Tibetan
པོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས།། སོར་བཞི་ཚད་དུ་རང བཞིན་གནས།། བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་དཀྱིལ་འཁོར།། ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཐབས་ཀྱི་རང་གནས་ཆོ་གར་ལྡན།། འཇུག་པ་པོས་ཀྱང་གསོལ་བ་གདབ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉི་ཟླའི་འབྲུ།། ཕྲ་མོ གསལ་བའི་རང་བཞིན་ལ།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་རྫོགས་པ།། གསལ་བར་གནས་པ་བྲིས་པ་ཡིན།། ཐལ་མོ་ཞེས་བྱ་སྡེབས་པའི་སྒྲ།། དབང་པོ་ཡུལ་དུ་རབ་སྦྱོར་བས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི དབྱིངས།། བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོའི་དང་དུ་བླངས།། རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོའི་རྩེ་དག་ཏུ།། ཏིལ་འབྲུ་ནམ་མཁའི་གཞལ་ཡས་སུ།། རི་རབ་གཅིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད།། ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རབ་གནས་བྱ།། གསང་བའི་ཆོ་ག ལུགས་སུ་དབུལ།། དབང་བསྒྱུར་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་པས།། རང་བྱུང་ཐིག་ལེ་རྒྱ་ཚིགས་འགྲུབ།། བཅུ་དྲུག་ཚུལ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ནི།། གསང་བའི་ཡོ་བྱད་ལྡན་པ་ཡི།། གསང་བའི་གནས་ལ་སྦྱར་བརྩོན་པས།། ཟླ་བ འཕེལ་བའི་རིམ་པ་བཞིན།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་འགྱུར།། མ་ཉམས་ཐབས་དང་ཉམས་ལྡན་པས།། ལོ་ཟླ་ཚེས་གྲངས་རབ་འབྲིང་གིས།། དབང་བསྒྱུར་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་པས།། རང་བྱུང་ཐིག་ལེ་སྣ་ཚོགས འགྲུབ།། བཅུ་དྲུག་ཚུལ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ནི།། བདག་གཞན་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པ།། བདེ་ཆེན་སྟོང་ཉིད་ཐིག་ལེ་ལ།། རོལ་པའི་ཐིག་ལེར་རང་ཤར་བ།། དགག་བསྒྲུབ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྣང།། བདེ འདུས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལ།། མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བ།། རང་བྱུང་ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་ལས།། མ་བཙལ་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་མཆོག། བདེ་ཆེན་རིག་པ་ལས་བྱུང་བའི།། ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་སྐུ གསུང་ཐུགས།། གཅིག་དང་དུ་མ་ལས་འདས་པ།། གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ཐུན་མོང་བྱིན་རླབས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རིགས་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་དག་ལ།། རྒྱལ་པོ ལྟ་བུ་གང་བྱིན་པ།། ཁམས་བཅུད་བདེ་བའི་ལམ་ཉིད་དུ།། དབུ་མ་བཅུད་ལྡན་མཚན་ལྡན་པ།། དྲ་བའི་རྩ་དང་དབང་པོ་དང།། ཕུང་སོགས་ཡེ་ཤེས་བདེ་འཁོར་ལོ།། ཧཱུྂ་གི་བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་བཅས།། ཚོགས་བརྒྱད་རང བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། སྔགས་རྫས་དགོངས་པས་གང་བསླངས་པ།། ཀུན་ནས་ལྡན་ཞིང་སྐྱོབ་པ་ཡིས།། སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་རིགས་སུ་ངེས།། སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་དང་ཡན་ལག་སོགས།། རང་བྱུང་རྟེན་གྱི་ཐིག་ལེ ལས།། རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་ལྡན་པ།། གཉིས་མེད་ཐིམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། ནུས་པ་ལྔ་ལྡན་ཕྱག་རྒྱར་སྨིན།། ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དབང་བསྐུར་བས།། རྒྱལ་མཆོག་རྒྱ
Chinese
