Tibetan
ད་རྩི་ལྔ་ལ་རོལ་ཅིང་སྤྱོད། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཞབས་བརྒྱད་རྫོགས། །བློན་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་དྲན་བྱེད་བརྫིས། །མཁའ་བཞི་ཕྱོགས་བཞི་དུས་བཞིར་གནས། །ཆ་སྙོམས་བྱེད་པ་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །བརྟན་དང་སྨིན་དང་གཤེར་བ་དང་། །སྐྱེད་བྱེད་ཡངས་པའི་བདག་ཉིད་དེ། །དྲོད་འཛིན་བརླན་རྩུབ་ཡངས་པ་ཡིས། །ཤེལ་དང་མར་གད་པདྨ་དང་། །ནཱི་ལ་བཻ་ཌཱུརྱ་དག་གོ། །གསང་བའི་མཁའ་ལ་འོད་འབར་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྱེ་རུ་དང་། །ལྕགས་ཟངས་ཟེ་འབྲུའི་རྣམ་པ་ལས། །དུས་ཆེན་བཞི་དང་འབྱུང་བ་ལྔ། །གཙོ་བོའི་སྐུ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་སྦྱོར། །སོ་སོའི་རིགས་སུ་སྣང་ཞིང་འདུས། །དེ་བས་མུ་ཁ་ལེ་ཞེས་བྱ། །གསང་བའི་བདེ་ཆེན་འབྱུང་བའི་གནས། །སྐྱེ་དང་འཆི་ལས་རབ་འདས་ཤིང་། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་མེད་པས། །མྱ་ངན་འདས་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །བླང་བྱ་དོར་བྱ་མེད་པ་ཡིས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ལུས་པའི། །མཐར་སོན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མའོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འབྱུང་བའི་ཚོགས། །རང་བཞིན་སྐུ་ལས་འབྱུང་བས་ན། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོའང་ཁྱོད་ཡིན་ནོ། །དུས་བཞི་དབྱིངས་ལས་ཤར་བས་ན། །འབྱུང་ བ་དུས་བཞི་ཆ་སྙོམ་མའོ། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའང་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཁར་ནུབ་པས། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མོའང་ཁྱོད་ཉིད་ཡིན། །ཕོ་དང་མོ་དང་མ་ནིང་དང་། །རྒྱལ་པོ་རྗེ་དང་བྲན་དང་དམངས། །རང་གི་ངང་གིས་སྐྱེ་འགྲོའི་བདག །མ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད། །མོ་ཡིས་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་སྡུད། །མ་སྐྱེས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས། །མི་འགག་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་། །མ་ནི་ཐབས་མཆོག་འདོད་མེད་མཁའ། །མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཆགས་མེད་ཀློང་། །དེ་བས་ཁྱོད་ནི་མུ་ཁ་ལེ། །སྐྱེད་པའི་མ་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། །རྟག་པར་གནས་པའི་བུ་མོ་ལ། །སེམས་དྲོད་ཆུ་རླུང་བཀྲག་ལས་བསྐྱེད། །མཁའ་དང་དབྱིངས་ཀྱི་དྭངས་མའོ། །ཀུན་གཞི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས། །ཉོན་མོངས་ཡིད་དང་སྒོ་ལྔ་ཡིས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསམ་པ་ཡིན། །ཆགས་སྡང་རྨོངས་དང་སྲེད་པ་དང་། །བསྙེམས་པ་ལས་ནི་རྩ་བར་འགྱུར། །རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོ་བ་གནས་སྐབས་དང་། །དག་པའི་སྐུ་ལྔ་མཐར་ཐུག་གི། །འབྲས་བུའི་ཚུལ་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡིས་དོན་གཉིས་ནུས་པར་འགྱུར། །དངོས་པོ་རྟེན་དང་གཡོ་བ་དང་། །འཕེལ་འགྲིབ་རང་གི་ཁམས་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་རྟོག་འགྱུར་བ་སྐྱེ་བ་དང་། །འགག་པ་དང་ནི་བྱེད་པ་ཡིན
Chinese
