Tibetan
། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དོན་ལ་རྫོགས། །སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་ཁ་སྦྱོར་ལས། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་འཆར། །་ཀུན་རྫོབ་597.3སྒྱུ་མའི་ཁྱད་པར་ལས། །ཡེ་ཤེས་ཟག་མེད་མངོན་པར་འཕྲུལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཐབས་ཉིད་ལས། ཡེ་ཤེས་གསུམ་ཉིད་གསལ་བར་འབྱུང་། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་པོ་དུས་གཅིག་གསལ། །བསྐྱེད་རྫོགས་བཞི་ལ་597.4མཉམ་སྦྱར་ནས། །འབྲས་བུ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཉིད། །གྲངས་ལས་འདས་པའི་ཕྱ་རྒྱ་སྟེ། །བསྡུས་པའི་ཉི་ཤུ་ཙ་ལྔར་ཐིམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འགྱིས་པའི་འོད། །བདེབ་ཆེན་པོའི་འབེན་ལ་ཕོག། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་597.5བས་བྱིན་རླབས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་ངོ་བོར་གནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་མངོན་ཕྱུང་ནས། །སེམས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཐིམ་པར་བྱ། །སེམས་ཀྱི་ཀ་བ་ཀུན་བཀང་ནས། །གསང་བའི་འདོམ་གནས་སོན་པ་597.6ལས། །ས་ཡ་བཅུ་གསུམ་བདེ་བས་རྒྱན། །ས་སྒྲ་ཐེག་ཆེན་ཟབ་མོ་ཡིས། །ཨ་ཡི་ཁྱད་པར་རྟོག་པར་གནས། །དེ་ནས་ཧོ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །གསང་བ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་སྙིང་པོ་ཅན། །བདེ་598598.1ཆེན་འཕེན་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས། །དངས་མ་ཡེ་ཤེས་སྙིངཔོར་འབྲེལ། །འཁོར་བའི་སྙིགས་མ་རང་དག་ནས། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རྟགས་བྱུང་སྟེ། །འདར་དང་རྡུལ་དང་བ་སྤུ་ལྡང། །བཀྲག་དང་གཡོ་དང་ཡང་བ་598.2དང། །བྱིང་བའི་སྐྱོན་མེད་དགའ་བས་ཁྱབ། །དེ་ནས་ལས་རུང་གོམས་པ་ཡིན། །གཡོ་ཞིང་འཕར་བར་འགྱུར་ན་གློད། །བདེ་བས་སྣོད་བཅུད་ཀུན་བྱང་ནས། །ཙ་ཕུག་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྣང་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་598.3བརྡལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །འཕེན་དང་སྡུད་པ་གཉིས་མེད་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡིན་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འབྱུང་འཁོར་ལོ་ཅན།།ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཟ་མ་ཏོག། །ཀུན་འདུས་སྙིང་པོའི་གཉིས་སུ་མེད། །རྒྱུ་བ་598.4གསུམ་གྱི་དངས་མ་ཉིད། །འགོ་མིན་རིགས་པ་མུ་མཐའ་ཡས། །ཙི་སྤྱོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་རྒྱན་དང་ལྡན། །རྫོགས་པ་ཧཱུཾ༷་ཉིད་སྔོན་ནས་པ། །ཐབས་ལས་ཐབས་བྱུང་ཐབས་བསམ་598.5ཡས། །ཐབས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་གཟུགས་བརྙན་ཉིད། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མཐའ་ཡས་པ། །ཙི་སྐྱིའི་སྙིང་པོ་རྫོགས་པར་གནས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་འོད་གསལ་བ། །དྲན་པའི་སྙིང་598.6པོར་བསྐུལ་གྱུར་ནས། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་ལམ་བགྲོད་དེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ལ་སྦྱར། །་བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་འདུ་དབྲལ་མེད། །སྦྱོད་ལ་མ་ཆགས་པད་མ་ཅན། །རང་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ག
Chinese
