Tibetan
ག་ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་པོ། །རང་བྱུང་བསྐལ་བའི་མེ་ལྟར་འབར། ཁུ་བ་རླུད་གི་མངོན་ཤེས་ཅན། །འཕེན་དང་སྡུད་དང་གནས་བ་606606.1དང་། །ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཡིན། །རང་བྱུང་འཁོར་ལོ་ཐུགས་ཀྱི་གནས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན་ཀྱང་གནས། །གསང་བ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དང་། །ས་བཅུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། ཁུ་བ་གསལ་ཏེ་606.2བཀག་ཏེ་ཤེས། །ཐིག་ལེ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིནགྱིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྫོགས་པར་བལྟ། །མ་ལུས་བདེ་ཆེན་ཁྱབ་པ་ཡིས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཅན། སྙོམས་འཇུག་པ་ནི་བསམ་པར་བྱ། ཙིསྐྱོའི་606.3འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟེན་དང་ཡུལ། །ཙ་བ་ཡན་ལག་ཀུན་གྱི་བདག། །ཙ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འབྲེལ། །བདེ་ཆེན་གཉིས་མེད་ཁྱབ་པའི་འོད། །འཕྲུལ་མིག་ལྷ་ཡི་སྤྱན་གྱི་བལྟ། །ཐབས་དང་606.4ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་ལ། །བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་གསང་བའི་ལམ། །མ་ཆགས་པད་མ་ལྟ་བུའི་སྤྱན། །གཅིག་དང་དུ་མར་བྲལ་བ་ཡི། །མཐའ་དབུས་མེད་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐབས་བྲལ་རྣམས་ལ་རྒྱས་བཏབ་606.5པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པས་རྟོགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །ལོངས་སྤྱོད་བདེ་སྡུག་ཀུན་རྫོགས་ཀྱང་། །བསྟན་རྟག་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། །བདེ་606.6ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་མི་ཁྱབ། །གདམ་ངག་སྟེང་དང་འོག་གི་སྒོ། །དགུག་དང་བཀུག་པའི་ཐབས་ཆེན་པོ། ཁྲེས་རབ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ། །བྱེད་པ་སྡོམ་པའི་མན་ངག་གི །རོལ་དང་ཆགས་པའིརངབཞིནཉིད། །ལྷ607607.1༄༅། །མོ་བཅུ་གཉིས་ཚང་པ་ལས། །ཀུན་རྫོབ་སེམས་ཀྱི་རང་་བཞིན་འབྱུང་། །སྡེམ་དང་བརྟུལ་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། །གཟུང་བའི་ཐབས་ཆེན་ལས་བྱུང་བས། །དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་འཆར། །བདེན་607.2གཉིས་དབྱེར་མེད་དགའ་བ་ནི། །དངོས་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེད་པ་གསལ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུའང་མཚོན་པ་ཡིན། །ལས་བཞི་རྫོགས་པའི་གསང་བའི་ལས། །ཡོན་ཏན་གདུལ་བྱའི་607.3སྟོབས་ལ་སྣང་། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། །བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་བ་ཆེན་607.4པོས་ཟབ་མོ་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་སྣོད། །ཏིལ་འབྲུ་གསང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན
Chinese
ག་，明点大乐。 自生如劫火般燃烧。 具有精液和精血的现量智。 是放射、收摄和安住606606.1，以及。 显示方便的差别。 自生轮是心间处。 一切圆满皆安住。 秘密是到达彼岸， 具有十地圆满的自性。 精液明澈而606.2遮止而知。 以明点圆满的自性， 观看方便与智慧的圆满。 以无余大乐遍布， 具有无二智慧的自性。 入定者应如是思维。 慈觉的606.3宝轮。 心轮是所依和处所。 命脉是一切支分的主宰。 命脉与身语意相连。 大乐无二遍布的光。 以幻眼天眼观看。 方便与606.4智慧入定于， 大乐自生秘密道。 如同不染莲花的眼睛。 从一和多中分离的， 无边无际的身语意。 对无方便者加以印封606.5。 具有方便与智慧者才能证悟。 在大手印的自性中， 轮回和涅槃的， 受用乐苦一切圆满， 也是常乐的自性。 大606.6乐手印不可思议。 口诀上下的门。 是勾招和弯曲的大方便。 在贪欲业的手印中， 是行持禁行的口诀的， 嬉戏和贪恋的自性。 乐607607.1。 从十二圆满的明妃中， 生起世俗心的自性。 具有调伏和禁行的特征， 从执持的大方便中产生， 显现胜义智慧无二。 真607.2二无别之乐是， 明晰事物同时产生。 三清净的自性是， 也象征着身语意。 是四业圆满的秘密事业， 功德显现于所化607.3之力的。 是金刚秘密的语句。 从幻化智慧心髓续中， 宣说大乐手印的品第六。 之后，薄伽梵如来以大欢喜607.4安住于名为甚深加持的等持中。 特意宣说此偈颂。 佛陀宫殿是珍宝器皿。 芥子是秘密的宫殿。 一切佛陀。
English
Ga, great bliss bindu. Self-arisen, blazing like the fire of an eon. Possessing the manifest wisdom of semen and blood. It is the projection, gathering, and abiding 606606.1, and. Showing the difference of means. The self-arisen wheel is the place of the heart. All perfections abide. Secret is reaching the other shore, Having the nature of the completion of the ten bhumis. Semen is clear and 606.2 blocked and known. With the nature of the completion of bindu, Viewing the completion of means and wisdom. With the all-pervading great bliss, Having the nature of non-dual wisdom. One who enters into samadhi