པོ་是天空的界限。四指的尺度中，自性安住。乐空智慧的心坛城，应具备颜色和形状。方便的自处具备仪轨，入坛者也应祈请。方便与智慧日月之精华，于微细明亮之自性中，诸佛之坛城圆满具足，清晰安住，此乃书写。合掌之声，根门与境相结合，大手印即是天空的界限，接受伟大的苦行。金刚指尖之上，芝麻大小于虚空宫殿中，绘制一座须弥山的印。方便的仪轨进行开光，秘密的仪轨按规献供。安住于自在手印，自生明点广大成就。以十六种方式成就，具备秘密的用品，勤奋地与秘密处相结合，如新月增长的次第，将成就大乐。不退失方便且具足功力，以年月日的上中下，安住于自在手印，自生明点种种成就。以十六种方式成就，自他之事究竟圆满。于大乐空性明点中，自显为嬉戏之明点，以无有破立之方式显现。于乐集智慧明点中，无边智慧自显现。自生明点从大乐中，不需寻找任运成就之殊胜持明。从大乐觉性所生之，刹土宫殿身语意，超越一与多，是大秘密的特征。此后还有应讲述的，于共同加持坛城中，对于具足种姓且具足精进者，如国王一般所给予的，于界、精髓、安乐之道中，具备中脉精髓且具足特征，脉络之根、根门与，蕴等等智慧安乐轮。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之乐空智慧具足，八识自性五种智慧，以咒物和意念所生起，从各方面具足且救护，从痛苦中解脱，确定种姓。顶喉心和肢节等，从自生所依之明点中，种姓手印清晰具足，以无二融入之加持，成熟五种能力之手印。以方便仪轨灌顶，成为最胜之王。
English
Po is the limit of the sky. In the measure of four fingers, the self-nature abides. The mandala of bliss and wisdom of the heart, should have color and shape. The self-abode of means is complete with rituals, and the entrant should also pray. Means and wisdom, the essence of the sun and moon, in the subtle and clear self-nature, the mandala of the Victorious Ones is completely perfect, clearly abiding, this is the writing. The sound of folded palms, the root gates combined with the realm, the great mudra is the limit of the sky, accepting the great asceticism. On the tips of the vajra fingers, sesame-sized in the palace of the void, draw a mudra of one Mount Meru. The ritual of means performs consecration, the secret ritual offers according to the rules. Abiding in the empowerment mudra, self-born bindu greatly accomplishes. Accomplishing in sixteen ways, possessing secret implements, diligently combining with the secret place, like the stages of the waxing moon, great bliss will be accomplished. Without losing means and possessing power, with the upper, middle, and lower of years, months, and days, abiding in the empowerment mudra, self-born bindu accomplishes in various ways. Accomplishing in sixteen ways, the affairs of self and others are ultimately perfected. In the bindu of great bliss emptiness, self-arising as the bindu of play, appearing in a way without affirmation or negation. In the bindu of bliss gathering wisdom, infinite wisdom self-manifests. Self-born bindu from great bliss, without seeking, spontaneously accomplishing the supreme vidyadhara. From the great bliss awareness arising, the realm palace body speech mind, transcending one and many, is the characteristic of the great secret. After that, there are also things to be said, in the common blessing mandala, for those who possess lineage and diligence, like a king, what is given, in the path of elements, essence, and bliss, possessing the essence of the central channel and possessing characteristics, the root of the network of channels, root gates, and, aggregates, etc., the wheel of wisdom bliss. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) with bliss and wisdom complete, eight consciousnesses, self-nature, five wisdoms, arising from mantra substances and intention, complete in all aspects and protecting, liberating from suffering, determining the lineage. Crown, throat, heart, and limbs, etc., from the self-born support bindu, the lineage mudra is clear and complete, with the blessing of non-dual merging, maturing the mudra of five powers. With the ritual of means, empowerment, becoming the supreme king.