。 方法与智慧在意义上圆满。 从佛陀心髓的结合中， 自生智慧显现明亮。 从世俗幻化的差别中， 无漏智慧显现神变。 仅从闻思修的方法中， 三种智慧显现明亮。 三种禅定同时显现。 将生起次第和圆满次第四者结合， 四十五种果。 超越数量的广大行为， 融入于简略的二十五中。 方法与智慧激荡的光芒， 击中大乐的靶心。 三世诸佛的加持， 菩提心也安住于自性中。 从身语意中显现出来， 融入于心之轮中。 将心的柱子全部充满， 从秘密的度量处成熟， 十三亿以安乐庄严。 地音以甚深大乘， 安住于对阿的差别的觉悟中。 之后与诃无二无别。 秘密圆满的五种智慧， 具有轮、结合、心髓。 以大乐的投射来连接， 清净的精华与智慧心髓相连。 轮回的垢染自净， 出现智慧明亮的征兆， 颤抖、尘土和毛发竖立。 光彩、摇动和轻盈， 没有沉没的过失，充满喜悦。 之后是堪能的习惯。 如果摇动和跳动，就放松。 以安乐清净外器内情， 内外空显现如虚空， 智慧广大，普贤。 投射和收摄无二无别， 被说是方法和智慧。 诸佛生起具有轮， 智慧心髓是甘露。 总集心髓无二无别， 三界精华的自性。 无始的理路无边无际， 自生的坛城珍宝。 五种智慧圆满，具有庄严。 圆满的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身就是先前的。 从方法中生出方法，方法不可思议， 大方法是智慧圆满的身体。 智慧是虚空的影像。 内外情器无边无际， 自生的心髓圆满安住。 智慧明镜光明， 被忆念的心髓所激励， 行走八解脱道， 与金刚持地结合。 安乐的自在无有分离， 不执着于享用，具有莲花， 自明大乐的
English
。 Method and wisdom are perfected in meaning. From the union of the Buddha's essence, Self-arising wisdom appears clearly. From the distinction of mundane illusion, Uncontaminated wisdom manifests miraculously. From the very method of hearing, thinking, and meditating, The three wisdoms appear clearly. The three samadhis appear simultaneously. By combining the four stages of generation and completion, The forty-five fruits themselves. Vast actions beyond number, Merge into the condensed twenty-five. The light of method and wisdom surging, Hits the bullseye of great bliss. The blessings of the Buddhas of the three times, The Bodhicitta also abides in its essence. Manifesting from body, speech, and mind, May it merge into the wheel of the mind. Having completely filled the pillars of the mind, From the attainment of the secret measure, Thirteen million are adorned with bliss. The earth sound, with profound Mahayana, Abides in the discernment of the distinction of A. Then there is no duality with Ho. The five wisdoms of secret completion, Possessing the essence of wheel and union. Connecting with the projection of great bliss, The pure essence is connected to the wisdom essence. The impurities of samsara are self-purified, The signs of clear wisdom appear, Trembling, dust, and hair standing on end. Radiance, movement, and lightness, Without the fault of sinking, pervaded by joy. Then it is the habit of being workable. If it shakes and throbs, then release. With bliss purifying all containers and contents, The inner and outer void appears like space, Wisdom is vast, Samantabhadra. Projection and absorption are non-dual, It is said to be method and wisdom. The Buddhas arise possessing the wheel, The essence of wisdom is nectar. The essence of total gathering is non-dual, The very essence of the three elements. The beginningless reasoning is endless, The self-arising mandala is precious. The five wisdoms are complete, possessing ornaments. The completion, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) itself is prior. From method, method arises, method is inconceivable, The great method is the body of complete wisdom. Wisdom is the reflection of space. The inner and outer containers and contents are limitless, The essence of self-arising abides completely. The wisdom mirror is clear and bright, Being urged by the essence of memory, Walking the path of the eight liberations, Joining with the ground of Vajradhara. The sovereignty of bliss is inseparable, Not attached to enjoyment, possessing the lotus, The self-aware great bliss of