Tibetan
་སཱི།། ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་སྒྲོལ་མཛད་གཏུམ་མོའི་ཚོགས།། མྱོས་བྱེད་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ལས།། ཐུགས་རྗེས་དཀྲུག་ཅིང་རོ་ཟའི་ཚུལ་དུ་གཟིགས།། ཕྱོགས་བཅུར་དཀྲུགས་ནས་གསོལ་མཛོད་གྷསྨ རཱི།། ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་མཛད་སྨེ་ཤ་ཅན།། མ་ནིང་རྒྱུད་འཕེལ་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་རྟགས།། མཐའ་གཉིས་མ་སྤངས་རྣམ་པར་གཡེངས་ཚུལ་གཟིགས།། འབར་མེ་སྟོང་གསུམ་སྟོབ་བྱེད་ཙཎྜ་ལཱི།། ཐམས ཅད་འབྱུང་བའི་ཡུམ་གྱུར་མ་ཚོགས་མ།། ཀུན་གྱི་ལས་མཛད་ཆོས་སྐུའི་སྙིང་པོ་འཛིན།། ཀུན་ལ་རོལ་པས་འཇིགས་ཚུལ་ཀུན་དང་ལྡན།། ཐུགས་རྗེས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་མཛད་སྨ་ཤ་ནཱི།། འཇོམས་བྱེད་རྩལ་མཆོག་རྡོ རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཡུམ།། གཉེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་སྐུ་གསུམ་བདག་གཞན་དོན།། སྡུག་བསྔལ་ཞེ་སྡང་གསོད་བྱེད་སིདྷ་མ།། དཔའ་བརྟུལ་ཟ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི ལས།། བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་བའི་ཤུགས་འཆང་འགྲོ་དོན་མཛད།། ཐུགས་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་གཟིགས།། ང་རྒྱལ་འཆི་བདག་འཇིགས་བྱེད་བྱཱ་གྷྲ་མ།། འཇོམས་བྱེད་དམ་ཚིག་རྣམ་དག་གསུང་གི ཡུམ།། ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པས་བདག་དང་གཞན་དོན་མཛད།། དོན་གྱི་ཆོས་སྐུ་ཏིང་འཛིན་ལྗགས་ལ་བསྟར།། འདོད་ཆགས་དུར་ཁྲོད་བགེགས་འཇོམས་སྲི་གཱ་ལ།། མི་འབྱེད་སྤྱོད་པས་ལས་མཆོག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། གཡེངས་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་བསྲུང།། ཆོས་ཉིད་སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས།། ཕྲག་དོག་ཀུན་ལས་མཛད་པར་ཤཝ་ན་མ།། ཡིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་ཀུན་ལ་རྟོགས།། རྣམ་ཤེས་གསང་མཛད དགོངས་འབྲེལ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང།། འཁོར་བའི་རྒྱུད་འཛིན་རྒྱུན་གཅོད་སྤུ་གྲི་འཛིན།། མགྱོགས་མས་སྙོགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་གྲྀ་ཌྷ་མ།། རྣམ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་ཡིད་འཕྲོག་མཚན་མ་འཇོམས།། བསད་པའི་གོད རྣམས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། མཐའ་འདས་ཆོས་སྐུས་གཟུང་འཛིན་སྤང་ཚུལ་འཛིན།། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཚེ་འཕྲོག་ཀངྐ་མ།། བསླད་པས་མི་འགྱུར་བཀྲུས་པས་མི་འདག་པས།། མི་འགྱུར་གཉེན་པོས་མི་ཤིགས བཟོད་པའི་མཆོག།ཆོས་སྐུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཕྱིར་ཞལ་ན་ཐོགས།། ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་བདག་ཉིད་ཀཱ་ཀ་མ།། དབྱིངས་ལས་མི་རྟོག་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།། གཉིས་ལ་མི་གནས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ ཕྱིན།། དབྱིངས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཕྲིན་ལས་འདུས་མ་བྱས།། མཐའ་གཉིས་སྤང་བའི་རྔམ་ཚུལ་ཨུ་ལཱུ་ཀ། བཅུ་དྲུག་ཞག་གིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། དཔལ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས གྲུབ།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པའི་སྐུ།། ཐོག་མཐའ་མེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་བཟླས་པ་མེད།། སྦྱིན་པས་རིག་པའི་ཀླུང་དུ་མཚོ་དྲངས་ལྟར།། འཁོར་བའི་འཇིང་ནས་ཐུགས་རྗེས་ལྕགས་ཀྱུས