་མཐེ་བོའི་རྩེ་མོར་མིག་གི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། རྡོ རྗེ་བཅིངས་པ་ལས་གུང་མོ་བསྒྲེངས་པའི་ཚིགས་གསུམ་ལས། མཛུབ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་བཟུང་བ་ནི།། མཱ་མ་ཀིའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་ཁོང་དུ་སྦྱར་ཏེ་པདྨ་ཁ་མ་བྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ
Chinese
尊者如是禀告。从三身之智慧金刚中真实生起的各种手印，请以平等之心谛听。仅仅是结印，就能从一切罪业中解脱，这是身体的加持。如果观想自己的形象，甚至能获得佛陀之果位，又何必贪求其他成就？双手握拳，竖起两个拇指，这是如来（梵文，Tathāgata，梵文罗马拟音，如来，汉语字面意思：如来）的身加持手印。从那手印，将左手拇指向内弯曲，竖起右手拇指，这是世间自在（梵文，Lokeśvara，梵文罗马拟音，洛给湿伐罗，汉语字面意思：世间自在），是语加持手印。从那手印，将右手拇指向内收，竖起左手拇指，这是金刚持（梵文，Vajradhara，梵文罗马拟音，瓦吉拉达拉，汉语字面意思：金刚持），是意加持手印。右手握拳，左手食指竖起，右拳抓住左食指，这是名为金刚遍照（梵文，Vairocana，梵文罗马拟音，毗卢遮那，汉语字面意思：遍照）的手印。菩萨跏趺坐，左手置于腿上，右手触地，这是不动（梵文，Akshobhya，梵文罗马拟音，阿閦婆，汉语字面意思：不动）的手印。从那手印，右手作胜施印，这是宝生（梵文，Ratnasambhava，梵文罗马拟音，拉特纳桑巴瓦，汉语字面意思：宝生）的手印。从那手印，双手作禅定印，这是无量光（梵文，Amitābha，梵文罗马拟音，阿弥陀婆，汉语字面意思：无量光）的手印。从那手印，右手作无畏施印，这是不被鬼神吞噬的成就手印。双手作金刚交抱印，中指并拢竖起，这是金刚萨埵母（梵文，Vajrasattvamātri，梵文罗马拟音，瓦吉拉萨特瓦玛特里，汉语字面意思：金刚萨埵母）的手印。从中指的第一节弯曲，作宝珠状，这是金刚宝母（梵文，Vajraratnamātri，梵文罗马拟音，瓦吉拉拉特纳玛特里，汉语字面意思：金刚宝母）的手印。从中指作莲花花瓣状，这是金刚法母（梵文，Vajradharmamātri，梵文罗马拟音，瓦吉拉达尔玛玛特里，汉语字面意思：金刚法母）的手印。从中指内收，这是金刚业母（梵文，Vajrakarmamātri，梵文罗马拟音，瓦吉拉卡尔玛玛特里，汉语字面意思：金刚业母）的手印。双手合掌，掌心空虚，两食指作环状，拇指尖端作眼睛状，这是佛眼（梵文，Buddhalocanā，梵文罗马拟音，布达洛恰那，汉语字面意思：佛眼）的手印。金刚交抱印，竖起中指的三节，两食指作金刚状，这是摩摩枳（梵文，Māmakī，梵文罗马拟音，玛玛吉，汉语字面意思：摩摩枳）的手印。双手合掌，掌心内空，作莲花未开之状
English
The venerable one was told thus: "From the Vajra of the wisdom of the three bodies, the various mudras that arise authentically, listen with a mind of equanimity. For merely by binding them, one is completely liberated from all sins. This is the blessing of the body. If one meditates on one's own form, one will even attain Buddhahood. What need is there to desire other accomplishments?" With both hands holding fists, raising both thumbs, this is the mudra of the body blessing of the Thus-Gone One (Sanskrit, Tathāgata, IAST: Tathāgata, meaning: Thus-Gone One). From that, bending the left thumb inward and raising the right, this is the Lord of the World (Sanskrit, Lokeśvara, IAST: Lokeśvara, meaning: Lord of the World), the mudra of the speech blessing. From that, placing the right thumb inward and raising the left thumb, this is Vajradhara (Sanskrit, Vajradhara, IAST: Vajradhara, meaning: Vajra Holder), the mudra of the mind blessing. With the right hand holding a fist, and the left index finger raised, the right fist grasping the raised left index finger, this is the mudra called Vajra Vairocana (Sanskrit, Vairocana, IAST: Vairocana, meaning: All-Illuminating). Sitting in the bodhisattva posture, with the left hand placed on the lap and the right hand touching the earth, this is the mudra of Akshobhya (Sanskrit, Akshobhya, IAST: Akshobhya, meaning: Immovable). From that, with the right hand making the supreme generosity gesture, this is the mudra of Ratnasambhava (Sanskrit, Ratnasambhava, IAST: Ratnasambhava, meaning: Jewel-Born). From that, with both hands in the meditation posture, this is the mudra of Amitābha (Sanskrit, Amitābha, IAST: Amitābha, meaning: Immeasurable Light). From that, with the right hand giving fearlessness, this is the mudra of accomplishment that is not devoured by demons. With both hands holding the vajra, the middle fingers joined and raised, this is the mudra of Vajrasattvamātri (Sanskrit, Vajrasattvamātri, IAST: Vajrasattvamātri, meaning: Vajrasattva Mother). From that, bending the first joint of the middle finger, making it like a jewel, this is the mudra of Vajraratnamātri (Sanskrit, Vajraratnamātri, IAST: Vajraratnamātri, meaning: Vajra Jewel Mother). From that, making the middle finger like a lotus petal, in a circular shape, this is the mudra of Vajradharmamātri (Sanskrit, Vajradharmamātri, IAST: Vajradharmamātri, meaning: Vajra Dharma Mother). From that, contracting the middle finger inward, this is the mudra of Vajrakarmamātri (Sanskrit, Vajrakarmamātri, IAST: Vajrakarmamātri, meaning: Vajra Karma Mother). With both hands joined in the empty space of the palms, the two index fingers made like rings, and the tips of the thumbs made like eyes, this is the mudra of Buddhalocanā (Sanskrit, Buddhalocanā, IAST: Buddhalocanā, meaning: Buddha Eye). From the vajra-binding, raising the three joints of the middle fingers, the two index fingers held in the form of a vajra, this is the mudra of Māmakī (Sanskrit, Māmakī, IAST: Māmakī, meaning: Māmakī). With both hands joined, palms hollow, in the form of a lotus not yet opened.