should contemplate thus. The precious wheel of Tsikyo 606.3. The heart wheel is the support and place. The central channel is the master of all branches. The central channel is connected to body, speech, and mind. The light of great bliss, non-dual and all-pervading. Viewing with the illusory eye, the eye of the gods. Means and 606.4 wisdom entering into samadhi, The great bliss, self-arisen secret path. Like the eye of an unattached lotus. Separated from one and many, The body, speech, and mind without beginning or end. Sealed for those without means 606.5. Those with means and wisdom realize. In the nature of the great mudra, Samsara and nirvana, Enjoyment, happiness, and suffering, all complete, It is also the nature of constant joy. Great 606.6 bliss mudra is inconceivable. The upper and lower doors of the instructions. It is the great means of summoning and bending. In the mudra of desire karma, It is the nature of the precepts of conduct and restraint, Play and attachment. Bliss 607607.1. From the twelve complete consorts, The nature of conventional mind arises. Having the characteristics of taming and restraint, Arising from the great means of grasping, The ultimate wisdom, non-dual, dawns. True 607.2 Two inseparable joys are, Clear that things arise simultaneously. The nature of the three purities is, It also symbolizes body, speech, and mind. It is the secret activity of the completion of the four actions, Qualities appear in the power of those to be tamed 607.3. It is the words of the vajra secret. From the Tantra of the Essence of Illusory Wisdom, The sixth chapter, which explains the great bliss mudra. Then, the Bhagavan Tathagata, with great joy 607.4, abided in the samadhi called Profound Blessing. He spoke this verse specifically. The Buddha palace is a precious vessel. The mustard seed is a secret palace. All Buddhas.
Tibetan
་འབྱུང་607.5སྙིང་པོ་ཅན། །སྣ་ཙེ་ཐིག་ལེ་ཞུགས་པའི་གནས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །འཇུག་པའི་སྒོ་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན། །བརྟག་པར་དཀའ་བའི་ཕྱ་རྒྱས་བཏབ། །ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རྫོགསི་པར། །རིན་ཆེན་607.6དཀྱིལ་འཁོར་གསེར་གྱི་སྒོ། །འབྱེད་དང་སྡོམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་ལྡན། །འདོད་ཡོན་གསང་བ་མཛེས་པར་བརྒྱན། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་རིན་ཆེན་གྱིས། །ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་སྟོབས་ལྡན་608608.1པ། །གསང་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས། །ས་བོན་ཡི་གེ་བདེ་བ་ཅན། །ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་608.2པར་འཕགས། །མེ་རླུད་འཕྲུལ་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །བསྐྱོད་པ་རླུད་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ས་བོན་ཞུ་བ་ཡིས། །དབབ་པས་བདེ་བ་ཐིམ་པར་འགྱུར། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དེ། །རབ་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྣལ་མ་608.3འམ། །མིགཡོ་གཟུང་བའི་རླུང་སྟོབས་ཀྱིས། །གཟུང་དང་དཀྱིལ་དང་དྲངས་པ་ལས། །བདེ་བའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །གར་ཐབས་རླུ་ང་ལ་དབང་་སྒྱུར་་ཞིང་། །བྱེད་པ་སྡོམ་པའི་མན་ངག་གིས། །བདེ་བའི་608.4ས་བོན་དབང་སྒྱུར་ན། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འབར་བ་འབྱུང་། །ཐབས་ཀྱི་ཟིན་དང་མ་ཟིན་པས། །མྱ་ངན་འདས་དང་འཁོར་བ་སྣང་། །ཟབ་མོ་དབང་གསུམ་ཐོབ་བྱ་ཞིང་། །བླ་མའི་མན་ངག་ལྡན་གྱུར་ནས། །རྒྱུ་བའི་608.5རླུད་ལ་དབང་ཐོབ་ན། །འཁོར་བ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་སྦྱོར་། །མ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་དོན། །མ་ནུ་འཁོར་བ་རྙོག་པའི་ཡིད། །ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱོབ་པ་ཉིད། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གནས། །གཉིས་608.6མེད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟེ། །སྙོམས་འཇུག་བསྒོམས་པས་བསྟིམ་