Tibetan
པས། །འཁོར་བ་མ་སྤངས་ཞིང་དུ་དག །ཨཧོ། །གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །དེ་ནས་དེ་616.4བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དེས། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །རང་འབྱུང་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག། །གཉིས་མེད་ཚུལ་དུ་616.5བཞུགས་པ་སྟེ། །ཐབས་དང་རྐྱེན་ལ་རག་ལས་པས། །དེ་དག་གཉིས་སུ་སྣང་བ་ཡིན། །སྐུ་བཞི་འཁོར་ལོ་རང་བཞིན་ཅན། །ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །ཐབས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ལས་སྦྱོར་བ། །ཨ་ལི་འཕྲེང་616.6བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཀ་ལི་གནས་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཁ་སྦྱོར་སྙིང་པོ་ལས། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་ཀྱིས་འབྱུང་། །ཆོད་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཙ། །རང་རྒྱུད་ཙ་བའི་ཡན་ལག་བརྒྱད། །ས་བོན་617617.1༄༅། །དྲུག་དང་སྙིང་པོ་གསུམ། །འོད་ལ་སྣོད་བཅུད་ཚུལ་དུ་གནས། །མ་རྟོག་འཁོར་བའི་ས་བོན་ཏེ། །རྟོགས་པས་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད། །ས་བོན་དྲུག་དང་སྙིགས་མ་དག །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་617.2འབར། །སྙིང་པོ་དྭངས་མར་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཐིག་ལེ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཐིམ། །གཡོ་ཞིང་འཕར་བར་གྱུར་ནས་གློད། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཀུན་གྱི་དངོས། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཐབས་617.3དང་འབྲེལ་བའི་རང་བཞིན་རྒྱུད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །དྭངས་མ་ལྔ་འདུས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །མི་ཤིག་ཐིག་ལེ་བམ་དབྱིབས་བདག །རང་བྱུང་བདེ་བ་གསལ་བྱེད་པ། །ཐབས་དང་བཅས་པས་བསྟན་617.4པར་གཅེས། །ལྔ་འདུས་དྲུག་བདག་བརྒྱད་དཀྱིལ་བཞུགས། །དྲི་མེད་མཁའ་ལྟར་རྣམ་པར་དག །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག །ཐབས་བྲལ་རྣམས་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཀྱང་། །སྐལ་ལྡན་ཐབས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་617.5རྟོགས། །བདེ་སྐྱོང་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གནས། མ་ལུས་ཁྱབ་པའི་སྙོང་པོ་ཅན། །སྤྲི་བསྡུས་ཐིག་ལེ་ཀུན་གྱི་གནས། །དྲུག་ཅུ་ཙ་བཞི་འདབ་མ་ལ། །ཀ་ལི་གསང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཙ་གསུམ་འདུས་པའི་ཡན་617.6ལག་བདག །རྡོ་རྗེ་ནུ་མའི་སྙིང་པོར་འབྲེལ། །སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་རྫོགས་པའི་དབྱིངས། །ཉི་མ་རྐྱེན་དང་བྲལ་བ་ལྟར། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱིས་གསང་བསྟོདནས། །མི་མཐོང་བདེ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། །ས་བོན་རླུད་གི་618618.1བདག་ཉིད་དེ། །བཤང་པའི་ལམ་ལ་རྒྱས་བཏབ་བོ། །གདམ་ངག་འབྱེད་འཛུམ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བའི་རང་བཞིན་རྟོག་པར་བྱ། །བདེ་ཆེན་
Chinese
པས། །不舍轮回而成佛。啊霍！秘密之语。出自《幻化智慧心髓续》。自然成就品第十一。尔后，如是如来自然成就者，进入秘密坛城三摩地，特为此说偈：自生圆满之坛城六，以无二之方式而安住，然因依赖方便与缘起，故彼等显现为二元性。四身轮之自性，遍在于一切有情。以方便而结合智慧，具阿里的鬘之自性。卡里之安住亦如是，从佛陀交合之精髓中，欲望之果完全生起。决定之智慧功德等，自续擦哇之八支。种子（藏文：ས་བོན་，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）六与心髓三，于光明中以器情之方式而安住。未觉之轮回种子，以觉悟而智慧无二。种子六与垢染九，加持智慧于光明中燃烧。心髓加持为精华后，明点无自性而融入。摇动且跳动而释放，秘密明点一切之实性。具功德圆满之自性，与方便相连之自性续。安住于一切有情之心，五精华聚集一切之主。不坏明点棒形之主，显现自生之安乐者，以具方便而示现为珍贵。五聚六主八于中央，无垢如虚空般清净。秘密坛城一切之主，于离方便者虽封印，然具缘方便大者乃证悟。安乐守护珍宝燃烧之所，无余遍布之精髓者。收摄明点一切之所，六十四瓣之上，卡里秘密之自性者。三擦聚集之支分主，连接金刚乳房之精髓。三身圆满之体性，如太阳离诸缘，有情众以秘密赞颂，乃离不见之安乐者。种子粪之自性，于排泄道上作封印。以口诀开合结合之，当觉悟安乐之自性。大乐
