Tibetan
ང་དཔེ་བྱད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། དངོས་པོ་སྣང་སྤྱོད་མངོན་བྱང་ཆུབ།། སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ།། མ་སྤངས་གང་མོས་དེ་འདུལ སྐུ།། མ་སྐྱེས་སྐྱེ་མེད་དེ་བཞིན་ངང།། དགོངས་པས་སྣང་བ་བརྡ་དང་མཇལ།། རིག་མ་སྒྱུ་མས་གོ་པར་བྱེད།། གྲག་སྟོང་དབྱེར་མེད་བྲག་ཆ་འདྲ།། ཀུན་ལ་ཚིག་ཚོགས་རྣམ་པར་སྣང།། གསལ་ལ་རྟོག་མེད་དོན་རིག ཅིང།། འབྱེད་མེད་ཤེས་རབ་མཉམ་པར་གནས།། བདག་མེད་དངོས་པོ་སོ་སོར་གསལ།། བྱ་བ་གང་ཡིན་མངོན་དུ་གྲུབ།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་རྟོགས།། རྒྱ་དང་བྲལ་བའི་ཞིང་ཁམས་དང།། སྤྱོད་ཡུལ་དཔག དཀའི་གཞལ་ཡས་དང།། སྣ་ཚོགས་མ་སྤངས་ངང་གི་བརྒྱན།། ལྔ་བཙེགས་རང་སྣང་དག་པའི་གདན།། འོད་ཟེར་ཕུང་པོ་བལྟ་ན་སྡུག། ཞི་འགྱུར་དབྱིངས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འབར།། ཀུན་ཏུ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ གང།། འདོད་པའི་བསམ་པ་ཀུན་དང་མཇལ།། མུན་པ་དྲག་པོས་གནོད་པ་བྲལ།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལྷུན་གྲུབ་གནས།། མེ་ལོང་ནང་ནས་རྡོ་རྗེ་རིགས།། ཞེ་སྡང་ཅན་ལ་ཁྲོ་བར་གསལ།། མཉམ་ཉིད་དང་གནས པདྨའི་རིགས།། ང་རྒྱ་འཛོམས་མཛད་ཞི་གནས་ཆུ།། སོར་རྟོག་ངང་ནས་པདྨའི་རིགས།། འདོད་ཆགས་སྲེག་པའི་ལྷག་མཐོང་མེ།། བྱང་ཆུབ་ངང་གནས་ལས་ཀྱི་རིགས།། ཕྲག་དོག་འདུ་བྱེད་འཐོར་བའི་རླུང།། ཆོས དབྱིངས་ངང་གནས་དེ་བཞིན་རིགས།། མ་རིགས་མུན་སེལ་དར་རྒུད་སྟོངས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རིགས་འཛིན་པ།། སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་གདུང་དུ་གསལ།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་ཞི་སྦྱོང་བ།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར གསལ།། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྙིང་པོ་རུ།། རང་བཞིན་ཞི་ཁྲོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། དཔེར་ན་ཉུངས་ཀར་མར་ཁྱབ་འདྲ།། ཏིལ་གང་ལྟ་བུ་གང་གནས་པ།། གང་གི་གང་མཐོང་དར་སྣང་བ།། སྣང་གསལ་ནམ་མཁའ་ཤར་བ ལ།། རེ་རེ་ཞིང་ལ་རེ་རེ་སྣང།། གཅིག་ལས་ཐ་དད་སྣང་བར་ཟད།། འབྱུང་རྒྱུ་ལིན་པར་དེར་སྣང་ངོ།། ཞེས་བརྗོད་དོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གནས་ལུགས་ཀྱི་ཞི་ཁྲོ་གསལ་བར་འགྱུར་ཏོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི སྙིང་པོ་བཀོད་པ་ལས།། གཞི་དང་རང་བཞིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་གསུངས་སོ།། རྣམ་དག་ཕུང་པོ ལྔ་འཆང་བ།། ཟག་བཅས་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་གནས།། མི་བསྐྱོདརྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཡུལ་ལ་སྤྱོད་པས་སངས་རྒྱས་མིག།། ས་སྙིང་སྒེག་མོ་རྡོ་རྗེ་བྲན།། ཀུན་བཟང་མེ་ཏོག་མཐིང་ཀའི་རྀགས།། གཤེན་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ འཛིན་པ་ཡུམ།། ཞེ་སྡང་ཁོང་ཁྲོའི་ཐུབ་པ་གཉིས།། རང་གི་གདངས་ལ་རིགས་སུ་གྲུབ།། ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མ་མ་ཀི།། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འཕྲེང་བ་མ།། ཀུན་བཟང་སྤོས་མེ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། ཞགས་པ འཆིང་མཛད་ང་རྒྱལ་རིགས།། ཡི་དྭགས་འདུལ་བྱེད་གསེར་གྱི་མདོག།། སྣང་བ་གོས་དཀར་སྤྱན་རས་གཟིགས།། གླུ་མ་འཇམ་དཔལ་མར་མེ་མ།། ཤ་ཀྱ་སེང་གེ་རང་གི་རིགས།། ལེ་བརྒན་པདྨ་ར་ག་ཅན།། དོན