Tibetan
པིང་ག་ལམ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་ཐབས་མཆོག ཏུ་མཁྱེན།། མུན་སེལ་སྒྲོན་འབར་བདུད་རྩིས་ནད་གསོ་མཛད།། འདམ་སྐྱེས་པད་ལྟར་འཁོར་བ་སྐུ་འཁྲུངས་ཀྱང།། ཆགས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་དབང་མཛད་ཨ་མྲྀ་ཏ།། ཞི་བའི་ལས་ནི་གསོད་པའི་མཆོག་ཏུ མཁྱེན།གསོད་མས་ཀྱང་འདུག། ཟླ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཆ་ཤས་མཐར་ཕྱིན་སྐུ།། གདུང་བའི་ནད་སེལ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང།། གདན་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྟོབ་བྱེད་སོའུ་མྱ་ཡ།། དབྱིག་པས་འཚོག་པར་འདྲ་བར་གཞལ་མེད་ མཁྱེན།། ཐབས་ཀྱིས་མ་རྨོངས་ལྗང་གུ་ཕྲིན་ལས་མདོག། ནན་དབང་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས།། དྲེགས་བྱེད་སྤྱི་ནས་འཇོམས་མཛད་དཎྜ་དྂ།། ལོག་པར་ལྟ་བ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱན་གྱི་མཆོག། སྐྱེ་བ་འཕྲོག བྱེད་སྐྱེ་དགུའི་ཁྲག་མཚོ་གསོལ།། ལས་མཛད་ཆགས་ཚུལ་གསེར་གྱི་སྐེད་ཆིངས་ཅན།། དྲག་མོ་རྔམ་ཚུལ་གློག་འགྱུ་རཀྵ་སཱི།། ཕྲེང་བ་རྒྱན་གྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་མཛེས།། སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་སྐུད་པ་སུའི་ཞགས་པ ཡིས།། ཆགས་མེད་ཞིང་དུ་ཁམས་གསུམ་འདྲེན་མཛད་མ།། རྒྱུན་གྱི་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་མཛད་བྷཀྵ་སཱི།། འཚོག་པའི་དབྱིག་པས་ཚད་མ་མཆོག་ཏུ་མཁྱེན། གཏུམ་པོས་ཀྱང་འདུག། གཏུན་བུས་གདུག་པ་མ་ལུས་འཇོམས མཛད་ཅིང།། ཡོན་ཏན་མི་ཟད་ནོར་གྱི་གཏེར་འཛིན་མ།། སྟོང་གསུམ་ནོར་གྱིས་རྒྱས་མཛད་ར་ཏི་མ།། ར་རོ་འདྲ་བའི་དཔའ་བོ་གཞན་མེད་མཁྱེན།། ཆོས་རྣམས་གཉིས་མེད་དོན་རྟོགས་རྟག་ཏུ་མྱོས།། ཉོན་མོངས་ཐ བ་རློག་པའི་གཤོལ་བསྣམས་ཤིང།། དགེ་བའི་ལོ་ཐོག་བསྐྱེད་མཛད་རུ་དྷི་རེ་མཏྟཱ།། བརྟན་པས་གཞན་རྣམས་ཕམ་བྱེད་དཔའ་བའི་མཆོག། མ་ལུས་གསོད་བྱེད་ལས་ལ་འཇུག་བྱེད་ཅིང།། བསྙེལ་པ་མི་མངའ་འགྲོ དོན་གཅིག་ཏུ་སྤྱོད།། གསོད་བྱེད་འདྲལ་མཛད་ཨེ་ཀ་ཙ་རི་ཎཱི།། བུད་མེད་ཚུལ་ཆགས་འགྲོ་བ་དབང་དུ་སྡུད།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འགུགས་བྱེད་དགའ་བའི་ལས།། འདོད་ལྷའི་མདའ་འཕེན་སྲིད་གསུམ་ཡིད་འཕྲོག ཅིང།། ཐུགས་རྗེས་ཞེན་པའི་མ་ནོ་ཧ་ར་མ།། ཁྲག་ལས་ཟས་གཞན་མེད་པར་རྟོགས་མཁྱེན་ཞིང།། གདོད་ནས་དབང་དུ་བསྒྱུར་བའི་རྦོད་གཏོང་ཅན།། མི་ཟད་གཏེར་ལྡན་ནོར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན།། སྡུག་བསྔལ་རེ སྐོང་མཐར་ཐུག་སིདྡྷི་ཀྐཱ།། རེག་བྱའི་སེམས་མ་རླུང་གི་ཁམས་ཏེ་མཆོག། སྲིད་གསུམ་དབུགས་ཀྱི་སྲོག་འབྱིན་ཚེ་འཕེལ་མ།། བདེ་གཤེགས་ལས་རྒྱུད་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང།། ཁམས་གསུམ་གནས་ནས བསྐྱོད་མཛད་ཝཱ་ཡ་བཱི།། སྙིགས་མ་ལྔ་ལྡན་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ།། སྲིད་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་