English
Pa. May one attain Buddhahood in a field without abandoning samsara. Aho! These are secret words. From the Tantra of the Heart Essence of Illusory Wisdom. The Eleventh Chapter, the Spontaneously Accomplished. Then, the Thus-Gone-One, the Spontaneously Accomplished One, having entered into the samadhi of the secret mandala, spoke this verse specifically: The six spontaneously arising, perfect mandalas, abide in a non-dual manner, but because they depend on means and conditions, they appear as dualistic. Possessing the nature of the four kayas and wheels, they pervade all sentient beings. Through means, the union arises from wisdom, possessing the nature of the garland of the Ali. The abiding of the Kali is also the same; from the heart essence of the Buddha's union, the fruits of desire completely arise. The certainty is just wisdom, qualities, etc., the eight branches of one's own lineage of tsa. The six seeds (Tibetan: ས་བོན་, Sanskrit Devanagari: बीज, Sanskrit Romanization: bīja, Chinese literal meaning: seed) and the three essences, abide in the light as the container and contents. The seed of the unapprehended samsara, through apprehension, wisdom is non-dual. The six seeds and the nine impurities, the blessings of wisdom blaze in the light. Having blessed the essence as pure, the bindu dissolves without inherent existence. Having moved and pulsed, it is released. The secret bindu is the reality of all. Possessing the nature of perfect qualities, the lineage of nature is connected with means. It abides in the heart of all sentient beings. The five pure elements are the lord of all. The indestructible bindu is the lord of the phallus shape, the one who clarifies the spontaneously arising bliss, it is precious to show with means. The five aggregates, the six lords, the eight reside in the center. Immaculate, like space, completely pure. The lord of all secret mandalas. Although sealed for those without means, it is realized by the fortunate ones with great means. The place where bliss is protected, the precious one blazes. The essence that pervades without exception. The place of all the contracted bindus. On the sixty-four petals, the Kali is the nature of secrecy. The lord of the branch of the three tsa gatherings, connected to the essence of the vajra breasts. The sphere of the complete perfection of the three kayas. Like the sun, free from conditions, praised secretly by all embodied beings, it is free from unseen bliss. The nature of the seed and excrement, it is sealed on the path of excretion. Through the union of opening and closing the instructions, one should realize the nature of bliss. Great bliss.
