Tibetan
་ཕུར་བུ་བསམ་པར་བྱ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། བདུད་རྩི་ཐལ་སྦྱོར་རྡོ་རྗེ་དང།། རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། སྡང་དང་གཏུམ་པོ་གཅད་པར་བྱ།། སངས རྒྱས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡང།། ཐུགས་ནས་ཞབས་ལ་ཐུག་བར་དུ།། རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུ་རྣམ་པར་བསྒོམ།། རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བ་ཡིས། སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་གནོན།། འདི་ནི་ཕུར་བུའི་ཐུར་བརླབས ཏེ།། སྟེང་འོག་ལྷ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན།། རྒྱལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གནས་པ་ཡི།། ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི།། མྱུར་དུ་འཆི་བའམ་བསྐམས་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེའི སྐུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་གིས་ཕུར་བུའི་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང། གསུང་དང། ཐུགས་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོྂ་ཚིན་ད་ཚིན་ད། ད་ཧ་ད་ཧ། དི་བ་ཏ་ཙཀྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཕན་ཚུན་བཟླས་པའི་ཚུལ གྱིས་ནི།། མཐེ་བོའི་ངོས་ནི་དྲུང་དུ་བསྡུ།། སྣང་མཛད་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ནས་སུ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱ།། བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་དཔའ་ཆེ།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། དམ་ཚིག་མཆོག་གི བཞེད་པར་མཛད།། གཞན་དུ་བྱས་ན་བརླག་པར་མཛད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དམ ཚིག་ཆེན་པོའི་སྟང་སྟབས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང། གསུང་དང། ཐུགས་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོྂ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ། རྩེ་མོ་ལྔ་པ་བཅིངས་ནས་སུ།། མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་བསྒོམ་བྱས ཏེ།། རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱ།། བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་བཞེངས་པར་མཛད།། གཞན་དུ་བྱས་ན་བརླག་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་དམ་ཚིག་མཆོག་རྣམས་བསྒྱིངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གསུང་དམ་ཚིག་གི་སྟང་ཐབས་ཀྱི་ཕུར་བུའི་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི སྐུ་དང། གསུང་དང། ཐུགས་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོྂ་ཧརི་ཨོྂ་བྷུར་བྷུ་པ། རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་བཅུམ་པའམ།། པདྨ་ཁ་ཕྱེ་འབར་བ་ཡི།། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པུས་ངེས་པར་གདབ།། བཏབ པ་ཙམ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གང་བཞེངས་པར་མཛད།། གཞན་དུ་བྱས་ན་བརླབ་པར་འགྱུར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཆགས་པ་ཡིས།། ཆོ་ག་བཟང་པོ་ཙམ་གྱིས་ནི།། རྡོ རྗེ་མཁའ་དབྱིངས་མཐས་གཏུགས་པ།། མནན་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུའི་ཚིག་གི་རྣམས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ མཆོག། སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་ཕན་བཞེད་རྣམས།། དགྱེས་ཤིང་མགུ་བ་བརྙེས་ནས་སུ།། རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུང།། ཀྱེ་མའོ་གསང་བའི་ཚིག་གི་མཆོག། ཀྱེ་མའོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་པ།། ཀྱེ་མ་ཞི བའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུ་རྨད།། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་ཕུར་བུ་འདི།། བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་རྗེས་སུ་བྱེད།། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟེ།། ཕུར་བུ་དེ་ཉིད་རྣམས་ལས་བྱུང།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱིས་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ལྷོངས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་མ་རི