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གསལ་བར་སྣང་། །སྐྱོབ་པ་བདེ་མཆོག་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་609609.1༄༅། །ཉིད་དུ་སྦྱོར། །དབང་ཐོབ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡིས། །སྤྱོད་ཡུལ་ཕྱི་ནང་མ་ལུས་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའིབདེ་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱས་བཏབ་བོ། །ཁྱབ་དང་གང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཡེ་609.2ཤེས་ཆེན་པོ་མུ་མཐའ་མེད། ཁུ་བ་རླུང་གི་སྟོབས་དང་བྲལ། །རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞག་ནི་སུམ་བཅུ་ཕྲག་དྲུག་གམ། །ལོ་གཅིག་ཟླ་བ་བཞི་ཚུན་ཆད། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སངས་609.3རྒྱས་ས་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད། །ཅེས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚི
Chinese
具精华。 鼻尖明点融入处，是内外密之特征。 进入之四门具手印，以难测之印封印。 宫殿圆满四坛城，珍宝坛城黄金门。 具有开启与关闭之手印，具足明觉之智慧。 以欲妙秘密庄严，以日月莲花之珍宝。 伟大之差别具力量，是秘密身语意之所依。 种子字具安乐，是周遍安住者，是坛城秘密之自性。 以五智印封印，无漏智慧尤为殊胜。 以火风幻化之铁钩，运行风之手印。 以智慧种子融化，降下则安乐融入。 彼殊胜之意坛城，极为微细之细丝，或眼睛所见的风力。 从执持与坛城和牵引中，生起安乐之诸相，于舞姿风中自在，以行持禁锢之口诀。 若能自在安乐之种子，则自生智慧燃起。 以方便之得与未得，显现寂灭与轮回。 当获得甚深三灌顶，并具足上师之口诀后。 若能获得自在运行之风，则轮回亦可转为成佛。 玛是坛城秘密之义，玛努是轮回杂染之心。 扎名为救护者，无漏智慧坛城之所依。 无二方便与智慧，从修习等持而融入中。 以五智印封印，于身语意中显现。 以救护者胜乐之特征，将一切坛城融入自身。 获得灌顶之持明者，所行之处内外一切，以方便与智慧无二之大乐秘密印封印。 具有周遍与充满之自性，大智慧无边无际。 精液脱离风之力量，分别念转为智慧。 或三十六个时段，或一年四个月之内，安乐之智慧增长，于佛地无疑虑。 此乃金刚秘密之语。
English
Possessing essence. The place where the nasal tip bindu enters, is the characteristic of outer, inner, and secret. The four doors of entry possess mudras, sealed with an immeasurable seal. In the palace, the four mandalas are complete, the precious mandala has a golden door. Possessing the mudra of opening and closing, possessing the perfection of awareness and wisdom. Adorned beautifully with desire and secret, with the jewels of sun, moon, and lotus. The great distinction is powerful, it is the abode of secret body, speech, and mind. The seed syllable is blissful, it is the all-pervading dweller, it is the nature of the secret mandala. Sealed with the five wisdoms, the uncontaminated wisdom is especially supreme. With the iron hook of fire and wind illusion, moving with the mudra of wind. With the melting of the wisdom seed, descending, bliss becomes absorbed. That sacred mind mandala, is an extremely subtle thread, or the power of the wind seen by the eyes. From holding, mandala, and drawing, the signs of bliss arise, being free in dance and wind, with the oral instructions of action and restraint. If one can control the seed of bliss, then self-born wisdom blazes forth. With the attainment and non-attainment of means, nirvana and samsara appear. When the profound three empowerments are obtained, and one possesses the guru's oral instructions. If one gains control over the moving wind, then samsara itself can be transformed into enlightenment. Ma is the meaning of the secret mandala, Manu is the mind defiled by samsara. Tra is called the protector, the abode of the uncontaminated wisdom mandala. Non-duality is means and wisdom, from merging through meditating in equipoise. Sealed with the five wisdoms, appearing clearly as body, speech, and mind. With the characteristic of the protector, Hevajra, merging all mandalas into oneself. The vidyadhara who has obtained empowerment, all outer and inner places of practice, sealed with the great bliss secret seal of non-dual means and wisdom. Possessing the nature of pervading and filling, great wisdom is limitless. Semen is devoid of the power of wind, conceptual thought transforms into wisdom itself. Either thirty-six periods, or within one year and four months, the wisdom of bliss increases, there is no doubt about the Buddha-ground. These are the words of Vajra Secret.