Chinese
宾伽拉姆！ 知晓调伏一切有情之殊胜方便， 以除暗明灯，甘露疗愈疾病。 虽如莲花出于污泥， 却无有贪著之过，自在阿姆利塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）。 知晓寂静之业乃是诛杀之殊胜，诛杀母亦然。 身如满月，功德圆满， 消除痛苦之病，救度世间， 增益一切殊胜坐垫之索乌玛亚。 知晓如以杖击打般不可衡量， 不为方便所惑，绿色事业之色。 手持威猛权势之杖， 从根本上摧毁傲慢之檀荼（藏文：དཎྜ།，梵文天城体：दण्ड，梵文罗马拟音：daṇḍa，汉语字面意思：杖）。 以怖畏邪见之眼为最胜， 夺取生命，饮用众生之血海。 行事业之姿，具金色之腰带， 凶猛之相，如闪电般之罗刹斯（藏文：རཀྵ་སཱི།，梵文天城体：राक्षसी，梵文罗马拟音：rākṣasī，汉语字面意思：罗刹女）。 念珠于饰品之中最为美妙， 以慈悲之线，苏之索套， 将三界众生牵引至无染净土之母。 以恒常之慈悲救度之巴克夏斯（藏文：བྷཀྵ་སཱི།，梵文天城体：भक्षासी，梵文罗马拟音：bhakṣāsī，汉语字面意思：食者）。 以击打之杖，知晓最胜之度量， 凶猛者亦然。 以杵摧毁一切恶毒， 乃无尽功德之宝藏持有者。 以三千世界之财富令其增长之拉提玛。 知晓如罗罗般无有其他勇士， 恒常享受通达诸法二无之义。 手持摧毁烦恼之犁， 创造善妙之庄稼之鲁提热玛塔（藏文：རུ་དྷི་རེ་མཏྟཱ།，梵文天城体：रुधिरेमत्ता，梵文罗马拟音：rudhiremattā，汉语字面意思：嗜血者）。 以稳固战胜其他者，乃勇士之最胜。 从不遗忘，唯一行利益众生之事。 诛杀者，分割者，埃卡扎热尼（藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་རི་ཎཱི།，梵文天城体：एकचरिणी，梵文罗马拟音：ekacariṇī，汉语字面意思：独行女）。 女人姿态端庄，摄受众生， 勾招一切，行欢喜之业。 发射爱神之箭，迷醉三有， 以慈悲迷恋之玛诺哈拉玛。 知晓除血之外别无他食， 具有从初始便已自在之诅咒。 持有无尽宝藏之宝瓶， 满足痛苦，终极成就之悉提卡（藏文：སིདྡྷི་ཀྐཱ།，梵文天城体：सिद्धिःक्का，梵文罗马拟音：siddhikā，汉语字面意思：成就者）。 触觉之觉受，乃风之界，最为殊胜。 三有之气息，赐予生命，增长寿命之母。 救度如来之业，救度有情， 从三界处所， 移动之瓦雅比（藏文：ཝཱ་ཡ་བཱི།，梵文天城体：वायुबी，梵文罗马拟音：vāyubī，汉语字面意思：风力）。 五浊具足之五百之末， 三有轮回之心。
English
Pingalam! Knows the supreme means of subduing all sentient beings, With a lamp that dispels darkness, heals diseases with nectar. Although born in samsara like a lotus from the mud, Free from the faults of attachment, powerful Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar). Knows that the work of peace is the supreme of killing, so does the killing mother. A body with qualities as complete as the moon, Cures the disease of suffering, saves the world, Somaaya who increases all supreme seats. Knows immeasurable like being struck with a staff, Not confused by means, the color of green activity. Holding a staff of fierce power, Completely destroys arrogance from the root, Danda (Tibetan: དཎྜ།, Sanskrit Devanagari: दण्ड, Sanskrit Romanization: daṇḍa, Chinese literal meaning: staff). The best of eyes that terrify wrong views, Steals life, drinks the ocean of blood of beings. The posture of doing work, with a golden belt, Fierce appearance, Rakshasi like lightning (Tibetan: རཀྵ་སཱི།, Sanskrit Devanagari: राक्षसी, Sanskrit