འདྲེན།། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་འཛིན་འགྲོ་དོན་མཛད།། ཐུགས་རྗེ་ཤར་མཛད་རྟ་གདོང་ལྕགས་ཀྱུ་མ།། དོན་དང་མཐུན་པས་ཀུན་ཀྱང་དགའ་བར་མཛད།། བྱམས་པའི་ཞགས་པས་འཁོར་བའི་རྒྱུད་འཛིན ཅིང།། རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱས་སེམས་ཅན་དགོས་འདོད་སྐོང།། ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྫོགས་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་མ།། གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱད་པས་བདག་གི་དོན།། ཤེས་རབ་སྒྲོན་མས་དུག་ལྔའི་མུན་པ་སེལ།། དོན་གཉིས མི་འདའ་ལྷུན་གྲུབ་དགའ་བའི་མཆོག།ཀུན་མཁྱེན་མ་རིག་ནུབ་མཛད་ཉི་ཟླའི་སྤྱན།། སྙན་པར་སྨྲ་བས་ཀུན་ཀྱང་བཀའ་བཞིན་བྱེད།། བཏང་སྙོམས་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་མཛད།། ཕན་པས་རྣམ་ ཤེས་ཐལ་བའི་གཟུགས་ཀྱང་འཚོ།། ཆོས་སྟོན་བག་ཆགས་བྱང་མཛད་དྲིལ་བུ་མ།། རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྲིན་མོའི་ཚུལ་འཛིན་ཅིང།། ཐོད་རུས་གདུག་པའི་འབྲུ་མར་ཟས་སུ་ཟ།། སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་སྙིང་ཁྲག་ཁྲག མཚོ་གསོལ།། དབང་དྲག་ལས་མཛད་མ་ནུ་རཀྵ་སཱི།། སྡུག་བསྔལ་མྱ་ངན་འདས་རྟོགས་ཚངས་པའི་གཟུགས།། ཚད་མེད་བཞི་རྫོགས་དཔལ་གྱི་དབུ་བཞིར་ལྡན།། ཞལ་བཞིས་སྨྲང་འདོན་གླིང་བཞིར་བཀྲ་ཤིས ལྡན།། གཏི་མུག་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་བྲཧྨ་ཎཱི།། ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པའི་རིགས་མཆོག་མ།། མ་རིག་དུག་གསུམ་འཇོམས་མཛད་དཔལ་རྩེ་བསྣམས།། བུད་མེད་ཆགས་ཚུལ་དབང་མཛད་དཀའ་ཟློག མ།། ཆགས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ལྷ་ཆེན་རཽ་ཏྲི་མ།། ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་རྟོགས་མཁྱེན་མ།། འབྲེལ་བའི་ཐུགས་རྗེས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་རྟོགས།། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་སྒྲོལ་བའི་བཞད་ཆེན་མ།། འཁོར་བའི་རྒྱུན གཅོད་དྲག་པོ་བཻཥྞ་བཻ།། འདུ་བྱེད་མི་རྟག་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ལྟར་མཁྱེན།། རྟག་པར་གཞོན་ཚུལ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བཞུགས།། ཉོན་མོངས་ཐ་བ་འབིགས་པའི་མདུང་ཐུང་འཕེན། གཞོན་ཚུལ་ཆགས་པས་དབང་མཛད་ཀོའུ མཱ་རཱི།། རྡོ་རྗེའི་ལས་མཛད་ཀུན་གྱི་བླ་ན་མེད།། ལྷ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང།། མཆོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་མི་དམིགས་སྐུ་མདོག་དཀར།། གསོད་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་འབེབས་ཨིནྡྲ་ཎཱི།། བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས དབང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར།། བྷནྡྷ་བཅུད་ཡངས་སྣོད་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་ལ།། རྔམ་པའི་ཞལ་དུ་དུག་གསུམ་ཟ་བྱེད་མ།། སྡུག་བསྔལ་དབྱིངས་སུ་སྐོང་མཛད་
Chinese
སཱི།། 嗔怒之相度母暴怒众，沉醉法界与智慧无二中，以悲心搅动观为啖食相，于十方搅动祈请嘎斯玛热，以贪欲之相成办义利具毛者，阴阳繁衍离能取所取之相，不舍二边观见散乱相，炽燃之火焚烧三千旃扎里，一切生起之母成母众，作一切业执持法身之精华，于一切嬉戏具一切怖畏相，以悲心度脱世间具毛者，摧灭胜妙威力金刚心之母，以对治力一切皆压伏，智慧方便具足三身自他利，灭除痛苦嗔怒悉达玛，啖食勇猛者智慧悲心之业，具勤奋迅速力成办众生利，悲心专注智慧各别观，我慢死主怖畏者比亚格ra玛，摧灭誓言清净语之母，以善巧方便成办自他利，义之法身禅定示于舌，贪欲尸林摧魔野干母，不分别行持胜业族之母，散乱之事业以悲心守护众生，以法性身以智慧眼观，嫉妒一切事业尸瓦纳玛，以意智慧各别于一切了知，识蕴秘密作意关联守护戒律，轮回之续流断绝常断持利刃，迅速者扰乱饮血格热扎玛，识蕴平等意夺取相状灭，杀害之罪布施波罗蜜，超越边际法身舍弃能取所取之相，众生之痛苦夺命冈嘎玛，染污不能变，洗涤不能净，不变对治不能坏，安忍之胜，为证悟法身故现笑容，功德如意自在咖咖玛，不思法界以悲心观视众生，不住二边智慧波罗蜜，法界之悲心事业无为作，舍弃二边之威严相兀鲁嘎，十六日圆满月之轮，大吉祥十六。