Tibetan
ས་བཏབ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག། རྒྱལ་མཆོག ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། མི་སྤྱོད་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པ་ལས།། བདེ་བ་གསལ་ཞིང་དམིགས་པ་ལ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྂ་ཚོགས་ཀྱིས།། པདྨ་ཡེ་ཤེས བསྡུས་འཁྱིལ་བའི།། ཉུང་དཀར་ཚད་ཙམ་རྡོ་རྗེ་སེམས།། རྩེ་ནས་རྩེ་རུ་ཕྱིན་པ་ཡིས།། རང་བཞིན་ཆོས་ཁམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། ས་བོན་ཟུང་གསུམ་གཉིད་དང་བཅས།། གནས་ངན་ལེན་པ་གསུམ་སྦྱངས ཏེ།། དམིགས་མེད་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། གསལ་བས་ས་བོན་ཚིག་པ་བཞིན།། མི་སྐྱེ་ཐབས་ཀྱིས་དབུགས་ཕྱུང་བའོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད།། ཟིལ་བའི་ཐིག་ལེ་སྔོན ལམ་བཞིན།། བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་གཅིག། ཕན་ཚུན་བཀོད་པའི་སྡོམ་གྱིས་བསྡམ།། བདེ་བ་གཉིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད།། གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གསལ་བའི་བཤད་པ་གྱུར་པའི་སྒྲ།། རང་བཞིན འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱ།། ཕུང་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དང་ལྡན།། དེ་ཟླ་བསིལ་བྱེད་ཤེས་རབ་དངོས།། དུས་གཅིག་རོ་མཉམ་ཐིག་ལེ་ཆེ།། སུམ་ཅུ རྩ་གཉིས་མཚན་རྫོགས་ཤིང།། ཟླ་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བཅུ་དྲུག། དཔེ་བྱད་ལ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད།། སེམས་ཤེས་མངོན་པར་ཤེས་དང་ལྡན།། སེམས་མཐའ་འགྲོ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ།། གནས་ནས་ལོག་པར་ཐིམ་པའི སྒྲས།། མཐའ་གཉིས་མ་གོས་པདྨ་ཅན།། སྤྲུལ་པའི་གནས་ནས་སྐྱེ་བ་ཡིས།། བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་རྫོགས་མཐའ་ཡས།། ཀུན་དང་གཞན་ཉིད་རང་གསལ་བས།། བཅུ་གསུམ་ཡེ་གེ་འཁོར་ལོ་བརྗོད།། རྒྱལ བ་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། དབྱེར་མེད་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཉིད།། དབང་བསྐུར་ལྔ་ཡི་ཁྱད་པར་ཏེ།། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་ཡིན།། གོང་དུ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཡི།། ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི།། སྡིག་པ་བྱས་པ གང་ཡིན་དང།། དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་པས་ལུས་གདུངས་ཤིང།། སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་གཟིར་བ་ཀུན།། དབང་བསྐུར་ཐབས་ཀྱིས་ཚེ་འདིར་གྲོལ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐལ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དབང་བསྐུར་བར་བཤད་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི།། གསང་ཆེན་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་ཡི།། ལམ་གྱི་དོན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བཤད།། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལོག་རྟོག དང།། མོས་པའི་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ལྟར།། བརྟུལ་ཞུགས་མཐའ་ཡས་འདི་གསུངས་སོ།། འདི་ལྟར་ཐབས་ལྡན་བདེ་བར་གསལ།། ཐལ་བའི་དབྱངས་ལ
Chinese
地基手印之殊胜，即是圆满之胜者。以方便与智慧之加持，从男女交合之行中，显现安乐而专注，是智慧方便之手印。金刚智慧吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之众，莲花智慧收拢盘绕，如芥子般白色的金刚萨埵，从尖端至尖端，以自性法界坛城，种子三合而眠，净化三恶趣，无缘心之五种智慧，如明亮燃烧之种子，以不生之方便呼出气息。此后另有应说者，即是随行之手印。如甘露滴之前路，十六分为一半一半之明点，以相互排列之总和系缚，是二喜之自性。第三智慧坛城中，显现之解说化为音声，自性光明坛城也。此后另有应说者，金刚日方便之印，具备蕴等手印之众。彼月清凉是智慧之真实。一时味等大明点，三十二相圆满，月智慧五十六，妙相等无数。具备心识现观，心至边际之大神通，以从处所返回融入之音声，不染二边之莲花者，从化身处所出生，四十五圆满无边。与一切及他者自明，十三字轮宣说。诸佛之身语意，无别明点之自性，是五灌顶之差别，为具缘者所宣说。于往昔千百万劫中，共同不共同之，所造诸罪业，以及苦行戒律所困之身，一切逼近之痛苦，皆以灌顶之方便于此生解脱。出自幻化灰烬大续部中，所说之灌顶品第十。