ཙྱེ་དེ་བ་ཏ་ཡེ་སཝཱཧཱ། རིན་ཆེན་གསུངས་པའི་མདོ་ལ་ནི།། དབང་ཆེན་གྲགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན།། ཐུགས་ནི་དགྱེས་ཤིང་མགུ་བར་འགྱུར།། སྲས་བཅས་ཀྱི་ནི་སྤྱན་ཡང་ཕྱེད།། འདི་ནི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད མ།། ཆོམ་རྐུན་སྡང་བ་འཆིང་མཛད་མ།། འདི་ཡི་སྦྱོ་བ་ལ་གནས་ན།། འགྲོ་བའི་ཚེ་ན་མཐོང་མི་འགྱུར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྲིན་མོ་གློག་འབར་བའི་བསྒྱུར་བའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་རོ་ཏྲི་ན། པྲ་ཀུ་པ་ཏི་ཙན་དེ། མ་ཧཱ་བེ་གྷེ་དྷ་རི་བིད་རུ་ཛི་ཧེ། མ་ཧོ་ད་རི་རོ་ཏྲེ་ཀ་པ་ལ་མ་མ་ལ་དྷ་རི། ཛ་ཏ་མ་ཀུ་ཏ་མན་ཏི ཏེ། ནན་པྲ་ཧ་ར་ན་དྷ་རི། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་སྨར། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། པྲ་མར་དྷ་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲུ་ནན། ཤོ་ན་ཏི་བི་བ་ཙན་དེ་བ་ག་དྷ་རི།། པ་ཙ་ཏ་པ་ཏེ། ཤ་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ། བི་ཀ་ར་བི་ཀ་ར་ཧཱུྂ། ད་ཧ་ད་ཧ། སརྦ་ཤ་ཏྲུ་ན། སརྦ་དུཥྟྂ་ནི་ཀྲིན་ཏ། ཏྲ་ས་ཏ་ཡྂ་ཧཱུྂ། མཧཱ་བེ་ག་བ་ཏི། ཛ་ལ་ཛ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མེ་བ་ཤ་མ་ན་ཡ་སཝཱཧཱ། དེ་ནས་སྲིན་མོ་འབར་བའི་གློག། རིག་སྔགས་ཆེན་མོ་འདི་གསུངས་པས།
Chinese
应当思维橛。大自在者具大力，甘露灰合金刚与，金刚之瑜伽士，断除嗔恨与暴烈。佛陀大自在者亦，从心至足之间，观想金刚橛。以金刚之定结合，亦必压伏诸佛。此乃橛之钉，上下乃天之誓言。大王金刚萨埵与，一切佛陀所住之，以此定之结合，速死或枯槁。其后，薄伽梵如来金刚遍照大者，入于名为如来身智增广金刚之三摩地，以金刚身无二之誓言，从此橛之密咒之金刚身与，语与，意等中取出。嗡 钦达钦达 达哈达哈 迪瓦达扎扎吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以互相念诵之方式，拇指之面聚于根部。遍照之足压制后，以金刚橛钉之。仅钉住即大心，从三身智慧所生，以胜誓愿而作意，若异则作毁灭。其后，薄伽梵入于名为金刚心智大增广金刚之三摩地，从此大誓言之姿势之橛之密咒之金刚身与，语与，意等中取出。嗡 瓦日ra 啦扎 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。五尖端系缚后，观想火星飞射，以金刚橛钉之。仅钉住即大王，从三身智慧所生，以胜誓愿而兴起，若异则将毁灭。其后，薄伽梵入于名为增广世间自在之胜誓言之金刚之三摩地，从此语誓言之姿势之橛之密咒之金刚身与，语与，意等中取出。嗡 诃日 嗡 菩日菩巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。或金刚指合拢，或莲花开放燃烧之，此
English
One should contemplate the stake. The great self, the mighty one. Nectar ash combined with vajra, And the yoga of the vajra. Cut off hatred and violence. The Buddha, the great self, also. From the heart to the feet. Visualize the vajra stake. By the union of vajra samadhi. Even the Buddhas are surely subdued. This is the nail of the stake. Above and below is the oath of the gods. The great king Vajrasattva and. All the Buddhas reside in. By this union of samadhi. Quickly die or wither. Then, the Blessed One, the Tathagata, the great Vajra Vairocana. Having entered into the samadhi called Vajra, the expanded wisdom of the body of the Tathagata. With the vajra body, the non-duality of the oath, from this secret mantra of the stake, the vajra body and. Speech and. Taken from the minds. Om Chinda Chinda Daha Daha Diba Da Zha Zha Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the manner of reciting each other. The face of the thumb is gathered at the root. After being suppressed by the feet of Vairocana. The vajra stake should be nailed. Just by nailing it, the great mind. Born from the wisdom of the three bodies. Intended by the supreme vow. If done differently, it will be destroyed. Then, the Blessed One entered into the samadhi called Vajra, the greatly expanded wisdom of the Vajra mind. From this secret mantra of the stake of the great oath posture, the vajra body and. Speech