Romanization: rākṣasī, Chinese literal meaning: Rakshasa woman). Rosary is the most beautiful among ornaments, With a thread of compassion, Su's lasso, The mother who leads the three realms to the stainless pure land. Saves with constant compassion, Bhakshasi (Tibetan: བྷཀྵ་སཱི།, Sanskrit Devanagari: भक्षासी, Sanskrit Romanization: bhakṣāsī, Chinese literal meaning: eater). Knows the supreme measure with a striking staff, so does the fierce one. Destroys all evil with a pestle, She is the holder of the treasure of inexhaustible qualities. Ratima who increases the three thousand worlds with wealth. Knows that there is no other hero like Raro, Always enjoys realizing the meaning of non-duality of all dharmas. Holding a plow that destroys the fire of afflictions, Rudhirematta who creates virtuous crops (Tibetan: རུ་དྷི་རེ་མཏྟཱ།, Sanskrit Devanagari: रुधिरेमत्ता, Sanskrit Romanization: rudhiremattā, Chinese literal meaning: bloodthirsty). The best of heroes who defeats others with stability, Never forgets, only does the work of benefiting beings. Killer, divider, Ekacarini (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཙ་རི་ཎཱི།, Sanskrit Devanagari: एकचरिणी, Sanskrit Romanization: ekacariṇī, Chinese literal meaning: solitary wanderer). A woman with a graceful posture, subdues beings, Summons all, does the work of joy. Shoots the arrow of the god of love, intoxicates the three existences, Manoharaama who is fascinated by compassion. Knows that there is no other food than blood, Has a curse that has been free from the beginning. Holds a treasure vase of inexhaustible treasures, Fulfills suffering, the ultimate accomplishment, Siddhika (Tibetan: སིདྡྷི་ཀྐཱ།, Sanskrit Devanagari: सिद्धिःक्का, Sanskrit Romanization: siddhikā, Chinese literal meaning: accomplisher). The feeling of touch, is the element of wind, the most supreme. The breath of the three existences, gives life, the mother who increases life. Saves the lineage of the Tathagatas, saves sentient beings, From the places of the three realms, Moving Vayabi (Tibetan: ཝཱ་ཡ་བཱི།, Sanskrit Devanagari: वायुबी, Sanskrit Romanization: vāyubī, Chinese literal meaning: wind power). At the end of the five hundred with five degenerations, The mind of the three realms of samsara.