如今嬉戏享用五种妙欲，圆满了八种解脱之足。八位妃女以忆念来压制，安住于四空、四方、四时之中。唯一平等行持者，乃是坚固、成熟、湿润，以及生长的广阔自性。以执持暖热、潮湿、粗糙、广阔，如水晶、酥油、莲花，以及蓝宝石、琉璃。于秘密虚空中光芒闪耀，从金刚、珍宝、珊瑚，以及铁、铜、藏红花之相中，四大节日与五大元素，以主尊身之半合和。于各自部族中显现并聚集，因此称为穆卡利。秘密大乐生起之处，彻底超脱生死，于彼无有丝毫痛苦，故亦名为寂灭母。因无有应取应舍，故亦名为普贤佛母。所有诸识之，究竟彼岸度母也。内外秘密生起之众，因从自性身中生起，故自生王母亦是您。因四时从法界中升起，故为生起四时平等母。有情之女王亦是您。因部族之主已没落，故您即是部族之主母。因遍布所有虚空界，故您亦是虚空女王。男人与女人及雌雄人，国王与领主及奴仆与平民，以自性而为众生之主，以母之方式生起一切，以女之方式收摄一切。未生无生之法界，不灭无灭之空间，母乃殊胜方便无欲之空，女乃智慧无染之界。因此您是穆卡利，乃是生养之大母，于常住之少女，从心、暖、水、风、光中生起，乃是虚空与法界之精华。阿赖耶识乃意之识，以烦恼意与五根，识乃思量。从贪嗔痴与爱欲，以及骄慢而为根本。五部之有情众生乃暂时之，清净五身乃究竟之，乃是显现果之方式。因此能成办二利，事物乃所依与动摇，以及增减乃自之本性。色想转变乃生起，以及止灭与作用。
English
Now, frolicking and enjoying the five desires, perfecting the eight feet of liberation. The eight consorts suppress with remembrance, abiding in the four skies, four directions, and four times. The one who acts equally is the nature of steadfastness, maturity, moisture, and expansive growth. With warmth-holding, moisture, roughness, and expansiveness, like crystal, butter, lotus, and sapphire, lapis lazuli. Blazing with light in the secret sky, from the forms of vajra, jewel, coral, and iron, copper, saffron, the four great festivals and five elements, are combined by half of the principal deity's body. Appearing and gathering in their respective families, therefore she is called Mukali. The source of the arising of secret great bliss, completely transcending birth and death, in that there is no suffering at all, therefore she is also called Nirvana Mother. Because there is nothing to be taken or abandoned, she is also called Samantabhadri. The ultimate perfection of all consciousness is the Mother who has gone beyond. The assembly of outer, inner, and secret origins, because it arises from the nature body, therefore you are also the Self-Arisen Queen. Because the four times arise from the expanse, therefore you are the Mother who equally arises the four times. You are also the Queen of Existence. Because the lord of the family has declined, therefore you are the Lady of the Family. Because you pervade all the realms of space, therefore you are also the Queen of Space. Male and female and hermaphrodite, king and lord and servant and commoner, by their own nature are the lords of beings, in the manner of a mother, you create all, in the manner of a woman, you gather all. The unborn realm of no birth, the unceasing space of no cessation, the mother is the supreme method, the desireless sky, the woman is wisdom, the unattached space. Therefore you are Mukali, the great mother of creation, for the ever-abiding maiden, you arise from mind, warmth, water, wind, and light, you are the essence of space and expanse. The alaya-consciousness is the consciousness of mind, with afflicted mind and the five senses, consciousness is thought. From attachment, hatred, delusion, and desire, and from pride, it becomes the root. The sentient beings of the five families are temporary, the five pure bodies are ultimate, it is the way of manifesting the fruit. Therefore, it becomes capable of accomplishing the two benefits, things are the support and movement, and increase and decrease are their own nature. Form, thought, change, are arising, and cessation and action.