གྲུབ་དམ་ཚིག་སྒྲོན་མ་ཆེ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གར་མཁན་མ།། སྒྲིབ་པ་རྣམས་སེལ་དྲི་ཆབ་མ།། ཕྲག་དོག་ཅན་ལས་ལྗང་ཁུ་འཕྲོ།། སྣང་མཛད་དབྱིངས་མ་གཏི་མུག་འདུལ།། ཀུན་བཟང་ཡིད་ཆོས་དཀར་གསལ ཞིང།། ཀུན་ལ་རིགས་བདག་མི་འགྱུར་མདོག།། དབང་པོ་རྣམ་ཤེས་ཡུལ་དང་བཅས།། བཞི་བཅུ་ཙ་གཉིས་ངོ་བོ་ནི།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ།། པདྨ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་འབར།། རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་རལ་གྲི་འབར།། པདྨ དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། མེ་ལོང་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་འདྲེན།། པི་ཝང་གར་བསྒྱུར་དུང་དུ་གསལ།། མུན་ནང་ཀླུང་ཤིང་པོ་ཏི་ཆོས།། རིན་ཆེན་སྙེ་མ་ཨུཏྤལ།། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི།། ཐོད་དབྱུག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་སྦྲུལ འཛིན།། རྒྱ་གྲམ་བན་དྷ་ལྕ་ཀྱུ་ཞགས།། ལྕགས་སྒྲོགས་དྲིལ་བུ་ལས་བཞི་རྒྱ།། པི་ཝང་སྲེག་པས་གོ་མཚོན་སྒྲོམ།། མེ་ཆུ་པོ་ཏི་མཉམ་གཞག་འཕྲོ།། ཙ་བཙེགས་གསུམ་དང་གཉིས་རྐྱང་པ།། སྣང་བ་ཕྱེ་ན་སྣང་བ སྟེ།། དུད་དང་ཀུ་མུ་ཉི་ཟླ་འདྲ།། བཻ་ཌཱུ་རྱ་དང་ཀར་ཀ་རི།། ལེ་བརྒན་གསེར་སྦྱངས་ཨིནྚ་ནི།། གཉིས་ལས་གཉིས་འཛིན་དྲུག་ན་དྲུག། རིགས་ལས་མི་འདའ་ཆཽལ་པར་འཛིན།། མ་བཅོས་མི་འདའ་མ་ངེས འབྲེལ།། མ་སྐྱེས་མ་འགགས་ཡུལ་མཚོན་པ།། མཚན་མ་ཉེ་བར་བརྟགས་པ་དང།། ཟིན་མཛད་མི་བསྐྱོད་འདུལ་དབང་ཕྱིར།། མཐའ་ཡས་ཐ་དད་དམ་པར་འབྲེལ།། ལས་སུ་འབྲེལ་བས་དགོངས་པ་དང།། རྡོ་རྗེ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས།། སྐྱིལ་ཀླུང་རང་བཞིན་དང་དུ་གནས།། བབས་བཞོན་བཞེངས་ཐབས་དོར་ཐབས་བགྲད།། མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་གསལ་འཚེར།། ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་དང།། སྐུ་དང གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ལས།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་སྤྲད་ཀྱིས་བརྒྱན།། ཏིང་འཛིན་ཙོལ་བས་གང་དག་པ།། རྟོག་པ་ལས་མཐའ་ལྟ་བ་དང།། འཚོ་བ་དྲན་པས་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་འབྱེད་པ དང།། དགའ་བ་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་དང།། ཏིང་འཛིན་དྲན་པ་བཏང་སྙོམས་དང།། རྩོན་འགྲུས་མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན།། བཞུགས་བཞེངས་གཤེགས་གཟིགས་འཁུག་པ་དང། དགོངས་བསྟན་རྟེན་འབྱོར་བདུད་པ དང།། ལྕམ་མེ་
Chinese
我具足仪容与受用，事物显现受用现证菩提，显空无别金刚印，不舍随欲调伏身，无生无灭如是之自性，以意念使显现与表号相遇，觉性母以幻化使之领悟，声空无别如岩石回声，于一切显现词句之组合，明晰而无分别，了知其义，无有分别智慧平等安住，无我之事物各自明晰，任何事业皆能现前成就，如虚空般完全了悟，远离边际之净土与，行境不可思议之宫殿与，不舍多样自性之庄严，五堆自显清净之座垫，光芒聚束，见之悦意，寂静转变法界中手印燃，周遍无余一切充满，与欲妙之意念一切相遇，远离猛烈黑暗之损害，息增怀诛任运成就处，镜中现出金刚部，于具嗔者显现为忿怒相，平等性与安住莲花部，慢心炽盛，息灭安住水，个别觉知自性中莲花部，焚烧贪欲之胜观火，菩提自性安住事业部，嫉妒分别念散布之风，法界自性安住如来部，无明种性遣除黑暗盛衰空，执持五智慧之种性者，显现为五佛之种姓，五烦恼之寂静调伏者，于黑汝嘎之手印中显现，法身无生之精华中，自性寂怒任运成就，譬如芝麻中遍布油，如一粒芝麻般安住，何者之何者所见增长显现，显明清澈如虚空升起，一一刹土中一一显现，由一而异仅是显现，生起之因于彼处显现，如是说。一切法自性安住之实相寂怒将显现。幻化网之精华布置中，基与自性之品第二。此后，薄伽梵以对所化众生显现之等持而入定，并宣说如下。执持清净五蕴者，有漏之因上果安住，不动金刚之手印即是，以对境之享用乃是佛眼，地藏妩媚金刚女，普贤妙花青色之部，阎魔铁钩执持母，嗔恨之
English