English
Sī! Fierce assembly of Tārās who liberate with an angry demeanor, From the inseparability of intoxicating space and wisdom, Stirring with compassion, see them as eaters of corpses. Stirring in the ten directions, invoke Ghasmarī, Acting with desire, possessing hairy marks. Hermaphroditic, propagating lineage, a sign of being free from grasping, Not abandoning the two extremes, see the appearance of distraction. Blazing fire, burning the three thousand worlds, Caṇḍālī, Mother who is the source of all, becoming a gathering of mothers. Performing all actions, holding the essence of the Dharmakāya, Playing in all ways, possessing all fearful aspects. Liberating the world with compassion, possessing hairy marks, Destroyer, supreme power, Vajra Mother of the heart. With the power of antidotes, completely subduing everything, Wisdom and skillful means, three bodies, benefit for self and others. Killing suffering and anger, Siddhamā, Devouring the brave and heroic, the activity of wisdom and compassion. Holding the strength of swift diligence, accomplishing the benefit of beings, Single-pointed compassion, seeing wisdom separately. Arrogance, death, terrifying, Vyāghramā, Destroyer, pure vow, Mother of speech. With skillful means and conduct, accomplishing the benefit of self and others, The Dharmakāya of meaning, meditation displayed on the tongue. Desire, charnel ground, destroying obstacles, Śṛgālā, Without discrimination, acting as the supreme activity, Mother of the family. The activity of distraction, protecting beings with compassion, With the Dharmatā body, seeing with the eye of wisdom. Jealousy, acting in all ways, Śavanamā, With mind, understanding wisdom separately in all ways. Consciousness, secret treasury, intention connected, guarding morality, The lineage of saṃsāra, cutting the continuum, holding a razor. Swiftly pursuing, blood-drinking Gṛdhāmā, Consciousness, equality, captivating the mind, destroying signs. The calamities of killing, the Pāramitā of generosity, Dharmakāya beyond extremes, holding the way of abandoning grasping. The suffering of beings, life-snatching Kaṅkāmā, Unchanging by defilement, unsoiled by washing, Unchanging antidote, indestructible, supreme patience. Smiling for the sake of realizing the Dharmakāya in the heart, Qualities, wish-fulfilling, self-nature, Kākamā. Not thinking from space, seeing beings with compassion, Not abiding in duality, wisdom Pāramitā. Activity of compassion of space, unconditioned action, The majestic appearance of abandoning the two extremes, Ulūkā. Completing the maṇḍala of the moon with sixteen days, Sixteen great glories.