Tibetan
། །ཚིམས་ཤིང་ལྡང་དང་འགྲོ་བ་དང་། །འབྱུང་དང་འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ལས། །ལས་དང་སྐྱེ་བ་སེམས་དང་ཆོས། །དངོས་དང་བསམ་པས་རབ་ཏུ་ཁྱབ། །མ་ཡེངས་སྤྲོ་བ་ཤེས་པ་དང་། །མྱུར་དང་རིག་པ་དབང་པོ་མཆོག །སྐྱོད་ཅིང་བྱེད་པ་སྡིག་པ་སྐྱེས། །སྐལ་བ་མཉམ་དང་ཀུན་འགྲོ་བས། །མ་ལུས་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །བདག་དང་དམིགས་པ་དེ་མ་ཐག །ལུས་དང་བསམ་པ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར། །ཁམས་དང་ཤེས་རིགས་ལས་ཉོན་མོངས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་བག་ལ་ཉལ། །འདུ་བྱེད་དམིགས་ཡུལ་རྣམ་པར་སྤྲོས། །བདེ་སྡུག་རྟོག་པ་ཀུན་ནས་ལྡང་། །སེམས་ལས་སྣང་བ་ཡོན་ཏན་དང་། །གཞི་ཤེས་དེ་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། །གཟུགས་ཚོར་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་ དང་། །རྣམ་ཤེས་མ་དག་ཕུང་པོ་སྟེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང་། །རྣམ་པར་གྲོལ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རང་བཞིན་ཤེས་པ་དག་པའི་ཚོགས། །དད་པའི་མཆོག་དང་འཛིན་པ་དང་། །དྲན་པ་བཟང་དང་ཤེས་རབ་དང་། །སྟོབས་ལྔ་དག་ཀྱང་དེ་ཡི་དངོས། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་རིགས་དང་ལས། །འཛིན་པ་ལས་གྲོལ་ཡོན་ཏན་ཚོགས། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་པ་དག །ཡུལ་ལྔར་སྣང་བ་འདོད་ཅིང་སྤྱོད། །དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་དེ། །སྦྱོར་སྒྲོལ་མ་བྱིན་ལེན་པ་དང་། །རྫུན་དང་ངག་བརླང་སྤྱད་པ་ལྔ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་བྱ་བ་ལས། །སྡོམ་དང་སློབ་དང་སྤང་བ་ལས། །བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ་བསྲུང་བ་སྟེ། །དམན་པའི་ཡུལ་དང་བསྟེན་པའི་རྫས། །གསང་བའི་སྤྱོད་པ་གྲོགས་དང་བཅས། །དགེ་བཅུ་ཡན་ལག་ཕྲ་དང་བཅས། །དོན་ཆེན་མཐར་ཐུག་བླང་བར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་དང་དེ་བཟློག་པ། །དོར་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཐུན་མོང་པ་དང་མཆོག་གྱུར་དང་། །རང་གཞན་དོན་དང་སྤྱིར་འགྲོ་དག །བསྒྲུབ་པར་གསུངས་པ་ང་ཉིད་ཡིན། །གནས་སྐབས་གསུམ་དང་མཐར་ཐུག་གཉིས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་ལྔ། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཕན་པར་བསྒྲུབ། །ཡན་ལག་དག་ཏུ་སྣང་བ་ཡིན། །བདག་དང་གཞན་དང་བར་མ་དང་། །དམན་པ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །རིགས་དང་ལས་དང་རྟོགས་པ་དག །གནས་དང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྣམས། །མ་འདྲེས་པ་ཡི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྲིད་དང་ཞི་བ་དང་། །འཁོར་བ་པ་དང་མྱ་ངན་འདས། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་བརྟགས་པ་དང་། །སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང་། །རིག་དང་མ་རིག་ཡོད་མེད་མཐའ། །རྟག་དང་ཆད་དང་འགྲོ་དང་འོང་། །སྐྱེ་འགག་གནས་དང་སྟོང་པ་དང་། །རྒྱུ་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ཡིས། །ནུས་པ་དང་ནི་ཡོན་ཏན་ཚོགས། །ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྤྱོད་
Chinese