Tibetan
ཅན་གདུལ་དཀའ་བ།། བསད་པ་ཉི་ཚེའི་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཁྱེན།། སྡུག་བསྔལ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་མཱ་ར ཎ།། གཟི་བརྗིད་ཅན་ནི་མེ་ཡི་ཁམས་ཀྱི་མཆོག། འབར་བའི་མཆོག་གིས་གདུག་པ་མ་ལུས་བསྲེག། ཟ་བྱེད་བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་ཚུལ་སྟོན་པ།། ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་འབར་འཕྲོ་ཨག་ན་ཡེ།། མཆེ་བ་དག་པས་སྐྱེ་ཤི རྩད་གཅོད་ཞུགས།། ཉོན་མོངས་ཐ་བ་རློག་བྱེད་ཕག་གི་དབུ།། ལོག་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སྲིད་གསུམ་སྟོབས་ཀྱི་སྔོར།། སྐྱེ་བཞི་རྩད་གཅོད་ཟ་བྱེད་ཝ་ར་ཧཱི།། འཆི་བདག་ཐམས་ཅད་གནས་ནས་མ འཕོས་སྨོས་ཀྱང་འདུག་མཁྱེན།། ཐམས་ཅད་གསོད་བྱེད་དམ་ཉམས་འཆི་བདག་མཛད།། དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་འཆི་བདག་བཟློག་མཛད་ཅིང།། ལུང་གི་དུར་ཁྲོད་དབང་མཛད་ཙ་མུཎྜཱི།། འཇིགས་ལས་ལྷག་པའི་བགེགས ནི་གཞན་མེད་མཁྱེན།། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང།། སྣ་ཆེན་གླང་སྣ་བདུད་རྩི་གི་ཧྂ་འཐོར།། སྡུག་བསྔལ་ནད་གསོ་མཛད་པའི་སུ་ཏ་ན།། ཆུ་ལས་ལྷག་པའི་རོ་ནི་གཞན་མེད་མཁྱེན།། ནོར གྱི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་འཕྲོག་མཛད་ཅིང།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུག་སྡོང་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས།། ཞི་གནས་ཏིང་འཛིན་དབང་སྡུད་བ་རུ་ཎཱི།། འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག་ནག། སྲིད་གསུམ འཇོམས་མཛད་ཏྲི་ཤཱུལ་གདེངས་པ་བསྣམས།། ཐུགས་རྗེས་ཤུགས་ཀྱིས་འདྲེན་མཛད་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས།། འཁོར་བར་ཐུགས་རྗེ་ཤར་བའི་ཀཱ་ལི་མ།། ཆགས་པའི་སྐྱོན་གྱི་དོན་མཛད་ར་མགོ་མ།། བྱམས་པའི ཞགས་པས་འཁོར་བའི་རྒྱུད་འཛིན་ཅིང།། གང་ལ་ཅིས་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པ།། ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་རེ་སྐོང་ཙ་ཀ་ལཱི།། སྟོན་པའི་བཀའ་དང་རང་གི་དམ་བཅས་གཉིས།། མི་འདའ་མ་གྲུབ་བར་དུ་བརྟན་པར བཞུགས།། དམ་ཚིག་སྒྲོག་གིས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང།། མ་རིག་ནུབ་མཛད་ཀུམ་བྷ་ཀརྞ་མོ།། སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་པས།། སྟོང་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ལ་འབེབས།། སོ་སོའི སྐད་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང།། བག་ཆགས་བྱང་མཛད་ལམ་བ་དོ་ར་མ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཁྲོ་བོ་ལྷ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཁྲོ་བོའི་ལྷ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས ལྔའི་ཁྲག་འཐུང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུའི་ཁྲོ་བོ་འདི་གསུངས་སོ།། སྤྱིར་ན་ཐེག་པ་བསམ་ཡས་པ།། རང་རང་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཡིན།། དེ་ཡང་མི་འདྲ་བསམ་ཡས་རྣམས།། སྐུ་གསུམ་སོ་སོའི ཁྱད་པར་ཡིན།། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་སྣང་བ་ཡང།། ཞི་བ་མྱང་འདས་ཆོས་
Chinese
