Tibetan
་བྱ། །མི་གཡོ་བརྟན་པའི་དབང་ཐོབ་ནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཨ་ཧོ། །གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། །་ཐབས་613613.1༄༅། །དང་ཤེས་རབ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ། །ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་613.2ནས། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་འོད། བསྐུལ་བའི་ཐབས་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལམ་ལས་བྱུང་། །དེ་ནས་མ་ལུས་ཁྱབ་པའི་འོད། །བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་བསྟིམ་613.3པ་ལས། །ལུས་ཀུན་བདེ་རྒྱས་འགྱུར་ནས། །འདར་དང་རྡུལ་དང་བ་སྐྲུ་ལྡང་། །འཕར་བ་སྒྲ་བརྟག་བྱུང་ན་བརྟག། །ཙ་ཕུག་ཁྱབ་ཅིང་སྟོང་འགྱུར་ན། །བརྟན་པ་གློང་པས་ཐེ་ཙོམ་མེད། །བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་བཅོ་ལྔ་613.4དང་། །བཅོ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་ལྔ་ཡི་བར། །ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ས་བོན་ཅན། །ཕྱིན་ཆད་དངོས་གྲུབ་ཡལ་བ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་གཉིས་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །མ་ལུས་དྲི་མེད་དག་པ་ལ། །དངོས་པོ་ལོག་པའི་ཀུན་613.5བརྟགས་ཀྱིས། །གཟུང་དང་འཛིན་པར་ཞེན་པའི་ཕྱིར། །གང་ཡང་དེ་དག་མཁྱེན་མི་འགྱུར། །དེ་དག་ལེགས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སྒྱུ་འབྲུལ་དྲུ་བ་ལྷུན་གྲུབ་པ། །ཟབ་མོ་དབང་གསུམ་ཁྱད་པར་གྱིས། །རང་བྱུང་613.6གཏན་ལ་འབེབ་པར་བྱ། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་མི་སྟོང་མིན། །དེབཞིན དབུམ འངམ་ཡིན་ཏེ། །གཞི་ཙ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་དེ། །མཚན་ཉིད་གསུམ་ལྡན་ཉམས་སུ་བླང་། །བསྙེན་སྒྲུབ་དགོས་འབྲེལ་བཞིར་ལྡན་614614.1ནས། །དག་པ་རྣམ་གསུམ་གོམས་པ་ཡིས། །འབྲེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྟེང་དང་འོག་ལས་ཕྱེ་བ་ཡིན། །རང་རིག་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །རྫོགས་དང་614.2རྫོགས་ཆེན་རང་བཞིན་བརྟག། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲུ་བ་རྟོགས་འདོད་པས། །བླ་མའི་ལུང་དང་མན་ངག་དང་། །དབང་དང་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་། ཁུ་བའི་རླུད་ལ་མཁས་པར་བྱ། །དེ་དག་དོན་ལ་མི་མཁས་ཤིང་། །ཚད་614.3མ་བཞི་དང་མི་ལྡན་པར། །རང་རིག་གོམ་པ་མེད་པ་ཡིས། །སྲིད་པའི་ས་བོན་མཚམས་སྦྱོར་ནས། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་བདག་པོ་འགྱུར། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞིང་དུ་དག །སྙིགས་614.4མ་ཡེ་ཤེས་འོད་འབར་ནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་བར་གནས། །སྲིད་གསུམ་ཐིག་ལེ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་དབྱིངས་སྐུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྐ
Chinese
བྱ། །获得不动坚固之权后，方便与智慧无别。啊吙！秘密之语。幻化智慧心髓续中，方便613613.1和智慧圆满之坛城第九品。 之后，如来智慧王，进入降智慧之三摩地613.2后，说了这句偈颂：方便与智慧结合之光，策励的大方便全部汇集，从身语意之道产生。之后，无余遍布之光，融入大乐心髓613.3后，身体全部变为安乐增长，颤抖和微尘以及毛发竖立，如果出现跳动声音则进行观察。如果精孔遍布且变为空性，则坚定不移，毫无疑问。十二、十六、十五613.4和十八、二十五之间，具有降智慧之种子，此后成就将会消失。无二成就身语意，对于无余无垢清净者，以事物颠倒之遍计613.5，因为执着于所取和能取，任何事物都不会知晓。为了很好地显示这些，幻化网自然成就，以甚深三灌顶之差别，将自生613.6确定下来。非空亦非不空，如是，嗡，昂是也。无根之自性心，具有三种特征，应当修持。具有近修、修持、必要、关联四者614614.1，通过习惯三种清净，应当修持关联之智慧。是从上和下分离出来的。自明秘密之特征，具有生起和圆满之自性，观察圆满和614.2大圆满之自性。想要证悟幻化网者，上师的教言和口诀，灌顶和方便的差别，以及精液之风应当精通。如果那些人不精通意义，并且不具备614.3四种量，以无有自明之步骤，连接有之种子，将会变成五烦恼之主人。内外一切器情，全部成为智慧坛城之刹土。污垢614.4智慧之光燃烧后，方便与智慧平等存在。为了三有明点遍布之故，法界三身身语意，
English
Bhya. Having obtained the power of unwavering stability, there is no separation between skillful means and wisdom. Ah Ho! Secret words. From the Tantra of the Essence of Magical Wisdom, Chapter Nine, which is the Mandala of the Perfection of Skillful Means 613613.1 and Wisdom. Then, the Tathagata, the King of Wisdom, having entered into the Samadhi of descending wisdom 613.2, spoke this verse: The light of the union of skillful means and wisdom, the great skillful means of urging, is all gathered together, arising from the path of body, speech, and mind. Then, the light that pervades all without exception, having been absorbed into the essence of great bliss 613.3, the entire body transforms into increasing bliss, trembling, dust, and the hair standing on end. If