English
The supreme of the ground-laying mudra is the accomplished Victor himself. Through the blessings of skillful means and wisdom, from the conduct of men and women in union, bliss is manifested and focused upon. This is the mudra of wisdom and skillful means. By the assembly of Vajra Wisdom Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), the wisdom of the lotus is gathered and coiled. The Vajrasattva, as white as a mustard seed, from tip to tip, with the mandala of the Dharma-realm of self-nature, the three seeds are united and asleep. Purifying the three lower realms, the five wisdoms of the non-objective mind, like seeds burning brightly, exhaling breath through the skillful means of non-arising. Then, there is something else to be said, which is the subsequent mudra. Like the path before a drop of nectar, sixteen halves of a single bindu, bound by the sum of mutual arrangements, is the essence of the second bliss. In the third wisdom mandala, the explanation that becomes clear is the sound, the mandala of self-nature clear light. Then, there is something else to be said, the Vajra Sun, the seal of skillful means, endowed with the assembly of aggregates and other mudras. That moon, cooling, is the reality of wisdom. One taste, equal in time, the great bindu, complete with thirty-two marks, the moon wisdom fifty-six, countless minor marks and so on. Endowed with mind, knowledge, and manifest knowledge, the mind reaches the limit of great miracles. With the sound of returning and dissolving from the place, the lotus one unstained by the two extremes, born from the place of emanation, forty-five complete and infinite. Self-luminous with all and otherness, the thirteen-letter wheel is spoken. The body, speech, and mind of all the Victors, the indivisible essence of the bindu, is the distinction of the five empowerments, taught to those with fortune. In the past, for hundreds of millions of eons, both common and uncommon, whatever sins have been committed, and the body afflicted by ascetic vows, all the approaching sufferings, are liberated in this life by the skillful means of empowerment. From the great tantra of the Illusory Ashes, the tenth chapter, which speaks of empowerment.", "original_tibetan": "དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི།། གསང་ཆེན་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་ཡི།། ལམ་གྱི་དོན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བཤད།། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལོག་རྟོག དང།། མོས་པའི་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ལྟར།། བརྟུལ་ཞུགས་མཐའ་ཡས་འདི་གསུངས་སོ།། འདི་ལྟར་ཐབས་ལྡན་བདེ་བར་གསལ།། ཐལ་བའི་དབྱངས་ལ", "chinese_translation": "此后另有应说者，方便与智慧无二之，进入大秘密道者，宣说道之意义的行仪。如无数之邪分别，与信解之行持的差别，如是宣说此无边之行仪。如此具方便而安乐显明，于灰烬之音中。", "english_translation": "Then, there is something else to be said, for those who have entered the path of great secrecy, the non-duality of skillful means and wisdom, explaining the conduct of the meaning of the path. Like the difference between countless wrong conceptions and the practice of faith, thus, this boundless conduct is proclaimed. In this way, endowed with skillful means, blissfully clear, in the sound of ashes.