Chinese
于六处任运成就。 圆满福德智慧大资粮之身。 无始无终，功德无有穷尽。 如以布施于智慧之河中引来大海。 以慈悲从轮回深渊中用铁钩牵引。 以勇猛行走的禅定成办利他。 慈悲显现的马面铁钩母。 因与意义相符，令一切皆欢喜。 以慈爱的绢索维系轮回之流。 以珍宝手印满足有情所需所愿。 功德圆满的猪面绢索母。 因行利他之事而成办自利。 以智慧明灯遣除五毒之黑暗。 二利不离，任运成就之大乐。 全知，以日月之眼灭除无明。 以悦耳之语，令一切皆如教奉行。 以舍，以方便，以慈悲成办利他。 以利益，纵然是灰烬之身亦能存活。 说法，清净习气之铃铛母。 以威猛之姿， धारण罗刹女之相。 以颅骨、恶毒之油麻为食。 以有情众生之心血为血海之食。 威猛事业之母，玛努·罗刹女。 超越痛苦与悲伤，证悟梵天之身。 圆满四无量，具足四吉祥之头。 四面发出妙音，四大部洲皆吉祥。 愚痴如意宝，珍宝梵天女。 证悟一切平等性之殊胜母。 摧毁无明三毒，手持吉祥尖。 自在女性贪欲之相，遣除障碍之母。 远离贪欲之过患，大天女茹扎玛。 如幻般了知一切之智者母。 以关联之慈悲觉悟三界。 以事业之海度脱之大笑母。 斩断轮回之流，猛烈之毗湿奴女。 如铃铛之声般了知行之无常。 恒常青春之相，住世直至轮回尽。 投掷刺穿烦恼荆棘之短矛。 以青春之贪欲自在之高玛日。 作金刚事业，一切之无上者。 自在天之王位，掌管众会。 以供养手印，无相身色白。 杀戮金刚，降伏舌头之因陀罗女。 以慈爱之慈悲自在，身色白。 于班杂，充满精华之器皿血海中。 于威猛之口中，吞噬三毒之母。 于痛苦之界中圆满。
English
Spontaneously accomplished in the six places. A body that perfects the great accumulation of merit and wisdom. Without beginning or end, virtues are inexhaustible. Like drawing the ocean into the river of wisdom through generosity. With compassion, drawing beings from the depths of samsara with an iron hook. Accomplishing the welfare of beings with the samadhi of courageous progress. The horse-faced iron hook mother who manifests compassion. Because it accords with meaning, making everyone happy. Holding the continuum of samsara with the noose of loving-kindness. Fulfilling the needs and desires of sentient beings with the precious mudra. The sow-faced noose mother who perfects the accumulation of virtues. Accomplishing self-benefit by engaging in the benefit of others. Dispelling the darkness of the five poisons with the lamp of wisdom. Inseparable from the two benefits, the supreme joy of spontaneous accomplishment. Omniscient, with the sun and moon eyes that dispel ignorance. With pleasing speech, making everyone act according to the command. Accomplishing the welfare of beings with equanimity, skillful means, and compassion. With benefit, even the form of ashes can be sustained. The bell mother who teaches the Dharma and purifies habitual patterns. Holding the form of a Rakshasi with a wrathful demeanor. Eating skull and poisonous sesame oil as food. Nourishing the ocean of blood with the heart's blood of sentient beings. The mother who performs powerful actions, Manu Rakshasi. Transcending suffering and sorrow, realizing the form of Brahma. Perfecting the four immeasurables, possessing four glorious heads. The four faces utter melodious sounds, auspicious in the four continents. Delusion like a wish-fulfilling jewel, the precious Brahmani. The supreme mother who realizes the equality of all things. Destroying the three poisons of ignorance, holding the glorious tip. The mother who controls the form of female desire, averting difficulties. Free from the faults of desire, the great goddess Raudri. The wise mother who realizes that all things are like illusions. Awakening the three realms with the compassion of connection. The great laughing mother who liberates with the ocean of activities. Cutting the stream of samsara, the fierce Vaishnavi. Knowing the impermanence of actions like the sound of a bell. Always youthful in appearance, abiding as long as samsara exists. Throwing the short spear that pierces the thorns of affliction. The youthful Kaumari who controls with desire. Performing vajra activities, the supreme of all. Controlling the assembly of the kingdom of the gods. With the mudra of offering, the invisible body is white. The killer vajra, the Indrani who subdues the tongue. Controlling with loving compassion, the body is white. In the Bhanda, in the ocean of blood of the vessel filled with essence. The mother who devours the three poisons in her wrathful mouth. Fulfilling in the realm of suffering.