I am complete with adornment and enjoyment, phenomena appear and are enjoyed, manifestly enlightened. The indivisibility of appearance and emptiness is the vajra seal. Without abandoning, the body that tames according to desire. Unborn, uncreated, such is its nature. With intention, appearance meets with symbols. The knowing mother makes it understood through illusion. Sound and emptiness are indivisible, like the echo of a rock. To all, a collection of words appears in various ways. Clear, yet without conceptualization, understanding the meaning. Wisdom without separation abides equally. Selfless phenomena are each clear. Whatever action is, it is manifestly accomplished. Like the sky, it is thoroughly understood. A pure land free from boundaries, and a palace of immeasurable enjoyment, adorned with diverse, unabandoned nature. A five-tiered, self-appearing pure seat. A mass of light rays, beautiful to behold. From the realm of peace and transformation, the hand seal blazes. Completely, without exception, all is filled. All desires and thoughts are met. Free from the harm of intense darkness. Peaceful, increasing, powerful, and forceful, spontaneously accomplished. From within the mirror, the vajra family. To those with anger, it appears wrathful. Equality and abiding, the lotus family. Arrogance abounds, pacifying and abiding water. From individual awareness, the lotus family. The fire of higher seeing that burns desire. The nature of enlightenment abides, the karma family. The wind that scatters jealousy and conceptualization. The nature of the dharma realm abides, the tathagata family. The darkness of ignorance is dispelled, growth and decline are emptied. Holders of the five wisdom families. Manifest as the lineage of the five Buddhas. Pacifying and subduing the five afflictions. Manifest in the hand seal of Heruka. In the essence of the unborn dharmakaya. The nature of peace and wrath is spontaneously accomplished. Like oil pervading sesame seeds. Like a sesame seed, abiding in all. Whatever is seen by whomever, growth appears. Clear appearance, like the rising sky. In each field, each appears. Different from one, it is merely appearance. The cause of arising appears there. Thus it is said. All dharmas, the reality of abiding nature, peace and wrath will appear. From the arrangement of the essence of the net of illusion. The chapter on the basis and nature, the second. Then, the Bhagavan, entering into the samadhi that appears to those to be tamed, spoke thus. Holding the five pure aggregates. The fruit abides in the cause with outflows. The immovable vajra hand seal is. The Buddha's eye is the enjoyment of objects. Earth essence, seductive vajra woman. Samantabhadra, beautiful flower, blue family. Yama, the mother holding the iron hook. The anger of
Chinese