and. Taken from the minds. Om Vajra Raja Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). After tying the five tips. Meditate on the sparks flying. The vajra stake should be nailed. Just by nailing it, the great king. Born from the wisdom of the three bodies. Aroused by the supreme vow. If done differently, it will be destroyed. Then, the Blessed One entered into the samadhi called Vajra, the supreme oath of the Lord of the World. From this secret mantra of the stake of the speech oath posture, the vajra body and. Speech and. Taken from the minds. Om Hari Om Bhur Bhu Pa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Or the vajra fingers are clasped. Or the lotus flower is open and burning. This
Chinese
威猛金刚足下镇，金刚橛钉必安稳，仅此一钉大王尊，三身智慧所生者，菩提胜妙即成就，否则定然遭扰损，身语意之系缚力，仅凭良善之仪轨，金刚虚空至边际，镇伏之变无疑虑。如是，薄伽梵遍照如来宣说了金刚橛之语。此后，三身佛陀胜，欲利有情诸众生，欢喜满足获已后，金刚界中如是语：奇哉秘密语之胜，奇哉秘密普皆集，奇哉寂静之法语，智慧金刚橛稀有，秘密咒语之橛此，随行善逝之教令，彼等诸佛之顶髻，橛即彼等所生处。此后，薄伽梵入于名为摧毁一切盗贼之金刚三摩地，宣说了名为大明妃光芒母之明咒：嗡 玛热则 德瓦达耶 梭哈。（藏文：ཨོྂ་མ་རིཙྱེ་དེ་བ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ marīcye devatāye svāhā，汉语字面意思：嗡，光明，天神，梭哈。）于珍宝所说之经中，大权名扬诸佛陀，心怀欢喜极满足，诸佛之子亦开眼，此乃一切事业母，盗贼怨敌皆束缚，安住于此之修持，轮回之中不见彼。此后，薄伽梵入于名为调伏一切损害之金刚三摩地，宣说了罗刹女电光炽燃之转变心咒：嗡 罗底里纳 札 固巴底 赞德 玛哈 贝给 达热 贝热则 嘿 玛霍达热 罗底热 嘎巴拉 玛玛拉 达热 匝达 玛固达 曼底 爹 南札 哈哈拉纳 达热 吽 吽 啪 啪 达塔嘎达 亚萨玛亚 玛努思玛热 吽 吽 札玛达亚 萨瓦 夏竹润 南 效纳底 贝巴赞 爹巴嘎 达热 啪匝达 啪爹 夏达亚 吽 贝嘎拉 贝嘎拉 吽 达哈 达哈 萨瓦 夏竹润 萨瓦 杜效当 尼根达 札萨达亚 吽 玛哈 贝嘎瓦底 匝拉 匝拉 吽 啪 啪 且给 摩 效给 玛 效玛纳亚 梭哈。（藏文：ཨོྂ་རོ་ཏྲི་ན། པྲ་ཀུ་པ་ཏི་ཙན་དེ། མ་ཧཱ་བེ་གྷེ་དྷ་རི་བིད་རུ་ཛི་ཧེ། མ་ཧོ་ད་རི་རོ་ཏྲེ་ཀ་པ་ལ་མ་མ་ལ་དྷ་རི། ཛ་ཏ་མ་ཀུ་ཏ་མན་ཏི་ཏེ། ནན་པྲ་ཧ་ར་ན་དྷ་རི། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་སྨར། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། པྲ་མར་དྷ་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲུ་ནན། ཤོ་ན་ཏི་བི་བ་ཙན་དེ་བ་ག་དྷ་རི།། པ་ཙ་ཏ་པ་ཏེ། ཤ་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ། བི་ཀ་ར་བི་ཀ་ར་ཧཱུྂ། ད་ཧ་ད་ཧ། སརྦ་ཤ་ཏྲུ་ན། སརྦ་དུཥྚྂ་ནི་ཀྲིན་ཏ། ཏྲ་ས་ཏ་ཡྂ་ཧཱུྂ། མཧཱ་བེ་ག་བ་ཏི། ཛ་ལ་ཛ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མེ་བ་ཤ་མ་ན་ཡ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rotrina praku paticande mahā beghe dhari bidrujihe mahodari rotre kapāla mamala dhari jaṭa makuṭa mantite nan praharanadhari hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ tathāgataya samaya manusmara hūṃ hūṃ pramardhaya sarva śatrūnan śonati bibatsande baga dhari pacata pate śataya hūṃ bikara bikara hūṃ daha daha sarva śatrūna sarva duṣṭaṃ nikṛnta trasatayaṃ hūṃ mahā bega bati jala jala hūṃ phaṭ phaṭ che ge mo zhig me ba sha ma na ya svāhā，汉语字面意思：嗡，罗底里纳，札 固巴底 赞德，玛哈 贝给 达热 贝热则 嘿，玛霍达热 罗底热 嘎巴拉 玛玛拉 达热，匝达 玛固达 曼底 爹，南札 哈哈拉纳 达热，吽 吽 啪 啪，达塔嘎达 亚萨玛亚，玛努思玛热，吽 吽，札玛达亚，萨瓦 夏竹润 南，效纳底 贝巴赞 爹巴嘎 达热，啪匝达 啪爹，夏达亚 吽，贝嘎拉 贝嘎拉 吽，达哈 达哈，萨瓦 夏竹润，萨瓦 杜效当 尼根达，札萨达亚 吽，玛哈 贝嘎瓦底，匝拉 匝拉 吽 啪 啪，某某 烧尽 息灭 梭哈。）此后，罗刹女炽燃之电光，宣说了此大明咒之后，
English
The fierce vajra pressed down with its feet. The vajra stake is definitely fixed. Just by fixing it, the great king, born from the wisdom of the three bodies, perfectly accomplishes enlightenment. Otherwise, it will be disturbed and harmed. By the attachment of body, speech, and mind, just by a good ritual, the vajra reaches the end of space. There is no doubt about this transformation of suppression. Thus, the Bhagavan Vairochana spoke the words of the vajra stake. Then, the supreme Buddha of the three bodies, desiring to benefit sentient