Tibetan
སྙིང་པོ་ཕྲད་པ་ལས། །བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་གསལ་བར་འགྱུར། །ཨ་618.2ཧོ། །གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཏིང་ངེ་618.3འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདིབརྗོད་དོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་བདག་ཉིད་དེ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཀུན་618.4དང་འབྲལ། །ཐབས་དང་ལྡན་དང་མི་ལྡན་གྱིས། །ནུས་པའི་ཁྱད་པར་སོ་སོར་སྣང་། ་་ས་ཀར་ཚད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཙེ་ནས་ཙེ་རུ་ཕྱིན་པ་ཡིས། །འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པར་ལྡན། །རྫོགས་པའི་དབང་618.5དང་ཤེས་པར་བྱ། །ས་ཡ་བཅུ་གསུམ་ལྡན་པའི་བབ། །ལུས་རྣམས་ཀུན་ལ་རྒྱས་བཏབ་བ། ་་ས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ཡས་སུ། །གཟུང་ནས་རང་བྱུང་ལྡན་པར་བྱ། །བྱེད་པ་སྡོམ་པའི་མན་ངག་གིས། །གསང་བའི་618.6སེམས་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འབྱུང་སྙིང་པོ་ཉིད། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱི་གྲུབ། །གསང་བབདེམཆོགའོགམིནདུ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་ལ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་619619.1༄༅། །པ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བརྟག་པར་བྱ། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཟབ་མོའི་དབྱིངས། །ཆེ་བས་རང་རིག་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །ཐབས་དང་འབྲེལ་པས་ཐིག་ལེ་ཆེ། །མ་ལུས་གསང་བའི་དཀྱིལ་619.2འཁོརརོ། །བདེ་ཆེན་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འབྱུང་འཇུག་མེད་པར་བསྟན་འགྱུར་ནས། །མ་ལུས་རང་རིག་གཟུགས་སུ་སྣང་། །འབྲས་་བུ་རང་རིག་རྫོགས་པར་རོལ། །བཅུ་དྲུག་རྫོགས་པའི་རྒྱས་པ་ན། །འཕེལ་619.3འགྲིབ་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡིས། ཁམས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་་རྫོགས་པར་གསལ། །སེམས་ལྔ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་དང་། །ལམ་ལྔ་ཀུན་རྫོགས་བར་ཆད་མེད། །འཇུག་དང་ཟློག་དང་བསྟན་པའི་619.4སེམས། །འཇུག་པའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱ། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ། །བམ་གྱི་ཐིག་ལེ་ཁྱབ་པའི་གནས། །ཙ་ཡི་ཐིག་ལེ་གཅིག་ལ་འདུས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྟན་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྱུ་619.5འཕྲུལ་ཆེ། །དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྫོགས་པ། །མན་ངག་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བའི་ཚེ། ཁུབ་པར་ངེས་ཏེ་ཐེ་ཙོམ་མེད། ཁམས་གསུམ་གསང་བའི་ལོངས་སྤྱོདརྫོགས། །རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཐིག་ལེ་ཡིས། །ཆོས་619.6རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་གནས་པ། །ཐབས་བྲལ་རྣམས་ལ་རྒྱས་བཏབ་པ། །ཐབས་ད
Chinese
心髓相遇时，大乐自生显明。阿618.2霍！秘密之语。幻化智慧心髓续中，秘密坛城之品第十二。之后，薄伽梵大乐圆满，入于究竟之三摩地，特为此宣说偈颂。方便与智慧无二者，秘密明点大者，功德圆满之自性，与诸佛菩萨618.4相离。具方便与不具方便者，能力差别各别显现。ས་ཀར་ཚད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། （藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写，汉语字面意思）从“泽”至“泽”行进时，果之诸法圆满具足。圆满之灌顶618.5和知晓。具有十三百万之降临，于诸身皆作加持。ས་如种子之宫殿中，执持而具自生。以作法禁戒之口诀，转变秘密618.6心之缰绳。诸佛生起之心髓，圆满坛城自然成就。གསང་བབདེམཆོགའོགམིནདུ། （藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写，汉语字面意思）于胜者之坛城中显明，内外情器无余619619.1者，当观察大乐。秘密明点深奥之界，以大故自证坛城显明。与方便相连故明点大，无余秘密之坛城。大乐母之坛城中，从无生入之显现转变，无余自证显现为色。果自证圆满受用。十六圆满广大时，离增619.3减之智慧，以具方便与智慧者，五蕴智慧圆满显明。五心十度，五道皆圆满无障碍。入与还与所说之619.4心，当显明入之次第。秘密金刚持之身，བམ་之明点遍布之处，ཙ་之明点集于一。再三宣说中，智慧坛城幻619.5化大。网之坛城现前圆满，于上师口诀修持时，决定周遍无疑虑。三界秘密受用圆满，以极宣说之明点，法619.6皆遍在于一切，于无方便者作加持，方便
English