瓮中的两个能仁，各自的音声中成就了种姓。 功德珍宝玛玛格，虚空藏心鬘母。 普贤香灯大威力，索套束缚作，我慢族。 调伏饿鬼金色身，显现白衣观世音。 歌女妙音灯明母，释迦狮子自己的种姓。 红莲花宝红色，义成誓言大明灯。 金刚手舞女，消除诸障净水母。 嫉妒者中发出绿光，显明界母调伏愚痴。 普贤意法白净地，对一切众生，种姓主不变色。 根识与境相连，四十二自性是。 金刚轮宝，莲花宝剑铃铛燃。 珍宝苗剑燃，白莲金刚持。 明镜珍宝引鬘，琵琶舞动螺号明。 暗中龙木经函法，珍宝穗乌 উৎপala（梵文天城体，utpala，梵文罗马拟音，utpala，青莲花）。 香和花朵灯油香，颅杖金刚颅骨蛇持。 十字杵，班杂，弯钩索套，铁钩铃铛四业印。 琵琶焚烧兵器匣，火水经函等持光。 三叉二单，显现分开是显现。 烟和库姆，如日月，吠琉璃和嘎嘎日。 红莲花，炼金，因陀尼，二中持二，六中六。 不离种姓，执持秋巴，不造作不离不定关联。 不生不灭表示境，相好近取和，成办不动的调伏自在。 无边差别与胜义相连，与业相连是密意和。 金刚莲花空行母，安住于寂静处自性。 降临骑乘起立法，抛弃之法详说，柔软轻盈缠绕摇曳，年轻明亮闪耀。 庄严秀丽光辉燃烧，身语意功德中，以相好庄严。 禅定寂静充满，从分别作意尽头见，生活忆念吉祥旋。 法性分别和，欢喜极清净和，禅定忆念舍和，精进美妙的庄严具足。 安住起立行走看，曲屈和，密意表示缘起甘露和，莲花等。
English
Two Thubpas in a pot, their own voices establish their lineage. Virtuous Jewel Mama Ki, Essence of Space Garland Mother. Samantabhadra incense lamp great power, lasso binds, pride family. Taming the hungry ghosts, golden color, manifestation white-robed Avalokiteshvara. Singing woman Manjushri lamp mother, Shakya Lion own lineage. Red lotus jewel ruby-colored, meaning accomplished vow great lamp. Vajrapani dancer, eliminating all obscurations, scented water mother. From the envious, green light emanates, manifesting realm mother taming ignorance. Samantabhadra mind dharma white clear land, to all beings, lineage lord unchanging color. Sense consciousness connected with objects, forty-two nature is. Vajra wheel jewel, lotus sword bell burning. Jewel sprout sword burning, white lotus Vajra holder. Mirror jewel garland draws, lute dance turning conch clear. In the dark, Nagarjuna scripture dharma, jewel spike উৎপala (Sanskrit Devanagari: utpala, Sanskrit Romanization: utpala, meaning: blue lotus). Incense and flowers lamp oil fragrance, skull staff vajra skull snake holder. Crossed vajra, bandha, hook lasso, iron hook bell four karma seals. Lute burning weapon box, fire water scripture equanimity light. Three-pronged two single, manifestation separated is manifestation. Smoke and kumuda, like sun and moon, beryl and karkari. Red lotus, refined gold, indranila, two holding two, six in six. Not departing from lineage, holding cholpa, uncreated inseparable indefinite connection. Unborn unceasing indicates realm, signs and marks near attainment and, accomplishing immovable taming freedom. Infinite difference connected with ultimate, connected with karma is secret and. Vajra lotus dakini, abiding in peaceful place nature. Descending riding rising method, abandoning method explained, soft supple entwining swaying, young bright shining. Majestic beautiful splendor burning, from body speech mind qualities, adorned with signs and marks. Samadhi peacefulness filled, from conceptual thought end seeing, life remembrance auspicious swirl. Dharma nature distinguishing and, joy very purified and, samadhi remembrance equanimity and, diligent beautiful adornment complete. Dwelling rising walking seeing, crooked and, secret indication dependent arising nectar and, lotus etc.