throbbing sounds occur, then observe them. If the pores are pervaded and become emptiness, then be steadfast, without any doubt. Between twelve, sixteen, fifteen 613.4, and eighteen, twenty-five, possessing the seed of descending wisdom, thereafter, accomplishments will vanish. Non-dual accomplishment of body, speech, and mind, for those who are without remainder, stainless, and pure, through the imputation of things being inverted 613.5, because of clinging to the apprehended and the apprehender, nothing whatsoever will be known. In order to show these well, the spontaneously accomplished illusory net, through the distinction of the profound three empowerments, the self-arisen 613.6 should be ascertained. It is neither empty nor not empty, thus, Om, Ang is also. The nature of mind, which is without a root basis, possesses three characteristics, and should be practiced. Possessing the four: approach, accomplishment, necessity, and connection 614614.1, through habituating the three purities, the wisdom of connection should be accomplished. It is separated from above and below. The characteristic of self-awareness is secret, possessing the nature of arising and completion, examine the nature of completion and 614.2 Great Completion. Those who desire to realize the illusory net, the words and instructions of the Guru, the distinction of empowerment and skillful means, and the wind of semen should be skilled in. If those people are not skilled in the meaning, and do not possess 614.3 the four valid cognitions, without the steps of self-awareness, connecting the seed of existence, they will become the master of the five afflictions. All outer and inner environments and beings, all become the pure realm of the wisdom mandala. After the light of the defiled 614.4 wisdom blazes, skillful means and wisdom exist equally. For the sake of the bindu pervading the three realms, the Dharmadhatu, the three bodies, body, speech, and mind.
Tibetan
ད་ལྡན་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །ཨ་ཧོ། །གསང་བའི་614.5ཚིག་ཏུའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་རྒྱུད་ལས། །དབབ་པ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་614.6ནས། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བསྟན་པའི་ཡིད། །ཟད་མེད་བསྟན་པ་ཡེ་ཤེས་ལས། །ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་འབྱུང་། །ཕྱི་ནང་གསང་615615.1༄༅། །བ་ལས་ཕྱུང་བའི། །བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་ཡི་རིམ་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལས། །འཕྲུལ་བའི་དྲུ་བ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །རང་བྱུང་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀུན་རྫོགས་པར་615.2གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བའི་མཐུས། །མ་ཆགས་ཐབས་ཆེན་རྡོགས་པར་ལྡན། །ཁྱབ་པ་ཨ་ཡི་རང་བཞིན་ལ། །ཏིང་འཛིན་འཕེན་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། །དགའ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་615.3ཡེ་ཤེས་ཅིར་ཡང་གསལ། །དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། །འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པར་ལྡན། །སྒྲུ་བ་རླུང་གི་འཕར་ལ་གནས། །སྙིང་པོ་ལམ་ཆེན་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། །དྭངས་615.4མ་རྙིགས་་མར་ཕྱེ་བྱས་ཏེ། །དྭངས་མའི་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་འབར། །རྒྱུ་བ་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་དང་མཐུན། །གསང་བའི་རྟོག་པ་གང་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱི་གྲུབ། །ཀུན་འབྱུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཟབ་མོའི་དབྱིངས། །ཡེ་ཤེས་615.5འབྱུང་གནས་མུ་མཐའ་མེད། །རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་རང་བཞིན་དག །སྟེང་དང་འོག་དང་གང་བྱུང་བ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ལམ། །ཁྱབ་པ་ཨ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁོང་ན་615.6གནས། །རིན་ཆེན་འབྲུལ་གྱི་ཐབས་ལྡན་པས། ཁེལ་གྱི་སྦྲ་གུར་གྲངས་སྦྱོར་བ། །རིང་པོ་ཐུང་ངུ་གང་ཡིན་པ། །ཡི་གེ་དེ་ཉིད་མཚམས་སྦྱར་བའི། །ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པར་616616.1ངེས་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །བརྟེན་པ་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས། །ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པར་གསལ། །དུག་འགྱུར་སྨན་དང་མུན་སེལ་བཞིན། །རྒྱུ་བ་གཉིས་དང་བཞིར་ཤེས་པས། །ཡེ་ཤེས་616.2བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་བཞར་ཤེས་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གོམས་པ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་འདོད་ལྔ་ཀུན་སྤྱད་ཀྱང་། །དུག་ཆེན་སྨན་དུ་གྱུར་པ་ལྷར། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཤེས་པ་616.3ཡིན། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་མཁས་
Chinese
现在将为具缘者开示。啊 吼！秘密的语词啊。出自《幻化智慧心髓续》。降伏与开示智慧之品第十。 此后，如来大喜悦，安住于任运成就之三摩地中，说了这段 विशेषवचन。以方便与智慧无二之，幻化网之开示意，从无尽开示智慧中，任运成就坛城得显现。从内外秘密中取出，以四种次第之修持，从智慧幻化之自性中，幻化之网无论显现何，于自生觉性之轮中，身语意皆圆满安住。以方便与智慧相联之威力，具足无染大方便。于周遍阿之自性中，以三摩地之投射而连接，以欢喜与大乐，虚空之智慧无论显现何。清净五智慧之自性，具足身语意之自性，果任运成就圆满具足。语于风之脉搏中安住，以心髓大路连接，清净与污垢作分离，清净之智慧如光般燃烧。运行与智慧之规律相符。无论显现何之秘密分别念，大智慧任运成就。一切生起幻化深奥之界，智慧生处无边际。圆满之明点自性清净，无论上下何处生起，方便与智慧无二之路，周遍阿之自性，安住于珍宝燃烧之中。具足珍宝转变之方便，计算帐篷之数目，无论长短为何，以彼文字连接之，无论如何显现之诸法，确定为智慧任运成就。以方便与智慧无二之，所依缘起之差别，明点智慧圆满显现。如毒转为药与驱散黑暗般，知晓运行为二与四，智慧八与十六，应知为真实智慧。以串习方便与智慧，即使受用一切烦恼五欲，如大毒转为药般，以善巧方便而知晓。善巧结合任运成就智慧。
English
Now I will show it to those who have affinities. Ah Ho! These are secret words. From the Tantra of the Essence of Illusory Wisdom. The tenth chapter is the chapter on subjugation and teaching wisdom. Thereafter, the Tathagata Great Joy, abiding in the spontaneously accomplished samadhi, spoke this special statement. With the inseparability of method and wisdom, the intention of teaching the net of illusion, from the inexhaustible teaching of wisdom, the spontaneously accomplished mandala appears clearly. Taken from the inner and outer secrets, with the order of the four practices, from the nature of illusory wisdom, the net of illusion appears in any way, in the wheel of self-born awareness, body, speech, and mind all abide completely. Through the power of the connection between method and wisdom, it possesses great, uncontaminated method. In the nature of all-pervading A, connecting with the projection of samadhi, with joy and great bliss, the wisdom of the sky appears clearly in any way. The essence of the five pure wisdoms, possessing the nature of body, speech, and mind, the fruit of spontaneous accomplishment is fully possessed. Speech abides in the pulse of the wind, connecting with the great path of the heart essence, separating purity and impurity, the wisdom of purity blazes like light. The movement is in accordance with the principle of wisdom. Whatever secret thoughts appear, great wisdom is spontaneously accomplished. The realm of the profound illusion of all arising, the source of wisdom is limitless. The nature of the perfect bindu is pure, whatever arises above and below, the path of the inseparability of method and wisdom, the nature of all-pervading A, abides in the midst of burning jewels. Possessing the method of transforming jewels, calculating the number of tents, whatever is long or short, connecting with that very letter, all phenomena that appear in any way, are determined to be the spontaneous accomplishment of wisdom. With the inseparability of method and wisdom, from the difference of the dependent origination of actions, the wisdom of the bindu appears completely. Just as poison turns into medicine and dispels darkness, knowing the movement as two and four, wisdom eight and sixteen, should be known as true wisdom. By familiarizing oneself with method and wisdom, even if one enjoys all the five desires of afflictions, like a great poison turning into medicine, it is known through skillful method. Skillfully combining spontaneously accomplished wisdom.