beings, having attained joy and satisfaction, spoke these words in the vajra realm: "Alas, the supreme secret word! Alas, the secret that gathers all! Alas, the word of peaceful Dharma! The wisdom vajra stake is wondrous! This stake of all secret mantras follows the command of the Sugatas. These are the crest jewels of all Buddhas. The stake is born from them." Then, the Bhagavan entered the samadhi called "Vajra that Destroys All Thieves" and spoke this great vidya mantra called "Great Light Queen": Om Marici Devataye Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་མ་རིཙྱེ་དེ་བ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ marīcye devatāye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Light, Deity, Svaha.) In the sutra spoken by Ratna, all the Buddhas with great power and fame become joyful and satisfied in their hearts, and the eyes of the sons are also opened. This is the mother of all actions, who binds thieves and enemies. If one dwells in the practice of this, one will not be seen in samsara. Then, the Bhagavan entered the samadhi called "Vajra that Subdues All Harmers" and spoke this essence of the transformation of the Rakshasi's blazing lightning: Om Rotrina Praku Paticande Maha Bege Dhari Bidrujihe Mahodari Rotre Kapala Mamala Dhari Jata Makuta Mantite Nan Praharanadhari Hum Hum Phat Phat Tathagataya Samaya Manusmara Hum Hum Pramardhaya Sarva Shatrunan Shonati Bibatsande Baga Dhari Pacata Pate Shataya Hum Bikara Bikara Hum Daha Daha Sarva Shatruna Sarva Dushtam Nikrinta Trasatayam Hum Maha Bega Bati Jala Jala Hum Phat Phat Che Ge Mo Zhig Me Ba Sha Ma Na Ya Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་རོ་ཏྲི་ན། པྲ་ཀུ་པ་ཏི་ཙན་དེ། མ་ཧཱ་བེ་གྷེ་དྷ་རི་བིད་རུ་ཛི་ཧེ། མ་ཧོ་ད་རི་རོ་ཏྲེ་ཀ་པ་ལ་མ་མ་ལ་དྷ་རི། ཛ་ཏ་མ་ཀུ་ཏ་མན་ཏི་ཏེ། ནན་པྲ་ཧ་ར་ན་དྷ་རི། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་སྨར། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། པྲ་མར་དྷ་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲུ་ནན། ཤོ་ན་ཏི་བི་བ་ཙན་དེ་བ་ག་དྷ་རི།། པ་ཙ་ཏ་པ་ཏེ། ཤ་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ། བི་ཀ་ར་བི་ཀ་ར་ཧཱུྂ། ད་ཧ་ད་ཧ། སརྦ་ཤ་ཏྲུ་ན། སརྦ་དུཥྚྂ་ནི་ཀྲིན་ཏ། ཏྲ་ས་ཏ་ཡྂ་ཧཱུྂ། མཧཱ་བེ་ག་བ་ཏི། ཛ་ལ་ཛ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མེ་བ་ཤ་མ་ན་ཡ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ rotrina praku paticande mahā beghe dhari bidrujihe mahodari rotre kapāla mamala dhari jaṭa makuṭa mantite nan praharanadhari hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ tathāgataya samaya manusmara hūṃ hūṃ pramardhaya sarva śatrūnan śonati bibatsande baga dhari pacata pate śataya hūṃ bikara bikara hūṃ daha daha sarva śatrūna sarva duṣṭaṃ nikṛnta trasatayaṃ hūṃ mahā bega bati jala jala hūṃ phaṭ phaṭ che ge mo zhig me ba sha ma na ya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Rotrina, Praku Paticande, Maha Bege Dhari Bidrujihe, Mahodari Rotre Kapala Mamala Dhari, Jata Makuta Mantite, Nan Praharanadhari, Hum Hum Phat Phat, Tathagataya Samaya, Manusmara, Hum Hum, Pramardhaya, Sarva Shatrunan, Shonati Bibatsande Baga Dhari, Pacata Pate, Shataya Hum, Bikara Bikara Hum, Daha Daha, Sarva Shatruna, Sarva Dushtam Nikrinta, Trasatayam Hum, Maha Bega Bati, Jala Jala Hum Phat Phat, So-and-so, burn, pacify, Svaha.) Then, the Rakshasi's blazing lightning, after speaking this great vidya mantra,