When the essence is encountered, great bliss spontaneously becomes clear. Ah 618.2 Ho! The secret word. From the Tantra of the Essence of Illusory Wisdom, the twelfth chapter, the chapter on the secret mandala. Then, the Bhagavan, greatly delighted and perfected, entered into the Samadhi of completion. He spoke this verse specifically: The inseparability of method and wisdom, the great secret bindu, is the nature of perfect qualities, separate from all Buddhas and sentient beings 618.4. The difference in abilities appears separately for those with and without method. sakar tsad ldan rdo rje sems (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). When proceeding from 'Tse' to 'Tse', all the qualities of the fruit are fully possessed. The complete empowerment 618.5 and knowledge. Possessing the descent of thirteen million, blessings are bestowed upon all bodies. In the palace like a seed, hold it and possess self-origination. With the secret mantra of action and restraint, turn the reins of the secret 618.6 mind. The essence of the arising of all Buddhas, the perfect mandala is naturally accomplished. In the mandala of the victorious ones, clarify and illuminate, without leaving anything inside or out 619619.1, examine the great bliss. The realm of the profound secret bindu, because of its greatness, clarifies the self-aware mandala. Because it is connected with method, the bindu is great. The entire secret mandala. In the mandala of the Great Bliss Mother, from the transformation of the manifestation of no arising and entering, all self-awareness appears as form. The fruit, self-awareness, is fully enjoyed. When sixteen are fully expanded, that wisdom free from increase 619.3 and decrease, through the possession of method and wisdom, the five elements of wisdom are fully clarified. The five minds, the ten perfections, and the five paths are all complete and without obstacles. The mind of entering, reversing, and teaching 619.4, clarify the order of entering. The secret Vajradhara body, the place where the bindu of bam pervades, the bindu of tsa gathers into one. From repeated teachings, the wisdom mandala is greatly illusory 619.5. The mandala of nets is manifestly complete. When practicing the supreme instruction, it is definitely pervasive and without doubt. The three realms are complete with secret enjoyment. With the bindu of supreme teaching, the dharmas 619.6 are all pervasive in everything. Blessings are bestowed upon those without method. Method
Tibetan
ང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་ཤེས། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཡིད། །སྤང་མེད་བླང་མེད་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པའི་620620.1དཀྱིལའཁོར་ལ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་བཙོན་པར་བྱ། །དཔག་མེད་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་དུ། །ཐམས་ཅད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་པས། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོར་བསྔགས་པ་ཡིན། །རྟོག་པ་ཉིད་ལསའབྲས་བུ་620.2རྫོགས། །རང་བྱུང་འཁོར་ལོ་མལྒོལ། །ས་བཅུ་དབང་ཕྱུག་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །དེ་ནས་གཉིས་ལ་གོམས་སྦྱབབས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྐུ་ལྔ་ཀུན་རྫོགས་དབྱེར་མེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་620.3ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་སྟུག་པོའི་ཞིང་ཉིད་དུ་བཞུགས་སོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། །མཐར་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་620.4གསུམ་པའོ།། །།སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་གསང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། ། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏནྟྲ་རྭ་ཛ་མ་ཧྭ་མ་ཡ་ག་སྟོ་ཀུ་ལ་ནཱ་མ། །བོད་སྐད་དུ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་621621.1
Chinese
我等完全知晓，轮回寂灭之意，无舍无取成佛刹，自然成就之坛城中，大瑜伽士囚禁之，无量色究竟天大乐中，一切三世诸佛陀，赞叹巨大之功德，唯从分别念而果圆满，自生轮 मल ्गोल，十地自在任运成，之后于二渐熟悉，一刹那间圆满成正觉，五身圆满无有别，如是宣说。如来一切身语意无别之法界，安住于任运稠密之刹土中。幻化智慧心髓续，究竟之品第十三。幻化网智慧心髓秘密续，终。