Tibetan
མ་ལེ་ལྷན་ནེ་བ།། ས་ལེ་ཞི་བ་ངང་ཚུལ་ཅན།། ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་ན་ངན།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མཛད་ཅིང།། ས་ཡི་ཁྱབ་པར་ཀུན་བགྲོད་ནས།། ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་བཅོམ་ནས་གནས།། ཞེས བརྗོད་པས།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས།། དབུས་སུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྟེ།། ཤར་གྱི་རྩེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཉིད།། ལྷོ་ཡི་རྩེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ།། ནུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་སྣང་མཐའ་ཡས།། བྱང་གི་རྩེ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ།། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་བསྒོམ།། ཕྱག་རྒྱ་གཞན་ཡང་གསལ་བར་བསྒོམ།། གཙོ་བོའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ནི།། སྐུ་མདོག་གངས་རི་ཉི་ཤར་འདྲ།། ཟླ་བ་པདྨའི་གདན་ཁྲི་ལ།། ཉི་མ སྟོང་གི་གདན་ཁྲིར་ལྡན།། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར།། ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་ཏེ།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དབུས་བསྒོམས་ཏེ།། གནས་ཡུལ་སླས་བྱིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར།། སྙིང་པོ་འབྲུ་ཚིག་གསལ་བར ཟླས།། དེ་ལ་བདུད་རྩི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། བུམ་པ་གང་བ་ཡིད་བཞིན་འབར།། རེ་བ་ཡིད་བཞིན་སྐོང་བར་བྱེད།། ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད།། འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡང་ལྡན་པར་བྱེད།། དངོས་གྲུབ ཆེན་པོ་ཟླ་མེད་པའོ།། བདུད་རྩི་ཆར་བཞིན་འབེབས་པར་བྱེད།། སྒོ་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་དག་དང་ལྡན།། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡི་རྒྱུ་ཉིད་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཤ་ཆེན་དང།། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་མྂ་སར་བཅས།། པདྨ་རཀྟ་ལ་སོགས དང།། གཞན་ཡང་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་རྣམས།། དབྱེ་བའམ་ཡང་ན་མི་དབྱེ་བ།། བདུད་རྩི་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། རྟོག་པའི་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། གཙང་སྨེ་མེད་པར་བཟའ་བར་བྱ།། དབྱིངས་སུ་ཡང ནི་བསྟིམ་པར་བྱ།། ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་འབར་བར་བསྒོམ།། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་སེལ་ཅིང།། དུག་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་མེད་པ་དང།། བསྐལ་བ་ཡུན་རིངས་གནས་པ་དང།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་འགྱུར ཏེ།། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་ཡང་དག་གསུངས།། བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དུ་གནས།། ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ལ།། ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཨོྂ་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ།། འོད་འཕྲོ་འབར་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོ།། སླར་འདུས་འོད འཕྲོ་བདུད་རྩིར་འབར།། ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ།། གཞན་ཡང་ཡི་གེ་ཚོགས་པས་གདབ།། འཐུངས་ན་ངན་སོང་སྒྲིབ་པ་འབྱང།། ཏྲ་ཌ། རྟག་བརྟེན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ།། ལུས་ཀྱི་ནད རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱང།། ལྷ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་བྱས་ན།། བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར།། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་གཏོར་བྱས་ན།། དྲག་པོ་
Chinese
玛勒莲内瓦，萨勒寂静具德者，内外皆无而明则恶，转动法轮，于大地遍行，降伏大功德而住。如是说。轮有四辐及轮辋，中央观想甘露旋转，东方尖端为金刚，南方尖端为珍宝，西方尖端为无量光，北方尖端为不空成就。为天与天女之众围绕，观想具足方便与智慧，其他手印亦明观。主尊身色与手印为：身色如雪山日出，于月亮莲花之座上，具足千日之座。为天与天女之众围绕。忿怒轮亦如是，于中央观想甘露旋转，处所为鸟雀之众围绕。清晰念诵心咒字句。其甘露手印为：宝瓶充满如意燃，如意满足所愿，寂灭烦恼痛苦，亦具足五妙欲，乃无与伦比之大成就。降下甘露如雨，具足四门手印。阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）之体性即是，菩提心与大肉，大小便及红肉等，以及其他种种欲妙，分别或不分别，皆加持为甘露。为净治分别念之习气，应无垢而食，亦融入于法界中。观想手印光芒炽盛，能除四百零四种疾病，以及三毒痛苦，能长久住世，能获得大成就，如实宣说圆满二资粮。自身安住于吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，于一切具足五欲者，观想化为嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。光芒放射炽燃，遍布十方。复又收摄，光芒放射，甘露炽燃。至极清晰，一心观想。又以字众安立，饮用则能清净恶趣之业障。扎（藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：扎）德（藏文，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：德）。恒常依止，亦能成就殊胜成就。身体一切疾病皆能清净。若恒常供养本尊，则能与本尊无二无别。若对不顺品作诛法，则为猛厉。
English
Male Lhenne Wa, Sale Peaceful Virtuous One, If clear without inside and outside, it is bad. Turning the Wheel of Dharma, Traversing everywhere on the earth, Subduing great virtues and abiding. Thus it is said. The wheel has four spokes and a rim, In the center, visualize nectar swirling, The eastern tip is Vajra itself, The southern tip is Ratna (Jewel), The western tip is Amitabha (Boundless Light), The northern tip is Amoghasiddhi (Unfailing Accomplishment). Surrounded by hosts of gods and goddesses, Meditate on possessing skillful means and wisdom, Clearly meditate on other mudras as well. The main deity's body color and hand symbols are: The body color is like a snow mountain at sunrise, On a moon lotus seat, Possessing a seat of a thousand suns. Surrounded by hosts of gods and goddesses. The wrathful wheel is also like that, In the center, meditate on nectar swirling, The place is surrounded by hosts of birds. Clearly recite the essence mantra syllables. The nectar mudra for that is: A vase filled, wish-fulfilling and blazing, Fulfilling wishes as desired, Pacifying afflictions and suffering, Also possessing the five desirable qualities, It is the great, unparalleled accomplishment. Pouring down nectar like rain, Possessing the four gate mudras. The nature of Amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar) itself is, Bodhicitta and great meat, Excrement, urine, and red meat, etc., As well as various other desirable qualities, Whether distinguishing or not distinguishing, Bless them as nectar itself. In order to purify the habitual tendencies of conceptualization, It should be eaten without defilement, Also dissolve it into the Dharmadhatu. Meditate on the mudra blazing with light rays, Curing four hundred and four diseases, As well as the suffering of the three poisons, Being able to abide for a long kalpa, Being able to obtain great accomplishment, It is truly said to perfect the two accumulations. One's own self abides in the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), For all those possessing the five desirable qualities, Meditate on transforming into Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). Radiating and blazing light, spreading in the ten directions. Again gathering, light radiating, nectar blazing. Extremely clear, meditate with one-pointedness. Also establish with a multitude of syllables, If drunk, it will purify the obscurations of the lower realms. Tra (藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：Tra) Ḍa (藏文，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：Ḍa). Constantly relying, it will also accomplish the supreme accomplishment. All diseases of the body will be purified. If one constantly makes offerings to the deity, Then one will become non-dual with the deity. If one performs a destroying ritual towards the unfavorable side, Then it is fierce.