满足增长与行进， 生起和坏灭所作事， 业和生有心与法， 实与想念极遍布。 不散逸喜悦与了知， 迅速聪慧诸根胜， 行动作为罪恶生， 同分以及普行故， 无余称为因。 我与所缘彼无间， 身与想念变为缘， 界与识类业烦恼， 自性即是随眠性。 作意所缘种种戏， 乐苦分别皆生起， 心之显现功德与， 基识彼之自性也。 色受想和行， 以及识，不净蕴。 戒律禅定与智慧， 以及解脱与智识， 自性了知清净聚。 信之殊胜与执持， 忆念贤善与智慧， 五力清净彼之体。 五蕴种姓与事业， 解脱执着功德聚。 色声香味触诸法， 五境显现欲且行。 根之差别各不同， 交合解脱不与取， 妄语恶语以及五。 身语意之所作事， 律仪学习以及舍， 亲近修持守护也， 下劣之境以及依物， 秘密行止伴侣俱， 十善支分微细俱， 重大究竟应取舍。 世间之法及其反， 应舍弃者即是彼。 共同以及殊胜者， 自他之利及普行， 所说修持即是我。 阶段有三及究竟二， 应修持之果有五， 成为功德之聚也。 彼等即能成利益， 显现成为诸支分。 自与他及中间者， 下劣殊胜之行止也， 种姓事业与证悟诸， 处所因与果诸等， 不杂乱之殊胜也。 此外有与寂静及， 轮回者与寂灭等， 外观内观而观察， 心与心所生起者， 明与无明有无边， 常与断及去与来， 生灭住与空性及， 因与道及果诸等， 能力以及功德聚， 事业无余皆行持。
English
Satisfaction, increase, and movement, The actions of arising and ceasing, Karma, existence, mind, and dharma, Are thoroughly pervaded by reality and thought. Non-distraction, joy, and knowledge, Swiftness, intelligence, and supreme faculties, Moving and acting give rise to sin, Equality of fate and universal movement, Are all called "cause" without exception. Self and object, immediately thereafter, Body and thought become conditions, Elements and types of consciousness, karma, and afflictions, Are inherently latent. Volition, object, and various elaborations, Happiness and suffering, thoughts arise from all sides, The appearance of mind, qualities, and The basis consciousness is its nature. Form, feeling, perception, formation, And consciousness, the impure aggregates, Morality, concentration, and wisdom, And liberation and knowledge, A pure collection knowing the nature. The supreme of faith and grasping, Good memory and wisdom, The five powers are also its essence. The five aggregates, lineage, and actions, A collection of qualities liberated from grasping. Forms, sounds, smells, tastes, and touches, Appearing as the five objects, desired and practiced. The distinctions of the faculties are different, Union, liberation, taking what is not given, and Lying and harsh speech, the five used. From the actions of body, speech, and mind, From vows, learning, and abandonment, Proximity, practice, and protection, Inferior objects and objects of reliance, Secret conduct with companions, The ten virtues with subtle branches, Great and ultimate meaning should be taken. The laws of the world and their opposites, Should be abandoned. Common and supreme, The benefit of self and others and universal going, What is said to be practiced is myself. Three stages and two ultimate, The five fruits to be practiced, Become a collection of qualities. These accomplish benefit, Appear as limbs. Self and other and intermediate, Inferior and supreme conduct, Lineage, actions, and realizations, Places, causes, and results, The supreme of non-mixture. Furthermore, existence and peace, Cyclic existence and nirvana, Examined externally and internally, Mind and what arises from mind, Awareness and ignorance, existence and non-existence, Eternality and annihilation, going and coming, Birth, cessation, abiding, and emptiness, Causes, paths, and results, Abilities and collections of qualities, All activities are practiced.