难调伏者，以诛灭微细业而调伏。于痛苦之界度脱，玛若纳。具光辉者，乃火焰界之至上。以炽燃之至上，焚烧一切恶行。示现吞噬劫末之相，胜观智慧炽燃，阿格纳耶。 以清净之獠牙，斩断生死之根。摧毁烦恼之烟，猪首。于邪恶诸方，三界威力之前。斩断四生之根，吞噬，瓦若诃。一切死主，从其位移，虽言说亦难。一切杀戮者，或堕落死主。守护誓言，回遮死主。于寂静尸林，掌权，扎姆尼迪。 无有胜于怖畏之障碍。掌管八十千之障碍。大鼻、牛鼻，散布甘露给吽。疗愈痛苦疾病之苏达纳。无有胜于水之尸体。夺取一切财物之聚。为调伏恶行，持毒树、蛇索。寂止禅定，摄伏，瓦鲁尼。 为利有情，不变黑色身。摧毁三界，持三叉戟。以慈悲之力牵引，持铁钩。于轮回中慈悲显现之卡里玛。成办贪欲之过患，拉玛果玛。以慈爱之索，维系轮回之流。应以何调伏，即示现彼。以功德之聚，满愿，扎卡里。 导师之教言与自身之誓言二者。不违越，直至成就，安住。以誓言之声，度脱有情。摧毁无明，昆巴卡尔纳莫。身语功德事业无量。以空性之音催促，降于有情之流。以各自之语言，宣说佛法之音。清净习气，拉姆瓦多拉玛。 如是说。忿怒尊胜妙天法类中，宣说忿怒尊天法类之品第五。 此后，薄伽梵五部血饮之众，以圆满究竟之果位，宣说此忿怒尊。总而言之，无量之乘。各自之果位乃三身。然彼等无量之不同。乃三身各自之差别。于声闻等显现者。寂静涅槃法。
English
Those difficult to tame, are tamed by eradicating subtle deeds. Liberating in the realm of suffering, Marana. The glorious one, the supreme of the fire element. With the supreme of blazing, incinerating all evil deeds. Showing the aspect of devouring at the end of the kalpa, the blazing superior insight wisdom, Agnaye. With pure fangs, cutting off the root of birth and death. Destroying the smoke of afflictions, the pig-headed one. Before the power of the three realms, in all evil directions. Cutting off the root of the four births, devouring, Varahi. All lords of death, moving from their positions, difficult even to speak of. All slayers, or fallen lords of death. Protecting vows, averting the lords of death. In the silent charnel ground, holding power, Chamundi. There is no obstacle greater than fear. Holding power over eighty thousand obstacles. Great nose, bull nose, scattering nectar Gi Hum. Healing suffering and disease, Sutana. There is no corpse greater than water. Seizing all gatherings of wealth. To tame evil deeds, holding a poisonous tree, snake lasso. Tranquility and meditation, subduing, Varuni. For the benefit of beings, the unchanging black body. Destroying the three realms, holding a trident. Drawing with the power of compassion, holding an iron hook. Compassion manifesting in samsara, Kalima. Accomplishing the benefit of the fault of attachment, Rama Gomati. With the lasso of loving-kindness, maintaining the stream of samsara. According to what needs to be tamed, showing that. With a gathering of qualities, fulfilling wishes, Chakali. The teacher's teachings and one's own vows, both. Not transgressing, abiding steadfastly until accomplishment. With the sound of vows, liberating beings. Destroying ignorance, Kumbhakarna Mo. Body, speech, qualities, and activities are limitless. Urging with the sound of emptiness, descending upon the stream of beings. Proclaiming the sound of Dharma in their respective languages. Purifying habitual tendencies, Lambadorama. Thus it is said. From the Great Lineage of Wrathful Deities, the fifth chapter, Explanation of the Lineage of Wrathful Deities. Thereafter, the Bhagavan, the assembly of the Five Families of Blood Drinkers, with the complete and ultimate fruition, spoke this Wrathful One. In general, immeasurable vehicles. Each has the fruition of the Three Bodies. Yet those immeasurable differences. Are the distinctions of each of the Three Bodies. To the Hearers, etc., what appears. Is the peaceful Nirvana Dharma.